公元六十三年二月，庐江太守在一座山中发现了一个大鼎（谁知道是不是自己造的），便派人送到了洛阳，并说这是老天认可汉明帝，从而献给汉明帝的“天赏”。
但汉明帝却拒绝用这个大鼎祭天，并在一次朝堂之上和所有官员道：“朕自继位以来，国家虽然没有动乱，但国力较之文景相差实在太远。这样的朕有什么资格来接受上天的赏赐？现在，朕将宝鼎放入库中，等什么时候国家真正的强大了，朕才会将此宝鼎取出。尔等勿要再言祭天之事。”
十二月，?僮尸逐侯鞮单于归天，丘除东林鞮单于上位。可这新任单于在单于的宝座上屁股还没等坐热便归西了，于是丘除东林鞮单于的弟弟继位，是为邪尸逐侯鞮单于。
公元六十四年正月，大汉太后阴丽华魂归西去，死后与光武帝合葬于原陵。
阴丽华，共为后宫之主二十四年，期间勤俭节约，很少外出游玩，不喜嬉戏打闹之事，性格仁德孝顺，多有怜悯慈爱之心。
她从来不去掺和朝廷中的事情，不管是对自己的丈夫还是自己的儿子都是这样。要比以后的那些老娘们强出N条街去。
同月，也就是阴太后死去几日以后，北匈奴遣使汉庭，希望也能参与到北边境的边市之中。
汉明帝以为，和北匈奴互通有无以后北匈奴就会减少对汉朝边境的寇掠，于是欣然应允。
同年五月，通过对《浮屠经》的学习，汉明帝对佛学越发感兴趣。可各位也知道，《浮屠经》只不过是大月氏使者口述给汉朝的而已，并不权威，准确性也值得商榷，所以汉明帝要想对佛学继续深入研究的话，就必须从天竺（印度）取经才行。
基于此，汉明帝在这个月派出了一个叫蔡愔的郎中出使天竺，并命他无论如何都要将天竺的佛经取到汉朝。
蔡愔就这样出发了，带着汉明帝的期望前往了遥远的天竺取经。
各位都知道，从中原前往天竺去取经虽然没有十万八千里那么远，但最少也要三千多公里，路途艰辛不用说了，整不好再碰到个妖怪啥的那就废了。当初张骞耗时十多年才成功返回的大汉，如今蔡愔要前往更远的天竺，那需要多长的时间？又需要遭受多少苦难呢？
呵呵，不好意思，人家蔡愔只出去不到三年就回来了，也没有遭受多少苦难。
因为就在蔡愔到达大月氏的时候，正巧在大月氏碰到了印度的高僧竺法兰和大月氏高僧迦叶摩腾。两人都是远近闻名的高僧，经书从不离手，他们的手中几乎囊括了当时所有的佛经典籍。所以蔡愔干脆不走了，而是直接将他们请到了汉朝，希望他们在汉朝传播佛教。
汉朝，在当时的亚洲绝对是最为强大的国家，没有之一。能在这么一个强大的国家里面传播佛教，这几乎是所有天竺高僧的梦想。所以两位高僧几乎想都没想便答应了蔡愔的请求。
一行人在公元六十七年回到了汉朝。
汉明帝极为高兴，因为一行人是用白马将佛教四十二章经运回洛阳的，所以汉明帝专门在洛阳建了一座白马寺，让两位高僧在这座白马寺里面传播佛教。
佛教，在这一年里正式入驻汉朝，甚至成为我华夏民族的文化之一。
公元六十五年二月，司徒范迁去世，汉明帝封太尉虞延为新任司徒，并用卫尉赵憙代理太尉之职。（姓名：赵憙。字：伯阳。籍贯：南阳宛县。特征：仗义、执法严明、有些军事才能、在治理地方方面拥有丰厚的经验。经历：更始皇帝刘玄手下的将军——昆阳之战抗击新莽军有功，被刘玄升为中郎将——更始被灭以后投奔刘秀，被封为简阳侯相——平林侯相——怀县县令——平原太守——太尉、关内侯——代窦融行卫尉——代理太尉）
三月，不知因为何事，朝廷派遣越骑司马郑众前往北匈奴。
要知道，自从南北匈奴分裂以后，为怕刺激南匈奴，汉朝可是一次都没有主动派遣使者往北匈奴去过。所以这一次的事情绝对比较重要，甚至有可能是汉朝有什么事情要求到北匈奴。
而一直都想和汉朝和亲并建立良好关系从而分化汉朝和南匈奴的北单于这次不知道抽的什么风，竟然强迫郑众给他下跪。
那郑众是汉臣，汉臣从来没有给其他国家统治者下跪的道理，所以坚持不跪。北单于因此大怒，直接将郑众囚禁了起来，且不给他饭食清水，什么时候他跪地求饶才允许他吃饭。
本以为使出这招就能轻轻松松的搞定郑众，岂料那郑众软硬不吃，见蒲奴单于要搞他，竟然直接抽出佩刀要自杀。
这一出可给北单于吓坏了，他也就是吓唬吓唬郑众，怎么可能真的弄死他，那后果可不是他能承受得了的。
万般无奈之下，北单于还是服软了，只能派遣使者跟随郑众前往了洛阳。
可这次汉朝的出使活动却严重的刺激了南匈奴的一些人。南匈奴须卜骨都侯怀疑汉朝早晚要和北匈奴联手将南匈奴给灭了，所以打算在北匈奴和汉朝动手以前先行背叛南匈奴而投奔北匈奴。
须卜骨都侯这次的行动成没成功史书并没有记载，反正也不算什么大事，但却让洛阳方面开始警惕起来。
之前大司农耿国就曾上书，希望汉明帝在南匈奴附近设置度辽将军，以防南匈奴和北匈奴相互联系。可汉明帝认为，对待南匈奴应该以诚相待，所以并没有批准这个建议。可须卜骨都侯事件发生以后，却使汉明帝产生了动摇。
见此，郑众直接上书汉明帝，请在边境设置专门看管南匈奴的大将，绝不能对这些异族轻易相信。
这一次汉明帝批准了。从此，汉朝开始在五原设置度辽营和度辽将军，以掐断南匈奴和北匈奴之间的联系。