在三国的历史中，何进是一个思考过多的人。他胆子太小，想法太多，杀鸡居然用起牛刀来。要剿灭宦官势力，他完全可以派一支军队到宫中去执行这样的任务，然而他不敢，于是四处调兵，兵还没有调过来，已经打草惊蛇，最后被宦官给杀掉了。而他的部下冲到宫中去剿杀宦官，发现只要几百人就足够了。正是因为何进想得过多，不但丢掉了自己的性命，而且还把野心勃勃的董卓给引到了皇帝身边，直接导演了乱世的开始。

很多时候，人很容易被过多的想法牵制了自己的行动，他们从来没有想过要去试试，而只是在纸上谈论可行或者不可行，其讨论的结果自然和实际情况有差距。

亚历山大大帝是世界上最有力量的人，因为他遵从了一个神谕。在亚历山大进军的途中，遇到了一个系在轱辘里的死结，神谕说谁能够解开这个结，谁就是世界上最有力量的人。有很多聪明人想了很多办法都没有解开它，亚历山大想了想便拔出宝剑，一剑砍了下去，结果结解开了，亚历山大成为了世界上最有力量的人。

有时候很多想法和担心都是多余的，而许多人却乐此不疲，而且美其名曰三思而后行。殊不知自己已经陷入了幻想的怪圈。因为任何决策都有风险，而问题是越想越多，困难也是越想越大。

人不要胡思乱想，胡思乱想解决不了任何问题。与其胡思乱想，还不如放手行动，当你行动的时候，你将获得解决问题的办法。很少有出现了问题，仅凭想象就找到了解决方案的。真正的解决方案往往是通过不断地试错而得到的。其实如果你不试试，你怎么知道一定不行呢？

有一种人，在人生路上无论走得多么顺利，但只要稍微遇上一些不顺的事，就会习惯性地抱怨上天亏待他，进而祈求老天赐给他更多的力量，帮助他渡过难关。但实际上，上天是最公平的，每个困境都有其存在的正面价值，因此应该少一些抱怨，多一些发现。

成大事者认为，现代社会，思考越简单，取得的成就可能越大。

14 紧盯目标，抗拒意外干扰

成大事者认为，要想避免忧虑，就要紧盯目标，抗拒意外干扰。

现在获取信息的途径越来越多，很多人物成功的道路也被公之于世。人们有了很多的选择，条条大路通罗马。但这并不是一个好消息，因为很多人会在选择之中迷失自己，不知道自己究竟想干什么，不到迫不得已，他不会做出选择，他希望能够多方出击，但是每一个出击他都没有办法全力以赴。

有一匹马以前没有草吃的时候，它靠着自己顽强的生命力活了下来。后来有个人送给它两堆草，但是这匹马却饿死了，原因是它不知道该吃哪一堆，在选择中异常矛盾而死掉了。这个故事虽然有点夸张，但是确实反映了当今社会的一些普遍现象。确实有很多人很有志向，他们树立了很多的目标，他们既想成为这个，又想成为那个，但他们没有考虑到自己一生的时间其实是很有限的，在不断地选择中浪费了光阴，到死的时候也没有明白自己该做什么，自然也就一事无成。

其实，真正取得成功的人，往往不是那种绝顶聪明的人，而是那种有些痴的人。因为聪明人的选择实在太多，分散了精力。而那种痴人因为长期关注于一件事情，所以能够取得大成功。

人生最浪费的事情就是半途而废。半途而废不仅浪费了时间和精力，而且还消沉了意志。要想避免半途而废，最好的办法就是从一开始决策的时候就十分谨慎。通过决策过程，聚集起完成事情的坚定决心和勇气。在决策过程中，不要头脑过热，只想着未来的辉煌前景，要多想想可能出现的问题，然后寻找解决的办法。这样在真正遇到问题的时候，就不会手足无措，出现畏难情绪。

人固然要树立远大的志向，但是志向绝对不能过多，过多的志向只会无谓地消耗自己的生命。有人说古时候有很多天才的人物既是科学家，又是文学家，还是思想家。古时候确实如此，但是要考虑到当时要学的东西还比较少，思想都还处于启蒙状态。随便某一个人只要提出一些不同的创见，自成一个体系，也就很容易被称作思想者，假以时日，思想广泛传播，被人们接受，这个人理所当然地就成为思想家。然而这是在古代。当今社会，要想成为一个两栖的人都很难，更何况要成为各个方面都很突出的人。因为现在要精通一门学问所要学的东西可能要穷尽一个人一生的时间。

即使在古代，老子也曾经发出这样的感慨：吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆矣。意思是说人一生的时间是比较有限的，但是知识是无限的，如果把有限的生命投向无限的学习当中，那么一生也就没有多少作为了。意思并不是说学习不重要，而是说要有目标、有选择的学，要有所精通。人的志向同样如此，应该有选择有取舍，做自己想做的事情，这样到老的时候才不会后悔。对于那些自己不能做的事情，也不会有过分的奢望。

在立志的过程中，不要受到太多的**。无论谁通过获得了成功，都是别人的事情，跟自己一点关系也没有。如果谁钢琴弹得很不错，自己立即从美术转变到钢琴，其结果是可想而知的。而且我们面对着的是一个随时在变动的社会，固然我们要随着时代而变，但是最后我们会发现真正成功的是那些在一开始的时候就认清了方向，然后朝着这个方面坚持不懈地努力的人。

如果一个人确定了一个志向，就应该将这个志向明确地记录下来，让自己每天朝着这个志向努力，最终肯定会凭借自己的一技之长在社会上立足。

当然，这并不是说志向是不可以改变的，志向可以根据实际情况的变化来不断修正，但是这不应该是经常发生的事情。如果一个志向发生了根本性的改变，那么很可能意味着以前的种种努力都化为虚无了。志向的修正过程同样是个需要特别谨慎的过程，必须有充足的理由。一个人的志向等同于一个国家的大政方针，如果经常修改的话，那是很难服众的，也不可能更快更好地发展。

如果已经有了过多的理想，就应该让自己做一个明确的取舍，这种取舍是必须的。否则精力会分散。一个打仗的将军，能够置人于死地的往往是绝招，而绝招往往就是一招。

一个人要想做事情就必须考虑到艰难，人正是在艰难中才获得更大的成长。做事情的时候，要学会把艰难当作成长的食粮，不能要求速成，不能要求一帆风顺，但一定要要求自己有克服困难的勇气和决心。

成大事者认为，人生就是在不断地打磨中前进，但不论前进到哪一步，一定要紧盯自己的目标。

15 让过去成为过去

成大事者认为，过去没有任何意义，没有必要记挂心头。

每一个人都有过去，过去是很多人想回避又无法回避的。之所以要回避，是因为过去往往承载了很多的悔恨，很多的不应该和错误；之所以无法回避，是因为过去已经成为历史，成为无法改变的事实。人们所能做的只能是忘却，但是常常越想忘却，反而会记得越清楚。

过去代表什么？过去代表过去，代表没有意义的过去。

很多人都会在过去的问题上犯糊涂，表现出异常的怀旧，沉浸在过去中不能自拔。回忆的意义是能让人更加坚定和修正未来的道路，而不是在懊悔、忧伤或者骄傲中度过现在的日子。其实过去已经发生的事情，无论是让人后悔和忧伤的，还是让人骄傲和自豪的，都已经成为过去。现在如果还沉浸在过去中，就会错过很多不该错过的东西，于是造就了一个没有意义的过去。印度大诗人泰戈尔曾经说过：“当你为错过太阳而流泪的时候，你也将错过群星。”

伟人往往都曾有过苦难的过去，而他们之所以成为伟人，是因为过去，同时也不是因为过去。过去的磨难给了他们坚定的信念和改变的决心，同时他们又超脱了过去，不在过去中堕落，因此他们成为伟人。人生活在贫苦中，是没有时间去流泪的。在苦难中生存的人，应该像阿甘跑步一样，一个劲地往前冲，而不是停下来长叹短吁，自怨自怜。世界上大多数人一生都会经历很多困难，有些人成功了，而有些人却陷在苦难中不能自拔。为什么会有这样的差别？其中一个重要的原因是人们看待过去的角度不同。有的人将过去的苦难作为动力，而有的人则将苦难当成了包袱。

如果过去曾对不起一个人，有些人常常会十分懊悔，经常回忆自责。这无可厚非。但是，问题在于这些有用吗？对现在的自己有帮助吗？如果曾经对不起一个人，那么要把它当成一个教训，不要再犯同样的错误。即使自己想着去补偿，也需要自己不断地追求，不断地培养自己的能力，等到最后他（她）真的有需要的时候，自己才会有能力作出补偿。沉浸在过去的忧伤中不能自拔的人，不仅是懦夫，而且是伪善。沉浸在过去，不能自拔，把自己弄得很可怜，不是想补偿你对不起的人，而是想让你曾对不起的人因此而同情你。这种做法不是伪善又是什么？如果真的觉得对不起一个人，就要坚强起来，就要不断地锻炼自己的能力。已经对不起别人了，就不要再对不起自己。

如果别人对不起你，那么更要学会忘记。有些人因为别人的“对不起”，于是自暴自弃，自我折磨。这是残忍，就像很多人用死亡来威胁他人一样，结束自己的生命无非是加重对别人的惩罚，想用自我了结的方式来让别人伤心。如果别人真的已经不在乎的话，那么面对这种自暴自弃，人家只会庆幸当年自己的选择是如何的英明。你要用一颗包容的心去对待别人，毕竟每一个人都是不完美的，都不可避免地会犯这样或那样的错误。如果我们不能去包容别人，对别人太过于苛求的话，不但容易破坏我们和别人之间的关系，而且也容易让自己受到折磨。很多时候，包容别人就是包容自己，原谅别人就是原谅自己。有些人做不到这一点，实际上是他在潜意识里不肯原谅自己。无论自己遭遇了什么样不公平、不合理的待遇，无论自己遭受了如何的打击，只要自己还要继续生活下去，就不要让仇恨压得自己喘不过气来。试想，如果自己受到了别人不公平的对待，过了50年以后，见到她，你还愤愤不平，还是那么的恨她，可想这50年来你是如何地折磨自己，你这50年来心中又是何等的痛苦。人生就这么短的时间，你何必要用宝贵的50年来折磨自己呢？

保有一种平常的心态，不要大喜也不要大悲，人生的聚散离合很多时候都很无常。很多事情已经不能挽回了，就不要再悲伤，人毕竟还是要往前走。不要让过去的事情成为自己的包袱，能欢乐，就有胆量承受悲伤；能开怀，就有勇气去承受离别。

在做事方面，对于过去的经验，固然是要学习的。但是不能因循守旧。我们所要学习的是一种思路，一种处理事情时的态度，而不是简单照搬照抄。过去的成功经验可能成为未来十年发展的严重障碍，毕竟时势不同了，很多事情的条件和环境都发生了改变。

成大事者认为，让过去成为过去，不要让它成为未来发展的阻力。

16 追求完美不过是秃子要梳子

成大事者认为，追求完美不过是秃子要梳子的想法，根本用不着。

一个硬币有正反两面，一个人也有优缺点，没有谁能够成为完美的人，因此我们不要用人生短暂的光阴去盲目追求完美。

事实上，我们是不完美的，可以形容为是上帝咬过一口的苹果，然后丢弃在了人间。我们要想实现完美，就好像大海捞针，最后只会徒劳无功。

勇敢的人往往缺少智慧，聪明的人往往缺少勇气；豪爽的人往往心思过疏，谨慎的人往往怀疑过头……等等，一种阳光性格的另一面必然是阴影，我们又怎么能达到完美呢？

我们不要求达到生活的完美。生活本身应该有些风浪，风浪正是我们出航的助力。如果我们生活在一帆风顺中，我们不会增长自己的才干，同时也很难体验不了生活的乐趣。

有一个人从来没有出过海，他的朋友约他一起前往。他有点犹豫，害怕出现翻船。朋友好说歹说地规劝他：“如果你总是这么杞人忧天，还不如从一出生就躺在**，这样什么危险也没有了。这个人经不住朋友的劝告，于是两人一同前往。

刚开始时，大海风平浪静，两人觉得心旷神怡。没过多久，风浪就来了。船有些摇摇晃晃，那个人有些紧张，朋友告诉他说没什么可担心的，这是常有的事情。这个人情绪有些舒缓。果然，没过多长时间，风浪就平息下来了。等他们回到家的时候，那个人对朋友说：“虽然有点惊险，但是还真有些有趣。”朋友呵呵一笑。

我们的生活何尝不是这样？当我们年轻的时候，我们畏惧这个风险，担心那个风险。当时就有过来人告诉我们说，一切顺其自然。事实证明，我们担忧的90％的事情都没有发生。我们回过头去看那段生活的时候，发现经历了这样的日子，生活才变得丰富起来，连痛苦的经历都成了美好的回忆。

生活就是这样，不可能完美，不可能一帆风顺。我们也没有必要追求完美，追求一帆风顺。我们要追求的是适应和驾驭生活的能力，就像我们在大海上，要做的是适应和驾驭那条摇摇晃晃的船。我们没有办法祈求上天给我们一个完美的生活，我们应该依靠的是自己。

我们不要求达到事业的完美。追求事业的完美容易陷入空谈。因为事业的成功关键因素在于你的资源和你的事业是否匹配。没有资源，一切都是枉然，只能陷入空谈。因此我们发展自己的事业，不要想着一开始就做大事。事实上，事业的起步往往是从小事情做好的。如果一个人觉得小事情琐碎，不屑于去做，那么他也不大可能做大事情。任何庞大的机器都是由一个个部件组成，这些部件的运转如何直接决定了机器的运转。大事情也是由一堆小事情有机组合而成，因此人做好小事情，就成为了成功运转大事情的基础。

事业中，想做的事情和能做的事情总有差距，而我们要做的往往就是自己能做的事情，否则容易陷入空想。只有把自己能做的事情一一做好，然后才可能有能力去做自己想做的事情。罗马不是一天建成的。一个人的能力也不是一天就培养完全的。因此我们要注重自己能力的培养，不断地完善自己，锻炼自己。

不追求事业的完美，还在于不要想着过于均衡的发展。一个人事业上可能有几个目标，如果你想一并实现，往往是不可能的。因为你的精力、时间和资源都不够。你唯一能做的就是一个一个实现，实现动态的均衡。

不追求事业的完美，还要学会善于取舍。什么都想做的人，到最后肯定什么都做不了。因为他们分散了精力、时间和资源。我们在一开始选择目标的时候，就应该做好取舍。有人说，人一生只能做一件事情，这话是很有道理的。其实很多人一生连一件事情都做不了，原因在于他们不知道取舍。有一匹马，在没有草料吃的时候，它居然顽强地活了下来。等到有草料吃的时候，它却饿死了。为什么？原来在它面前有两堆草料，它不知道该先吃哪一堆。我们做事情容易陷入这种状况，在我们面前摆着两件事情让我们选择的时候，我们就陷入了困顿。

如果我们过于追求完美，就容易陷入痛苦的思考之中。一种思想，一种追求到底有没有价值，是人们经常容易思考的。追求完美的价值在哪里，对于那些追求完美的人来说，就是困惑。人们感慨好人没有好报，就是困惑的表现之一。事实上，我们追求道德上的高尚，本身的价值在于问心无愧，并没有说道德高尚的人一定有上天保佑。

成大事者认为，一个有缺憾的人其实是很可爱的，真不敢相信如果他完美了，会变成什么样子。

17 不积跬步，无以致千里

成大事者认为，成功在于日积月累，正所谓不积跬步，无以致千里。人要把命运掌握在自己的努力中。

从前有一个人，觉得自己的命运实在太差，不仅相当贫穷，而且一点知识都没有，处处让人看不起。他特别想通过一些事情来改变自己的命运，但始终都不能如意。后来他听说有一个掌握着天下命运的神，他便不辞辛劳地去找那个神。虽然他并不知道神究竟会在什么地方，但是有人跟他说曾经在高山上看见过神，于是他往最高的山去找。他历经千辛万苦最后终于到了山顶，在山顶上，他也终于看到了掌握命运的神。

他万分虔诚地对神拜了三拜后说道：“我只是一个十分平凡的人，一辈子没做过任何大恶，可是我的命运为什么如此凄惨，我对生活完全失去了信心。不知道您是否愿意帮助我改变命运？”

神听完后，回答说：“其实这个对我来说一点都不难，但是我却不知道你想要得到什么？”这人听了神的回答后立即说出了他心中的想法，他要有钱，有知识，而且必须要有地位。

神听完后，非常温和地问：“那对你来说，现在最想得到的是什么？”这人想了许久，然后说：“当然是钱，我现在已经穷得叮当响。”

神笑笑说：“要有钱，这很好办。只要你现在下山，先把你家的田地十分精心地翻上一遍，然后施肥，播种，把所有可以用的土地都利用上。只要你这样做，到秋收的时候我就给你一笔钱，那个时候你就可以很有钱了。”

听了这话，这人十分踏实地回到了家中，用了自己大部分时间将所有的土地都精耕细作了一遍，而且十分认真地施肥，播种，把所有的地都利用上了。等到秋收的时候，他很欣喜地收获了很多粮食。然而他并没有卖掉粮食，他一直都在等神来给他送钱。然而越等越心凉，神好像压根就忘记了这件事情。第二年春天，有一个商人从很远的地方赶了过来，他出了很高的价钱来征粮，这个年轻人觉得自己实在是等不下去了，于是在无限失望中将粮食全部卖给了商人，因此，他得到了很大一笔钱。他刚一拿到钱，就立即怒气冲冲地到高山上质问那个说好了要向他收粮食的神，为什么总是不来买他的粮食。

神听完以后，笑着回答说：“其实我买不买粮食已经没有任何关系了，最关键的是你现在有了一大笔钱。你说你还有两个愿望：有知识和有地位。其实你只要按照你自己如何收获这么多金钱的方法去做，就完全可以实现。关键看你自己愿意怎么做了。每一个人的命运其实都是掌握在自己手中，当然也只能掌握在自己手中。如果不是你自己努力，即使是神，也根本没有办法改变你的命运。”

听完神的这些话，这个人才恍然大悟。后来，无论他做什么事情，他都十分相信自己的努力，结果他的命运很快就好起来。

人的命运掌握在谁手中？答案只有一个，那就是掌握在自己手中。如果一个人习惯性地把命运交给别人掌握，听任别人安排，那么他的大脑就不用思考，而是寄希望于别人的思考来得到自己想要得到的东西。其实没有一个人的命运是可以由别人来掌握的。

我们必须习惯把命运掌握在自己手中，进入社会以后，才不会被社会的一些不良观念所影响。

要想真正掌握自己的命运就要学会从小事情做起，这样才能做成大事情。我们通常会有致命的弱点，例如浮躁，这种情绪最消耗人的精力。可能是受到榜样的影响，又或者是自己对自己的期待实在太高，有些人一直比较浮躁，不屑于做小事情，而满心指望着能做大事情。

其实，生活是由一些小得不能再小的事情构成，那些微不足道的小事也许就像一片片树叶，一点声响都没有，很难引起我们的关注。很多人都习惯于远大的理想和宏伟的目标，但却往往忽略了一些不该忽略的东西，结果在很多小事情面前穷于应付。

要养成做事认真的习惯，每天都要把自己想做的事情和应该做的事情都做到位，久而久之就可以成为一个非常成功的人。而如果一个人做事不认真、做事不到位，每天要做的事情都欠缺一点，天长日久就成为顽症，一定是会束缚个人的发展。其实生活中，人是需要不断地等待的，每一个成功都是通过不懈的努力才换来的，而心浮气躁的人很少能够成功。

成大事者认为，从身边的小事情做起，从生活常态出发，是通往成功的最踏实的捷径。

18 该放手时且放手

成大事者认为，很多东西，该放手的时候就要放手。放手是为了更好地获得。

对于教训，固然要汲取，但汲取应只停留在教训本身，而不应该将它变成自己的一种阻碍。如因为急躁冒进，自己犯了错误，那么也应该只停留在汲取急躁冒进的错误上，而不应该因此而停止了去创新，或者将所有的创新都归纳为急躁冒进，毕竟任何创新都是有风险的。要想创新的收益大，所承担的风险自然也大。

对于自己想做，但又一直没有时间或机会做的事情，就应该抓住一切机会去做。虽然不会因为做了这件事情而变得如何，但是如果不做这件事情，心中就始终会有件事让自己放心不下。每一个人过去都有很多很想做的事情，但是由于种种原因，我们逐渐把这些事情给忽略了。等到我们真正有条件去做这些事情的时候，我们已经没有了动力。人产生一个幻想很容易，产生一个梦想往往需要努力，过去可能花了很多时间和精力在自己的梦想上，但是到最后不得不中止。所以，在自己的条件成熟的时候还是应该拣起来继续前行，只有这样自己老的时候才不会后悔。人应该争分夺秒地去做自己想做的事情，这样的人生才是积极而有意义的。

对于荣誉，大可不必放在心上。荣誉是努力的副产品，其实在努力的过程中，人们已经体验到了成功。一个领导，他一年的时间苦心经营，把企业治理得井井有条，难道他就是在等待年终的时候员工给的一句肯定话吗？其实在他努力的过程中，员工已经看在眼里。他们能够明白领导的辛苦，因此而加倍努力。在这一过程中产生了荣誉，产生了认同。有些人习惯沉溺于荣誉中，得到荣誉以后就洋洋得意，沾沾自喜，没有想过继续努力，如此下去的话，最后往往一事无成。有一对父子做瓷娃娃去卖。父亲做的瓷娃娃每个能卖五元钱，儿子刚开始做的时候，他的瓷娃娃只能卖一元钱，后来儿子很是努力，加上父亲总是鞭策他，他的瓷娃娃越做越好，很快就卖到了五元钱。到这个时候，儿子仍然没有放松努力，继续坚持，最后一个卖到了十元钱。儿子有些志得意满了，父亲狠狠批评了儿子。儿子很不服气，对父亲说：“我的瓷娃娃一个能卖十元钱，而你的只能卖五元钱，你有什么资格批评我？”父亲一听，长长地叹了一口气说：“以后你的瓷娃娃永远都只能卖十元钱了。”最后结果果然如此。父亲年轻的时候也跟儿子一样，因为他的父亲的瓷娃娃只能卖三元钱，等到自己做到五元钱的时候就志得意满了，所以卖了一辈子五元钱的瓷娃娃。

人难免有很多得意与失意。得意不必狂喜，失意不必伤悲。得意的时候应该想到会有失意，而失意的时候更应该明白成功或许就在这失意中。每一个人都应该学会正确地看待自己和外物。很多外物如果不被自己所采纳的话，那么根本不会对自己造成任何影响。就像历史一样，很多时候历史上的事实不知道比知道要好，知道以后不相信比相信要好，境由心生，人是可以选择的。对于过去来说，伟人和凡人是平等的。对于伟人和凡人而言，过去的都已经成为过去，在新的起点上，要取得成就，就必须有一种成功者的心态，而且不要将过去的经历当成包袱背在身上。每过一段时间，人都要将自己清零，都要学会从心态上重新开始，在新的起跑线上，有动力，没有包袱，最后才能获得成功。

有一个国王，他晚上做了个梦，梦见神人告诉他一句话，说只要记住这句话，就能够得到一辈子的幸福。然而醒后，国王竟然忘记了那句话。国王绞尽脑汁都没有想起来，于是问大臣，有没有一句话，听了以后会让人得到一辈子的幸福。大臣都摇头，好像没有。国王求一句箴言的消息很快就传开了。过了三个月，一个已经告老还乡的老臣求见国王，他对国王说他知道那句话，不过还请国王先给他一个戒指，他打算把那句话刻在戒指上。国王于是给了他一个戒指。两天后，老臣把戒指还给了国王。国王一看，戒指上赫然刻着“一切都会过去”六个字。国王顿时想起，这正是梦中神人说的话。

一切都会过去。请永远记住，每天都应该有一个新的开始，都应该有个积极的心态。千万不要让即成的事实成为一种包袱，既不要因为种种遭遇而垂头丧气不思进取，也不要因为过去的种种荣耀和成就而趾高气扬，不可一世。

成大事者认为，人需要清空自己心中的一些沉淀，这些东西只会成为自己成长路程中的包袱，该放手时且放手。

19 机会是找来的，不是等来的

成大事者认为，机会是找来的，不是等来的。有的人一遇到挫折，就停留在原地，抱怨没有机会，他愿意在那里等机会，而不愿意去找。不要把失败当成一种负担。

遇到挫折，要学会善于运用挫折。很多时候挫折是一个很好的学习机会。在挫折中你能学到的比平时要多许多。我们身边有太多的人在挫折中跌倒，但是很少有人在挫折中学习。在这些人看来，挫折是上天对自己不公，他们根本就想象不到，挫折也是上天对自己的考验。人遭遇了一种挫折后，以后遇到同样的事情就有了经验，也就不会在同样的事情上再栽跟斗。在挫折中学习是十分必要的。第一次遇到挫折是因为不知道，知道了以后就不要在同样的问题上再栽跟斗。在挫折中要体会那种滋味，很不好受，不是上天故意让你难受，而是它想让你知道在这个世界上这种滋味你要记住，以后不要再遇到了。如果第二次还在同样的问题上犯了错误，自己也要原谅自己，这次叫不小心，有了这次，以后就再也不要犯同样的毛病了。如果一个人始终在同一个问题上犯错，可见他根本没有用心来体会生活，因此再次遭受打击也是在所难免的。

有些人一遇到挫折就一蹶不振，还有些人一遇到挫折很能学习，但是学习的方法却有很大的问题。从前有个乡下人偶然来到城里，看到那里很多人都骑马来往，他十分羡慕。于是他立即去租了一匹马，他要骑马回家去炫耀一番。他很快就走上了田间的小路。那马一看到野外有如此多的青草，十分兴奋，于是嘶叫着向前奔跑。这个可怜的乡下人被吓坏了，抱着马鞍惊叫，结果一下子摔了下来，一头扎进淤泥里。后来，乡下人回家，十分感慨地对儿子说：“我们每一个人都有禁忌，你也有，以后一定要记住，千万不要骑马。”遇到挫折，我们学习的是下次如何不遇到它。而不是走路时脚绊在石头上，摔了一跤，我们就把自己的脚砍掉。我们可以避开那条路不走，也可以更加小心点，越过石头走过去。

对于一个懂得人生意义的人来说，他做事情就不存在失败的概念。事情做得不如意，没有达到预想的效果，那叫没有成功；事情做好了，预期的效果达到了，那叫取得初步成功。对于这种人来说，始终保持着一种积极进取的姿态，从来都不会放弃自己对理想的追求，也不会因为什么打击而一蹶不振。挫折是他们成长的食粮，而成功是对他们努力的鼓励。在他们看来，活在世界上是为了一种使命而来，因为这种使命，他们往前迅速地奔跑；因为这种使命，他们摔倒了继续再跑；也因为这种使命，成败对于他们来说并不是那么重要。他们曾经也担心过失败，就好像刚学游泳的人总是担心掉在水中呛水，但是他们明白自己如果不下去游，不呛几口水，自己永远都不可能取得成功。

正是因为这种心态，他们对成败就看得不是太重。他们是可以失败、不怕失败的人。也正是因为他们可以失败、不怕失败，所以他们会遇到很少的挫折，会取得更大的成功。很多人在四五十岁时的心态是相当纯正的，也是最能取得成功的心态。如果一个二三十岁的青年能够以一种四五十岁时的心态去做事情，那么他们必然会取得更大的成功。人害怕什么，什么东西就围绕在他周围挥之不去。就像一个人特别害怕公开演讲一样，他越是害怕，越是容易在演讲时出错。一个木桶的盛水量是由最短的一块板决定的，人的发挥同样如此，各方面的能力构成了一块块板，哪一块板短必然会影响整体能力的发挥。

不要把成功看得太重，也不要把失败看得太重。人活在这个世界上，体验的深刻性和人格的完美程度比什么都重要。没有人会在临终的时候对家人说：我好懊悔小学五年级时考试没有及格。人到最后往往会长叹一口气，想到自己一生经历了那么多挫折，真是不简单。挫折在这个时候也变得十分可爱起来。

成大事者认为，要想有更多的机会，就不要把失败看得太重。

20 汲取教训，获得勇气

成大事者认为，人要从失败中汲取教训，以此来获得勇气。

古时候有位将领外出打仗，有一天他要给皇帝写个奏折讲述一下最近的战况。让这个将领感到为难的是，他最近老是打败仗。他在奏折中写道，最近是屡战屡败。后来细细想来，觉得有些不妥，于是便改成了屡败屡战。后来皇上看到了，不但没有责怪他，反而很欣慰。虽然是败和战两字的位置调换了一下，但充分说明了这个将领的决心和努力。

其实失败虽然和没有成功很相像，但是是有本质区别的。如果说到失败往往有一种垂头丧气的感觉，而说到没有成功，就有一种积极向上的势头，就能够获得最终的成功。

有一种叫蛙人的职业，主要担负水下侦察、爆破和执行一些特殊任务，因携带的装备中有形似青蛙脚形状的游泳工具，所以称之为蛙人。这种职业十分辛苦和危险。然而蛙人的经历可以给我们带来很多启示。如果在一场战斗中，蛙人被对手击中了左眼，那么这个时候他不是将双眼闭上，避免再受到攻击，而应该把右眼睁得大大的，只有这样才能够看清楚对手，才能够果断回击。在这个时候如果拿右眼去流泪，那么对于他来说，永远都不可能有战胜对手的机会了。其实我们每一个人在生活中都难免会遇到许多的不如意，生命本来就很脆弱，但是我们所有的人都应该选择坚强，遭遇挫折之时，我们不但不能气馁，反而应该给予自己更多的信心，毕竟处在困苦中是根本没有时间去流泪的。对于失败的人来说，要想摆脱痛苦就必须自我奋斗。

作为希腊神话故事中的人物，火神普罗米修斯的妻子，潘多拉不仅拥有世界上最让人艳羡的美貌，同时也具有人类最可怕的弱点。有一次，宙斯命令她保管一个神秘的盒子，对她叮嘱道千万不要打开。而潘多拉对此十分好奇，总想探看一下究竟，她轻轻地打开了盒子，就在那一瞬间，顿时天昏地暗，盒子里飞出了很多破坏世间幸福的东西：疾病、瘟疫、灾祸、战争……这个时候潘多拉十分惊恐，她赶紧盖上盒子，然而已经太迟了，最后在盒子里只剩下了一样东西，这就是希望。

人无论处于什么样的困境，无论命运如何地打击和折磨，也一定要学会将希望留在心底，并且付诸行动。只要有这种心态和努力，那你就只是没有成功，而不是失败。对没有成功的人而言，他到底在追求什么？追求成功的喜悦吗？或许是，或许不是。没有经历失败，还在路上的人可能会过多地想象成功的喜悦，然而那些已经经历过失败的人，更多地可能是追求人生价值的实现。对他们而言，对成功的追求已经不再是喜悦那么简单，而是追求人生价值的实现。在一次讨论会上，有一位成功人士手里高举着一张20美元的崭新钞票。对着会议室里的人问道：“谁要这20美元？”结果所有的人都举起了手。他接着说：“我原本也是打算把这20美元给你们当中的一位，但是在这之前，我还需要做一件事情。”说完，就把钞票揉成一团，然后扔在地上，踩了一脚，同时又用脚碾它。随后，他拾起钞票，钞票已经又脏又皱。“现在谁还要？”这个时候，仍然有人举手。成功人士看了以后，十分感慨地说：其实在我们的人生道路上，总会遇到无数次的逆境，我们可能被击倒、欺凌甚至碾得粉身碎骨，但是我们的价值还在，而且绝对不会贬值，永远都是无价之宝。

我们每一个人有幸来到这个世界上，除了生存，我们还有发展的需要，除了发展我们还有自我实现的需要。一个人的价值在任何时候都不会贬值，失败对于认清楚自己价值的人来说，不过是一种现象和描述，就好像是随风飘来的一缕蛛丝粘在眼睛上，我们完全没有必要为此而永远闭上眼睛。有些人遇到失败和挫折，往往需要一段时间的调整和休息。这一段疗伤期好像是十分必要的。对于那些明白自己人生价值的人来说，根本就不需要这个疗伤期，因为他没有必要将自己遭受的挫折肆意延长，进一步折磨自己。

成大事者认为，只要坚持，继续下去，善于汲取教训，获得勇气，任何打击都不过是成功路上的礼花。