抗日战争时期，我念书的中学迁移到鄂西的山区，国文老师是一位爱国志士，在课堂上讲过这么一段情节，至今难忘。他的一位大学同学长期在城市里任中小学教员，因家室之累，留在沦陷区，日本人以重金利诱，要他出任伪教育局局长，他疾言谢绝，回到自己的乡间，弃教务农，勉强维持一家人的生计。他在写给我老师的信中说：“我宁可饿死首阳山，绝不出卖灵魂，去当汉奸。”老师给同学们念完他朋友的这封信后，还讲了一段故事，记得其中有一段是关于灵魂与肉体较量地位高低的争论：

肉体：“我不但要吃要穿，而且要吃山珍海味，穿金戴玉。没有我，你岂不成了幽灵游魂！”

灵魂：“你算什么？没有我，你不过是一具僵尸，一个躯壳。”

肉体：“你他妈的……”（一段薛蟠“女儿乐”式的臭骂语言）

灵魂默然，转身而去，但还是自言自语地哼了一句：“悲夫！人之去禽兽也几希矣。”

半个多世纪过去了，老师讲述的那位朋友的民族气节，一直深深地印在我脑海里，但那段灵肉的争论却几乎没有再想起过。奇怪的是，最近遇到的两件事，猛然勾起我对这段灵肉争论的回忆，一件是亲眼见到的，一件是亲耳听到的。

我家附近有一所小学，几年来，我经常散步路过它的门前，校门虽很破旧，但与大操场相连，横额上又有名家题字，倒也显得比较宽敞。一年多来，校门突然不见了，前些时兀地立起了一座豪华大厦，正好位于原来的小学大门口，台阶高耸，门前的行人道全部被铁链封锁，地上写了几个大字：“内部停车处”。抬头仰望，原来是一幅十几米长的横额：“××××银行”。小学是否搬家了？校门是否移了方位？我寻寻觅觅，东张西望，居然发现，就在这新建的银行大厦北侧屋脚下，有一个矮而窄的小门，从前宽大的校名横额现在变成了狭长的一个竖牌，还是原来那位名家的题字，但如今却被镀上了金色，似乎是要告诉过往行人：我在这儿。再往银行大门两侧的墙下看，原来墙脚下还有地下室，据说是小学的教室，墙脚下露出的小窗小口是为了通空气和阳光用的。有人告诉我，所有这些，都是学校经费困难，教师待遇低，为了得到一点钱而换取的。

银行即将开业。看样子，灵魂工程师们与孔方兄的这场较量已经结束了。但留给过路人的长远印象，却是关于灵肉究竟谁胜谁负的评论之争的新场面：

孔方兄：“我资助了你们，理所当然地要占领你们的地盘，你看，我多么腰肥体壮，连行人道也是属于我的。”

灵魂工程师：“别看我没有什么门面和形体，但我的名字却是金碧辉煌的，难道不是我胜利了？”

再说亲耳听到的。

某公司由两个单位联合创办，各派一名代表任正副经理，双方商定，无论正副，用钱报销均须另一名经理同意签字。开业不久，正副经理两人就不断发生争吵，略记其梗概如下：

经理甲：“我要买一辆小轿车，你同意吗？”

经理乙：“公司刚开业，资金还没有到位，为公司前途着想，还是等一等再说吧。”

经理甲：“请人吃饭的钱请签字。”

经理乙：“吃饭的次数怎会这么频繁？按规定，请把参加吃饭者的姓名注在背后。”

经理甲：“这是厂子方面要的钱，你若再有意见，我就不干了。”

经理乙：“这个厂子的要价怎么比别人高出这么多？我们应该一切从公司利益出发，一切按规章制度办事。”

经理甲：“你他妈的，什么规章制度，你处处管住我，我还算什么头？有你无我，有我无你。”

经理乙听到臭骂声竟出自知识分子之口，一时气得说不出话来，只是自言自语地哼了哼：“连灵魂都不要了，要钱何用？君子不与小人斗，正人难做。”

这场灵肉之争究竟谁胜谁负？引起了公司群众的不少议论，有人说经理乙是阿Q，有人说经理甲缺乏人品，不一而足。

我听了这段情节之后，倒是想起了耶稣的一句话：人即使得到了整个世界，但若丧失了自己，还有什么意义？

其实，灵肉之争，古已有之，于今尤烈。有人说：灵肉的结合是奇妙的。我看，奇妙就在于他们是一对爱吵架的夫妻，既不离婚，又难和睦相处。只是灵肉一旦分离，他们间的争吵之激烈与无情，却是其他任何争吵都不可比拟的。

[1] 本文原载于《光明日报》，1996-12-04。本文亦收入张世英：《北窗呓话》，北京，东方出版社，1998。