巧言令色之人通常令人防不胜防。子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”什么是“巧言”？讲仁义道德比任何人都头头是道，但是却不脚踏实地。“令色”是指态度上好像很仁义，但却是虚伪的。孔子说：“花言巧语，一副讨好人的伪善面貌，这种人是很少有仁德的。”

“巧言令色”，这是一幅伪君子的画像。儒者对伪君子的鄙弃之情溢于言表。然而，在历史上、在现实中，这种巧言令色、胁肩谄笑的人却并不因为受人鄙弃而减少。他们虽无仁德，难成正果，但却有的是“用武之地”，能使人妻离子散，家破人亡，国危天下乱。

唐玄宗时，李林甫、张九龄同为朝廷重臣。张九龄以直言敢谏著名，深得众大臣的敬重。李林甫因此怀恨在心，寻机欲置张九龄于死地。

这时，宠妃惠妃与太子产生了矛盾，就在玄宗面前诬陷太子私结党羽，图谋不轨，求玄宗将太子废掉。枕边风吹多了，玄宗动了心，提到朝廷上讨论。张九龄坚决不同意，并说因一个女人之言就废立太子，实非明君所为。玄宗听了，非常不高兴。李林甫乘机来到后花园，拜见玄宗，说张九龄是太子的同党，所以才会这样说。此后，玄宗对张九龄就产生了偏见。

开元二十四年，玄宗想加封牛仙客为幽国公。张九龄认为此人不过善使谨慎保身之术，并无大功，不宜封此重爵，便相约了李林甫一同去诤谏。李林甫当面表示同意，但到了玄宗面前，轮到他说话时，他却装作沉思之态，默然无语。玄宗仍坚持加封牛仙客，张九龄坚持自己的意见，说牛仙客目不识丁，不宜重封。玄宗听了更加不高兴了。

李林甫又寻机前来，劝谏玄宗说：“张九龄固执己见，有不敬之罪，在用人问题上处处与皇上作对，只不过图谋树立太子党群，为自己留条后路而已。”一句话说得玄宗大怒起来，当即令李林甫代拟诏书，将张九龄贬官外放。

李林甫眼珠一转，怕这件事情引人怀疑到自己头上，影响不好，就急忙说：“陛下把张九龄贬职外放，显得皇上没有气量，不如先放放再说。”玄宗听了认为有理，便没让李林甫写诏书，不过，玄宗对此事却耿耿于怀，终于瞅个机会罢去了张九龄的宰相之职。

张九龄的固执耿直在李林甫的巧言令色面前败下阵来。生活中有许多貌似忠厚，实际上心怀叵测的人，常常是“大奸若忠”。对于这样的人，不能不多加防备，应时时警惕那些花言巧语、满脸堆笑的伪君子。

巧言令色者一般都是“风吹两边倒”的人。像墙头上的草，善辨风向，见风使舵。这类人，没有是非标准，“风向”是他们唯一判别的标准，谁上台了就说谁的好，谁下台了就说谁的坏。

唐歌在某市的某局长手下任办公室主任，每逢有酒宴，他自然作陪。他懂事地举杯敬客人说：“局长是廉政领导，酒量有限，您随意我喝完。”对方很受用地点点头。局长夸赞说：“我这下属能力很强，会办事。”唐歌谄媚一笑说：“谢谢您的夸奖。”一年之后，唐歌在局长的栽培下，当上了副局长。

后来，局长因与新来领导不和，被挂了起来。这时，唐歌一翻眼皮说：“他活该，谁让他在位时趾高气扬呢，我早受够了，不踹他一脚，就对得起他了。”

在现实生活中，有些人在当权的领导面前点头哈腰，即使被领导批评得很不对、很无理的时候，脸上也总带着那种谄媚的微笑，口中说着巴结讨好的词。而转身面对失势的领导，不仅见风使舵，还落井下石伤害别人，并能做到面不改色心不跳。对于这些人只说是势利还不够，完全是丧失人格，失去了底线。

一个人对人如果总是花言巧语，所有的一切都是假装出来的，肯定不会有发自内心的“仁”，没有仁的人必然也得不到什么好结果。所以，我们应明辨是非，不要陷入小人的口舌之中。同时，更应警戒自己，不做巧言令色的人。