学佛就要永远不去看别人的过错

学佛第一个观念，就是永远不去看别人的过错，你看别人的过错，你永远污染自己，根本不可能修行。留一半清醒留一半醉，才是至高境界。

在江边，一个船夫正将沙滩上的渡船推向江里，准备载客渡江。有一位居士在江边散步，看到这一情景若有所思。

这时刚好有一位禅师路过，居士于是快步向前，作礼请示道：“请问禅师，刚才船夫将船推入江时，将江滩上的螃蟹、虾、螺等压死不少。请问这是乘客的罪过，还是船夫的罪过？”

禅师毫不犹豫地回答道：“既不是乘客的罪过，也不是船夫的罪过。”

居士不解地问道：“乘客和船夫都没有罪过，那么是谁的罪过呢？”

禅师两眼圆睁，大声道：“是你的罪过！”

佛教虽然讲六道众生，但是以人为本，站在人本的立场，真理不能说破，真相有时也不能说破。船夫为了生活赚钱，乘客为了事务搭船，虾蟹为了藏身被压，这是谁的罪过？“罪业本空由心造，心若亡时罪亦无。”无心怎能造罪？纵有罪，也是无心之罪。而这位居士无中生有，妄自分别，难怪禅师要毫不客气地呵斥他“这是你的罪过”。

不必去刻意寻找别人的过错，过分地挑剔是自身狭隘的表现。宽厚的人是不会刻意去看他人的过错，他们会懂得包容，会理解别人，也会原谅别人。宽容的人是幸福的，它不仅可以给自身一份宁静的心灵空间，也会给他人一个安逸的氛围。

一个小学校长在他的校园里巡视，当他走到教学楼后面一条正在铺筑水泥的小路前时，他发现还没有完全凝固的水泥面上有两只玻璃球。他绕过去，尽量靠近那两只玻璃球。他想，一定是孩子们在课间玩耍时一不留神儿把玻璃球弹到了这里，如果现在不赶快把它们抠出来，等水泥完全凝固了，那玻璃球就成了永远的镶嵌物。他弯下腰，准备伸手去抠玻璃球。

突然，有两个男孩嗤嗤地笑着，手拉手从他身边飞快跑过，跑出几十米后，又警觉地回头，似乎是担心会遭到校长的批评。校长愣了一下，猛地意识到了什么，他摆摆手，示意那两个男孩过来。

男孩吐着舌头不情愿地走过来，手紧紧捂着口袋。校长微笑着对他们说：你们能不能借给我一样东西？俩人齐声问：什么东西？校长说：你们口袋里的东西——玻璃球。两个男孩惊讶万分，低着头，不敢迎视校长的目光。口袋里一阵脆响之后，十多只玻璃球交到了校长手里。

校长俯下身子，像个淘气的孩子，把玻璃球一只一只按到水泥路面上。两个男孩连忙向校长认错，承认原先那两只玻璃球是他俩按进去的，并表决心说“再也不敢了”，校长听了爽声大笑起来。他说：“为什么要认错呢？我表扬你们两个还怕来不及呢！你们看，水泥路面原本多么灰暗、多么单调，但是，镶上了几个玻璃球就显得多么精神、多么漂亮，告诉你们的同学，让大家把玩过的玻璃球、小贝壳、彩石子都拿来，砌出你们自己喜欢的图案：心形、圆形、三角形，什么图形都可以，咱们要把这条路铺成一条五彩路！”

多少年过去，当年的孩子又有了孩子。当他们满怀信任地将自己的孩子再度送进自己的母校时，总忘不了牵着孩子的手，带他们来走一走这条五彩的石子路。那些美丽自由的图案附着少年花样的梦想，被一条缎带般的道路阐释得很具体很透彻。当年的孩子虽已不再年少，但他们的心一踏上这条石子路便依然觉得澎湃并且激**。石子路的下面铺起的是一份包容与睿智，它被一代又一代的少年们分享传递，让他们一次又一次地领略生活的美好，一次又一次地从中吸取了奋进的力量。

居士刻意寻找他人的过错而损害了自己的修行，小学校长对年少者的宽宥与谅解成全了生活的美丽。世间许多的事情，并不需要恪尽职责，一查到底，伤人累己。学会包容，学会大智若愚，学会“难得糊涂”不看众生的过错，拥有宽大的胸怀，才是修行者正确的态度。当你原谅了别人的过错，当你容纳了别人的不完美，你就会发现，人生其实在缺陷中已经变得更真实而完满了。

千里之行，始于足下。任何远大的理想和目标，都要迈出第一步，走出第二步，一步一个脚印地去实现。佛说：“修行应当日常化，要从点滴开始。”很多小事你为之，便可成就大事。从古到今，成大业者，必是从一点一滴做起，有毅力肯坚持的人。成功的真谛就在于脚踏实地，坚持到底。生命的伟大，都隐藏在日常的平淡微妙之中，需要你认真地走好每一步才会发现。