范蠡这人懂点医学,听说吴王连着三个月坏肚子,就算了一卦,把结果告诉勾践说:“大王,卦象显示,到‘己巳’日,吴王的病就会好的。我们只要说会看病——看的办法是尝一下他的粪,看看它的颜色。从而告诉他说己巳日病好,他必然会心存感激的。”
“范大夫,你为了我,抛家舍子跟我到吴国来受罪,还要亲自尝粪,我今后怎么感谢你啊。”
“大王不是啊,我说尝粪的是你啊!”
“啊——?”勾践赶紧一捂嘴巴。
第二天,勾践请求吴王召见,得到允许后走到卧室门口,仆人正端着贵吴王的大便小便出来。勾践赶紧下拜:“稍等,请让我化验一下大王的便溲(念馊三声,就是尿),看看病情凶吉。”接着用手捏了一点粪样,放在嘴里,人工化验了一下,然后面带喜色,扑进屋里:“大王,下臣勾践恭贺大王。您的贵病,到‘己巳’日就可以好了。”(“己巳”日经过学者推算,是公元前489年4月26日。以后我们写《历史上的今天》系列,可以说:“两千五百年前的今天,吴王夫差不拉肚子了。”)
吴王夫差卧在**,有气无力地问:“你何以知道我将在‘己巳’日康复?”
“大王,下臣勾践曾经向‘闻粪者’学艺,粪的色味必须与时令气节相顺。我刚才私下尝了大王的贵粪。”
“怎么样?”
“味道酸极了!味酸、又苦、又辣,正好和春夏之交的时气相符,此时时气酸戾。是以下臣断定大王‘己巳’日痊愈。”
吴王夫差大为动情(人在病中就比较脆弱),衷心赞叹道:“勾践,仁人也。”
(勾践的老师——“闻粪者”也是当时一种职业吗?是为了种地施肥前鉴定粪肥的发酵度吗?最早人们是放火烧掉田间的稻杆杂草,把杂草锄断沤肥,变成庄稼爱吃的肥料。现在有了“闻粪者”,说明已经使用人畜肥了。庄稼们长得更胖了。)
据范蠡后来回忆,自从尝了粪以后,勾践就开始口臭。范蠡为了怕勾践自卑,就让左右的人都吃“岑菜”。这种植物叶子,天生有一股粪味,跟榴莲差不多。大家满嘴都是这个味,就谁也别说谁口臭了。当时中国还没有大葱,否则就让大家吃大葱。
到了公元前489年4月26日,吴王夫差如期病愈,鉴于勾践忠心耿耿,到了细致入微、无以复加的地步,夫差想放勾践回去,夫差说:“越国连年向我们奉送珍奇玩好,以致国库空虚,但勾践面无恨色,实在是思想改造非常成功。”于是让勾践搬出石窟,并摆下酒宴,招待勾践,以客礼相待(不再是端着扫帚簸箕的“奴仆之礼”了),并请众大臣礼敬这位“客人”。勾践、范蠡赶紧给吴王祝寿上酒,并且唱了一首颂歌,吴王大悦。
伍子胥到场,一看大伙正给勾践劝酒呢,气立刻就不顺了,拂袖而去。旁边伯嚭立刻煽火:“大王,伍大夫是刚勇之人,看见您的仁善之心,他惭愧了,逃掉了。”
次日,一宿觉没睡好的伍子胥又跑来了,给心情愉快的夫差泼冷水道:“大王,我听说,豺狼,是不可亲近的。野鸭,两眼发花,才会被罩入罗网。鱼,贪图痛快,以至于死于诱饵。当狐狸和野鸡搏斗,狐狸故意弯下腰,显出低卑的样子,其实是为了扑击猎物。(伍子胥对小动物观察很细啊)。您怎么可以放弃忠直之言,而听信谗夫之语呢。暴虐的夏桀登上高处而自知身危,但不知道如何转危为安……”
夫差打断道:“你就不要又拿我比桀纣了。寡人连病仨月,您一句慰问的话都没有。勾践尝寡人之便溲,这是他的慈祥仁爱。”
“勾践下尝大王之溲,他日一定上食大王之心。勾践下尝大王之便,他日一定上食大王之肝。唉呀,吴国早晚要被越国所擒了,宗庙社稷,废为荆棘。”
“不要再说了,寡人不想再听。”
伍子胥青筋暴跳,龇牙咧嘴,好半天,才把话又咽回去了。施了个礼,转身出宫。茫然若失的伍子胥走出宫殿,在庭院里用手牵起衣服,摸索而行。旁人诧异非常:“伍大夫这是气疯了吧,气糊涂了吧。天也没下雨啊,院子里也没泥水啊,您高高牵起衣服干吗?”
伍子胥说:“我只怕二十年之后,这里全是草棘废墟,晨露沾衣。”
闻者无不悲伤。
伯嚭趁机陷害伍子胥里通外国,他说:“伍子胥为人刚暴,少恩,猜忌,满腹牢骚,专爱唱反调。此人不得志于国内,就会造反的。希望大王您早做处理。”
夫差遂赐剑给伍子胥,当然这个剑不是让伍子胥拿着玩的,使完了还得拿回去呢。伍子胥怒而自杀。
据说,在处理伍子胥的尸体时,吴王夫差也下了功夫。夫差把伍子胥的遗体放在大锅里煮了一下,然后塞在皮兜子里,投放到长江中去,使它像个皮划艇似的漂走。伍子胥的眼睛则按照他的遗愿保留了下来(不是捐献角膜),伍子胥要求把眼睛挂在国都的东门:“我要亲眼看见越人打破我们的家园。”
据说,伍子胥到了大海以后(以遗体的形式),灵魂并没有消灭,而是愤恨异常,他经常驱水为涛,以溺杀人(人家渔民招谁惹谁了)。从此,“海门山”一带潮头汹涌,高数百尺,越钱塘,过渔浦,朝暮再来,其声震怒,雷奔电激,闻百余里。有的时候还可以看见“复仇男神”伍子胥乘着素车白马,现在潮头之中。这就是所谓“钱塘江大潮”的成因。当地老百姓因为水患,都怕死了伍子胥,立伍子胥的庙,想安慰安慰他,我在苏州太湖一带,还听说有伍子胥庙。这些庙,大概可以止住迅猛的涛浪吧。