读到书法大家御云斋刘广迎先生写的书法条幅——“茶能醉人何必酒，书能香我不须花”，吾心为所动。刘先生师从文怀沙先生，追忆文先生年轻时堪称“酒仙”，老来则为“茶痴”。尝云：酒能令人糊涂，茶能使人清醒。故而倡导少开酒楼而多设茶馆。此诗或为怀念恩师而作，末两句为“快意人生诗和友，而今但爱书与茶”，亦可归因自己与其师有共同的生活乐趣和嗜好而作。但我亦感到其把茶醉与酒醉对立，书香与花香取一的选择并无必要，故颠覆之，以“书能香我亦须花”为题，撰文成篇。

我喜欢这则雅趣盈怀的条幅，尤其是“书能香我”的命题，把书的功能界定为“香我”的一种灵魂晕染，让生命活色生香。多么富有诗意的一种愿景和境界啊，令人神往和追怀！这也是我决意写这篇文章的直接动因。

“书能香我”吗？当然，这是不言而喻的。“香”在这里是动词，蕴“使……香”之意。读书倘若没有这一功能，还有谁会去读书呢？“香”，作为名词，可以指人的品格、内涵、气质、卓见、智慧等。“书能香我”，就是读书使我（人）在这些方面都能有所提升、进益和完善。具体说就是：读书使人心灵生香，读书使人思想生香，读书使人精神生香。

读书使人心灵生香

读书，是给心灵着色染香的过程。人通过读书，汲取知识营养、文化内涵、文明基因。有这样的“书香”充盈于内，必然会使人的灵魂深处沁出书香雅韵。余秋雨说：“没有读书浸润的生命，是容易被风干和脆折的。”因为它是空虚、荒凉和枯槁的。唯有读书，方能使人“以知润心，以德润身”，成为一个行止高雅的人，帮助自我抵达心灵的远方。

读书使人思想生香

思想生香，是指通过读书的启迪和滋养，产生超越书本和当下的卓识、见解和创新。这样的思想是最宝贵的精神财富，是自我发展、成长和进步的精神台阶。这样的读书不仅表明你读出了意味、悟出了真谛，而且表明你在读书过程中沉潜其中，深思萃取，抓住了书中的精华和精髓，形成了向着自我转化或转化为自我的一种向度，找到了超越文本的一种表达视角和展现契机，使人产生思想创生的喜悦和激奋，由内而外散逸出一种“香远溢清”的思想的芬芳、精神的馥郁。这是一种真正的“玉成自我”的读书的价值，是读书人所追求的“香我”之境。

读书使人精神生香

思想是精神的内涵，精神是思想表现出来的一种气质、素养、修行等。人的精神是一个雕塑的过程，读书就是雕刀，它能帮助我们剔除心灵的杂质、不该有的瑕疵，让还不够完美的心灵的璞玉，显示出“玉”的完美的本质。所以人的精神化妆或产生“香我”的效应，其要义还是须多读书，沐浴和沉潜书香，在书香里诗意地栖居。人的生命有了书香的涵濡浸渍，才能使自身的精神质地更加高雅，生命更加光泽亮丽。远离浮躁、功利的村俗和浅薄，成就一种免俗超凡的华贵气质和精神品格，这些都是读书带给我们的修为提升证明和精神红利。

但我不太赞成“不须花”的取舍和抉择，两个并不矛盾的事物，为什么非要人为地把它对立起来或煞风景地二取一呢？花香与书香完全是可以互补出彩、相伴而生、相携共美的，并存与同在岂不更好？看一看文学史上那些著名文人墨客与书、与花和谐共在的例子，似乎更能印证和支持我的观点。“众人皆醉我独醒”的屈原，“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”“夕餐秋菊之落英”，足见其就是一个爱花、穿花、佩花甚至吃花的花痴。“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明，植菊东篱，与菊共隐，同时又不改“好读书”的嗜好。宋代理学家周敦颐“独爱莲之出淤泥而不染”，倾心的是其“花之君子”的品格。林逋种梅养鹤成癖，终身未娶，世称“梅妻鹤子”，更是传为佳话。还有李清照的“知否，知否，应是绿肥红瘦”，爱花、惜花之情溢于言表。唐代大诗人李白，除了经常闹出“醉卧花丛”的行状，还有“花间一壶酒”的佳句，直接把喝酒与赏花联系起来。与之类同的白居易，也是在“春江花朝秋月夜”这样的良辰美景之际，“往往取酒还独倾”。这些嗜书成癖、爱雅如命的文学大家，爱花的选择哪里影响了他们“书能香我”的追求和成就？应当指出的是，爱花作为一种高雅的审美活动，与读书这一旨在提升人的精神修为的活动具有内在一致性，它们相携而美、相映成趣，共同指向完善人的品格、启迪人生思考、滋养人的心灵的精神修炼目标。所以，读书与爱花是相得益彰、并行不悖的。