【原文】

孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正，则眸子瞭焉；胸中不正，则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉廋哉？”

孟子曰：“恭者不侮人，俭者不夺人。侮夺人之君，惟恐不顺焉，恶得为恭俭？恭俭岂可以声音笑貌为哉？”

【译文】

孟子说：“观察一个人，再没有比观察他的眼睛更好的了。眼睛无法掩藏一个人内心的丑恶。心中光明正大，眼睛就明亮；心中鬼鬼祟祟，眼睛就昏暗不明。因此，听一个人说话，同时观察他的眼睛，这个人的善恶还能隐藏到哪里去呢？”

孟子说：“待人恭敬的人不会欺侮别人，生活节俭的人不掠夺别人。欺侮人、掠夺人的君主，唯恐别人不顺从，怎么能做到恭敬和节俭？恭敬和节俭难道可以靠声音笑貌强装出来吗？”

【孟子的大智慧】

孟子认为，待人恭敬的人不会侮辱别人，生活节俭的人不会掠夺别人。但那些侮辱别人、掠夺别人的君主，既要侮辱他人，又唯恐他人不顺从自己，是根本做不到恭敬和顺从的。

这就需要正确认识和辨别不同的人。孟子认为，识人与其察言观色，不如观察他的眼睛。眼神是无法加以化妆或掩饰的，观察眼神，洞若观火。别听他说得口若悬河，天花乱坠，但他的眼睛会告诉你一切。

这和现代人常说的“眼睛是心灵的窗户”的道理是一样的。既然清澈明亮的眼睛得益于正直得心地、开朗的心胸。那么，向往美目的人们就应当先正其心。这正是孟子想要告诉我们的道理和智慧。

【孟子大智慧的解读】

眼睛，是心灵的窗户，透过它可以看见世间万物，有了它的点缀整张脸都有了活力，婴儿时眼睛是纯真、无邪，不带有半点瑕疵的，那是求知、探索的眼神，对世界、对生活、对人性、对自己都充满了好奇与幻想；年轻时眼睛是明亮、有神、发光、清澈、透亮的，像是一弘清泉，像水晶一样透明，藏住心事，掩不住欢喜，总是那样轻快，那样冲动，无所畏惧，勇往直前；年老时眼睛就有些混沌、苍老，缺少了色彩，动作也迟缓了许多。眼睛伴随我们一生，眼睛是我们的朋友，我们应该好好爱护它才是。

眼睛，我们拥有了它，就是一个宝贝，通过它可以传递信息，彼此交换眼神，你就可以看见美丽的花、绿绿的草、漂亮的风景，通过它你就能在商场内尽情的挑选你所中意的服装，通过它在你第一次去谈对象时给对方的深刻印象，它是一个为你能认识世界、感知事物、敞开心灵、面对一切的一个重要的途径，没有它，你就只能闭着双眼，在无尽的黑暗中摸索，心中只能是茫茫然，不知所措，所以不要忽略它、漠视它，它的眨动，就是你心灵的波动。

生活工作中，观察一个人的“眼神”，是辨别一个人好坏的捷径。“眼神正”其人大致正直，“眼神邪”其人大致奸邪。传达出来的信息，要比其他部位多得多。从一个人的眼睛中，可以读懂一个人的大概。一个人所思所想很多时候会通过他的眼神表现出来，通过观察一个人丰富的眼神语言，也可以在某种程度上对他有一个大致的了解和认识。

经验告诉我们，人的内心隐秘，心中的冲突，总是会不自觉地通过变化的眼神流露出来。

泰戈尔说得好：“任何人一但学会了眼睛的语言，表情的变化将是无穷无尽的。”

在人的一生中，眼睛所表达出来的“语言”是最丰富多彩的。更多的时候，人的眼睛和舌头所说的话是一样的，能从眼睛了解事物的大致面目。眼睛是人类五官中最敏锐的器官，它的感觉领域几乎涵盖了所有感觉的70%以上，其他感觉与之相比显得微不足道。以饮食为例，人们吃食物时决不仅靠味觉，同时会注意食物的色、香以及装食物的器皿等。如果在阴暗的房间里用餐，即使明知吃的是佳肴，也会产生不安的感觉，无心品尝或胃口大减。相反，如果在一流饭店或餐厅用餐，用精致的器皿装食物，并重视灯光的调配，定会增加饮食者的胃口，吃得津津有味。这是视觉影响了人们的食欲。

有时，眼睛也会说话，一个人的内心活动，经常会反映到他的眼睛里，心之所想，透过眼睛就能表达出个大概，这是每个人都隐瞒不了的事实。

一直观察对方的眼睛，会感觉视线的疲劳。这里所说的“看眼睛”，并非真的凝视而是观察对方视线的活动。通过了解一个人的视线活动状况，就能大致完成与他人之间的圆满交往和心灵沟通。

一人的视线可以通过不同的角度来了解。首先，对方是否在看着自己，这是一个关键。其次，对方的视线如何活动，或者是视线刚接触立刻就挪开，他的心理状态是有所不同。第三，视线的方向，即对方是正视还是斜视观察自己的。第四，视线的集中程度，即是否是专心致志地看自己。第五，视线的位置，通过对方的方位移动，来考察他的内心动向。

然而，生活中的很多人在识人时，并没有做到用眼睛去交流，去识别，而是以貌取人。

爱因斯坦是德裔美国物理学家，思想家及哲学家，犹太人，现代物理学的开创者和奠基人。1999年12月26日，爱因斯坦被美国《时代周刊》评选为“世纪伟人”。

爱因斯坦终生从事科学研究，事业心非常强。他一心专门从事研究，从不讲究穿着，着装一般都很朴素。

爱因斯坦还未成名时，有一次在纽约街头，碰见了一个熟人。那人见他穿得很寒酸，就问他：“你怎么穿得这么破啊？”爱因斯坦笑着说：“反正这里也没人认识我。”

多年以后，爱因斯坦成为了伟大的科学家。有一天，在纽约的街上，他又碰见了那位熟人。对方上上下下打量了爱因斯坦一番，惊讶地问道：“你怎么还是穿得这么破？”爱因斯坦依然笑着回答说：“反正这里的人都认识我。”

一次，比利时国王和王后慕名邀请爱因斯坦前去做客，他们按约定时间派司机前去接爱因斯坦。大约半小时后，司机开着空车回来了。原来爱因斯坦穿着带有尘土的破雨衣和破皮鞋去赴约，而司机以貌取人而没有认出爱因斯坦来。

为了支持西班牙人民的反法西斯斗争，爱因斯坦应邀将自己相对论的手稿捐给了西班牙。那位手稿卖给了一位收藏家，所得的全部款项都给了西班牙人民。后来，美国国会图书馆花了高达600万美金，将其收藏。

正所谓“人不可貌相”。生活中，无论是工作、交友，乃至择偶，都会碰到识才识人的问题。这时，我们切不可通过声音、容貌来识人。“一样米养百样人”，我们该如何做到真正的识人呢？

（1）看他的心量大小。心量的大小，决定一个人的行为、谈吐、决策与待人，进而决定他的成功与失败。所谓“宰相肚里能撑船”、“大肚能容天下事”，心如大海，则能包容分歧，容忍失败。有雅量接受别人的批评指教，不会在小事上琢磨、计较的人，往往经得起冰天雪地的考验，能够成就大器。

（2）看他的品格高低。古人说：“人到无求品自高”，无求无欲的人，能进能退，不会与人计较、比较。另外，品格高尚的人，平时言行坦**、光明磊落，不会暧昧闪烁、谄曲阿谀；与人相处，不会只顾自己的利益，会顾全大局，或替对方着想。其它如慈悲、宽厚、正直、无私……等，都是高尚品格的展现。

（3）看他的智能有无。玄奘大师见窥基大师举止豁达，知道他是个大器，以三车权巧度化，造就出日后的百部论师；徐庶向刘备推荐卧龙、凤雏，说二人得一而有天下，刘备识才，不惜三顾茅庐，始能三分天下。因此，识人用人不能固执局限，要看其智能有无。

（4）看他的能力强弱。识人要识其性，识其能。清朝康熙用张廷玉，乾隆重用汉人，皆是以才取人，不存门户之见，因此拥有数百年的江山。汉高祖原本不识韩信的军事之才，视他如一般小兵，让他黯然离去，幸有萧何月下追韩信，才有“筑坛拜将”，使他成为汉朝的开国功臣。由此可见，识才若心存偏见，则容易错失良将，唯有了解其能力强弱，并用其所长，才能赢得英杰。

【家长里短说孟子的大智慧】

功名看器宇、富贵看精神；邪正看眼鼻、真假看嘴唇。眼睛是灵魂之窗，一个人的眼神或眼的形态，其实已向人透露了很多秘密，虽然看相应看全局，但一个人之精神，或是一个相的精要就在眼中。相人要察局、形、神、体格、四肢、五官，气色，气质，声音，行为的形态，比如正和歪的人，其气质肯定不一样。而相一个人心性善恶，最主要还是看眼。