【原文】

孟子曰：“三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。国之所以废兴存亡者亦然。天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。今恶死亡而乐不仁，是犹恶醉而强酒。”

【译文】

孟子说：“夏、商、周三代之所以取得天下，是因为他们施行仁政；后来他们之所以失去天下，则是他们不再施行仁政。国家之所以衰败、兴盛、生存、灭亡，也是这个原因。天子不施行仁政，不能保住天下；诸侯不施行仁政，不能保住国家；卿大夫不施行仁政，不能保住宗庙；士人和百姓没有仁义，不能保住自身。如果害怕死亡，却又乐意干不仁的事，这就像害怕喝醉，却总是要多喝酒一样。”

【孟子的大智慧】

“仁”，就是有不忍之心，就是善，就是善待周围的每一个人。心永向善的君王得天下，官吏施善得民心，普通百姓充满善意待人得挚友。善是人和人之间最好的桥梁。没有了善这个世界就没有了安定。

在此，孟子一方面表达了对“仁”的呼唤，一方面认为，天子“不保四海”，诸侯“不保社稷”，卿大夫“不保宗庙”， 士庶人“不保四体”，都是他们自身的原因，因为他们没有施行仁政。孟子的最后一句话“今恶死亡而乐不仁，是犹恶醉而强酒”更是点明，要想不醉、不害怕死亡，就要讲求仁义，这也就是要自律、自我管理。

儒家政治，强调从自身做起，从身边事做起，所以，论述观点常与个人品行紧密联系在一起。而能够自律，便是持仁行善的重要前提之一。

【孟子大智慧的解读】

在社会生活中，我们常常提到自强、自立，却较少讲到自律。其实自律也是非常重要的。做人如果不能做到自律，要想使自己在人生的发展中一帆风顺几乎是不可能的。自律是做人必须遵循的一项原则，甚至比自强、自立更为重要。

何谓自律？乃是“自己约束自己”之意。看起来，这无关大雅，没什么大不了，谁都会说“做人应当学会约束自己”，可是要真正做到这一点却并非易事。

詹姆斯兰费蒂斯是美国的一位著名的建筑师，十一岁的詹姆斯和他的家人住在湖心的一个小岛上。这里，房前的船坞是个钓鱼的好地方，父亲是个钓鱼高手，小詹姆斯从不愿放过任何一次跟父亲一起钓鱼的机会。

那一天正是钓翻车鱼的好时机，而从第二天凌晨起就可以钓鲈鱼了。傍晚，詹姆斯和父亲在鱼钩上挂上蠕虫——翻车鱼最喜欢的美食。詹姆斯熟练地将鱼钩甩向落日映照下的平静湖面。

月亮渐渐地爬出来，银色的水面不断地泛起静静的波纹……突然，詹姆斯的鱼竿猛地被拉弯了，他马上意识到那是个大家伙。他吸了一口气使自己镇静下来，开始慢慢地遛那个大家伙。父亲一声不响，只是时不时地扭过脸来看一眼儿子，眼光里是欣赏和赞许。

两个小时过去了，大家伙终于被詹姆斯遛的筋疲力尽了，詹姆斯开始慢慢地收钩。那个大家伙一点点的露出水面。詹姆斯的眼珠都瞪圆了：我的天哪，足有10公斤！这是他见到过的最大的鱼。詹姆斯尽力压抑住紧张和激动的心情，仔细地观看自己的战利品，他发现，这不是翻车鱼，而是一条大鲈鱼！

父子俩对视了一下，又低头看着这条大鱼。在暗绿色的草地上，大鱼用力地翻动着闪闪发亮的身体，鱼鳃不停地上下扇动。父亲划着一根火柴照了一下手表，是晚上十点钟，离允许钓鲈鱼的时间还差两小时！

父亲看了看大鱼，又看了看儿子，说：“孩子，你得把它放回水里去。”

“爸爸！”詹姆斯大叫起来。

“你还会钓到别的鱼的。”

“可哪儿能钓到这么大的鱼呀！”儿子大声抗议。

詹姆斯向四周望去，月光下，没有一个垂钓者，也没有一条船，当然也就没有一个人会知道这件事。他又一次回头看着父亲。

父亲再没有说话。詹姆斯知道没有商量的余地了，他使劲地闭上眼睛，脑中一片空白。他深深地吸了一口气，睁开了眼睛，弯下腰，小心翼翼地把鱼钩从那大鱼的嘴上摘下来，双手捧起这条沉甸甸的、还在不停扭动着的大鱼，吃力地把它放入水中。

那条大鱼的身体在水中嗖地一摆就消失了。詹姆斯的心中十分悲哀。

这是三十四年前的事了。今天的詹姆斯已经是纽约市一个成功的建筑设计师，他父亲的小屋还在那湖心小岛上，詹姆斯时常带着他的儿女们去那里钓鱼。

詹姆斯确实再也没有钓到过那么大的鱼，但是那条大鱼却经常会出现在他的眼前——当遇到道德的问题时，这条大鱼就会出现在他的眼前。

正像他的父亲教诲他的那样，道德问题虽然只是一个简单的正确或错误的问题，但是实施起来却有一定的难度，特别是当你面对着很大的**的时候。如果没有人看见你行为的时候，你能坚持正确吗？在时间紧急的情况上，你会不会闯红灯或是逆行？在没有任何人知道的情况下，你是否会把不属于自己的东西据为己有？

这件事在詹姆斯的记忆中永远是那样清晰，他为自己的父亲而骄傲，也为自己骄傲，他还可以骄傲地把这件事告诉他的朋友们和他的子孙后代。

“金无足赤，人无完人”。世界上没有十全十美的人，每个人都会有缺点错误。一个自律的人应该经常检查自己，对自己的言行进行自省，纠正错误，改正缺点，这是严于律已的表现，是不断进取的重要方法和途径。有错误和缺点不怕，可怕的是无视它，不去改正它。

一个自律的人，应该是一个懂得自爱，勇于自省，善于自控的人。自律，它能使人明于自知，使人养成良好的行为习惯，使人学会战胜自我，使人身心健康，使人高尚起来，建立良好的人际关系，同时它是一个修养的起点和基本要求，也是一个人行动自由所必须的条件。一个人能够自律，说明他修养已达到了较高的境界。

那么，如何做到自律呢？

（1）制订出你做事的优先顺序，然后按这个顺序去做。做任何事，都免不了要做计划。如果你能够订出何者最为重要，刻意从其他的事情中抽身出来，这会让你有足够的精力去完成首要的任务。这正是自律的基本精神所在。

（2）把自律的生活方式当成目标。培养自律最佳的方式是为自己制定系统及常规，特别是在你视为重要的需要长期的成长及追求成功的指标项目上。例如：为了持续的写作及演讲，有心人就会每天固定将所读的资料存档起来，以作为日后参考之用。

（3）向你的借口挑战。如果想培养自律的生活方式，首要的功课之一就是破除找借口的倾向。正如法国古典文学作家佛朗哥所说：“我们所犯的过错，几乎都比用来掩饰的方法，更值得原谅。”如果你有几个令你无法自律的理由，那么，你要认清它们只不过是一堆借口罢了。

（4）工作完成之前，先把奖励挪开。著名作家麦克?狄朗尼说过这么一句智慧的隽语：“任何一个企业或机构，如果给予怠惰者和贡献者同等待遇，那么，你将会发现前者越来越多，后者越来越少。”如果你缺乏自律，那么你可能就是把甜点放在正餐之前享用的那种人。

（5）把目光注视在结果上。无论任何时候，只要你把注意力放到工作的难度本身上，而不考虑结果和奖赏，就很容易灰心丧气；如果沉浸于其中太久，就会养成自怜的毛病。因此，下次当你再面对一件不得不做的任务，心中开始企图抄捷径而不按规矩踏踏实实去完成时，切记：要打消自己这样的盘算，把目光转回到目标上。认真权衡按部就班的好处，花工夫彻底做好它。

总之，自律是一种信仰，自律是一种素质，自律是一种觉悟，自律是一种自爱，自律是一种自省，自律是一种自警。卡皮耶夫说：“思想和格言可以美化灵魂，正如鲜花可以美化房间一样”。所以，要想做一名有益于社会的人，就要针对自己的实际，选择相关的名言、警句、格言，作为自己的座右铭，用以勉励自己，提醒自己，警示自己。

【家长里短说孟子的大智慧】

人应当学会自律，而且必须做到自律，只有如此，我们在人生的道路上才能更快更早地获得成功。这绝非危言耸听，因为只有自己学会自律，懂得自律，你才会时刻想到要严格要求自己，这样一来，自己的各方面素质也将进一步得到提高，成功当然也就越快。