No.01 勤劳俭朴是立身之道
名人导语
惟俭可以助廉，惟恕可以成德。
——《宋史·范纯仁传》
本节要点
曾国藩一生勤俭；曾国藩以俭训子弟。
故事案例
1.曾国藩一生勤俭
曾国藩一生勤俭，而且他也把勤俭自立当做立身和持家的不二法门。曾国藩曾经讲过这样一个笑话：
有一家人，儿子刚刚新婚未久，睡在**，辗转反侧，心里非常焦急，他大声呼叫：“妈，你那不懂事的媳妇，吱吱呀呀，纺车不停，闹得我睡不着，请将她那部纺车打碎好了。”公公在隔屋听到了，也高声大叫道：“太太，如果要打，最好先将你那部车子打碎，我也睡不着呢！”
这是清代欧阳兆熊和金安清所撰的《水窗春呓》中的一个笑话，也是曾国藩每日晚饭后照例与幕僚们闲聊的笑话之一。这个笑话一出，大家笑得眼泪都掉下来了，然而曾国藩却以五指抚捋胡须，一笑也不笑。因为这就是曾国藩一家人当时勤俭的真实写照。
勤与俭是相辅相成的，不勤者难以指望他能节俭，反之亦然。现代人，特别是年轻的一代人，哪里还知道什么勤俭，就说吃饭，倘若一顿无肉，那可能就要抱怨三天了。当时，论官位，曾国藩总督加侯爵，可以说是位极人臣；论财富，曾国藩虽不以敛财为重，过富家翁的生活还是绰绰有余的。然而，曾国藩却一直到晚年仍力戒奢侈。
曾国藩深谙“吃得苦中苦，方为人上人”的硬道理，并将这一根深蒂固的理念贯穿于自己的日常生活、行为当中。他认为，于国、于家、于己勤俭都是做大事的必要条件。
2.曾国藩以俭训子弟
为了做到俭而不奢，曾国藩对子弟做了许多具体规定，例如：
弟每用一钱，均须三思。至嘱。
后辈子侄，总宜教之以礼。出门宜常走路，不可动用舆马，长其骄惰之气。一次姑息，二次、三次姑息，以后娇惯则难改，不可不慎。
四轿（指四人抬的轿子）一事，家中坐者太多，闻纪泽亦坐四轿，此断不可，弟曷不严加教责？即弟亦只可偶一坐之，常坐则不可。蔑结轿而远行，四抬则不可；呢轿而四抬，则不可入县城、衡城，省城则尤不可。
可珍之物固应爱惜，即寻常器件亦当汇集品分，有条有理。竹头木屑，皆为有用，则随处皆取携不穷也。
“俭”字功夫，第一莫着华丽衣服，第二莫多用仆婢雇工。衣服不宜多制，尤不宜大镶大缘，过于绚烂。
如此等等，不尽列举。
俭朴同勤劳是分不开的。只知道俭朴还不行，还要勤劳，勤劳才能致富。曾国藩不但在理论上启发子弟，而且在具体实践上也教导子弟。他在给诸弟的家书中写道：
戒惰莫如早起。
学射最足保养，起早尤千金妙方、长寿金丹也。 凡事当有收拾，宜勤慎，无作欠伸懒慢样子。
子侄除读书外，教之扫屋、抹桌凳、收粪、锄草，是极好之事，切不可以为有损架子而不为也。
家中养鱼、养猪、种竹、种蔬四事，皆不可疏。一则上接祖父以来相承之家风，二则望其外有一种生气，登其庭有一种旺气。
对于内眷、女儿、儿媳等，曾国藩也从不姑息，同样严教勤劳。曾国藩曾对女儿曾纪芬说：
吾辈欲为先人留遗泽，为后人惜余福，除勤俭二字，别无他法。
予自三十岁以来，即以做官发财为可耻，以官囊积金遗子孙为可羞。盖子孙若贤，则不靠父辈，亦能自觅衣食；子孙若不贤，则多积一钱，必将多造一孽，后来**逸作恶，大玷家声。故立定此志，绝不肯以做官发财，绝不肯以银钱予后人。
曾国藩一生崇尚朴实，不尚高谈阔论，认为“绝大学问，即在家庭日用之间”。这样的见识，确实不是一般人所能达到的。他有鉴于此，不但自己要躬行实践，而且还要把它传给子孙后代。他规定：
新妇始至吾家，教以勤俭。纺织以事缝纫，下厨以议酒食。此二者，妇职之最要者也。孝敬以奉长上，温和以待同辈。此二者，妇道之要者也。
曾国藩一生都在服膺十六字箴言：“家俭则兴，人勤则健，能勤能俭，永不贫贱！”他自己工作，他的夫人、媳妇住在总督署内，也要绩麻纺纱，做针线工作，直至起更后，始能休息。同治七年（1868年）在金陵节署，他的女儿等早已是贵不可言的“千金小姐”了，但曾国藩却亲自给她们制订了每天习劳的繁重功课单：
早饭后 做小菜点心酒浆之类 食事
巳午刻 纺花或绩麻 衣事
中饭后 做针黹刺绣之类 细工
酉刻（过二更后） 做男鞋女鞋或缝衣 粗工
曾国藩一生生活俭朴。他自己衣着朴素，布袍鞋袜都是其夫人、媳妇所做。他三十岁过生日时，家人特地为他缝制了一件青缎马褂，他平时舍不得穿，只在庆典或过新年时才穿上。这件衣服穿了三十多年，到他去世时，还像新的一样。对此，他幽默地说：“古人云：‘衣不如新，人不如故。然以吾视之，衣亦不如故也。试观今日之衣料，有如当年之精者乎？”吃的也是粗茶淡饭。即使是官至大学士，每次吃饭也仅一个荤菜，如果不是有客人来，从不增加。因此时人戏称他为“一品宰相”。“一品”，指的就是“一荤”。
郑板桥说：“富贵足以愚人，贫贱足以立志。”也就是说，艰难困苦可以锻炼人，舒适安逸可以消磨人。曾国藩的治家规范，内容并不复杂，也没有任何高深之处，然而却有说不尽的滋味，能够流传后世并影响深远，绝不是偶然。
在曾国藩这种近乎过敏的警惕下，曾家没有像其他大家族那样由俭而奢，而基本上保持了节俭的家风，也因此避免了重蹈历代世家败亡的老路。
智慧点评
小到一个人、一个家庭，大到一个国家、整个人类，要想生存，要想发展，都离不开“勤俭节约”这四个字。可以说修身、齐家、治国都离不开勤俭节约，诸葛亮把“静以修身，俭以养德”作为“修身”之道；朱子将“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”当作“齐家”的训言；毛泽东以“厉行节约，勤俭建国”为“治国”的经验。
No.02 做清醒之人，自省己过
名人导语
尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。
——屈原
本节要点
曾国藩的“悔缺”之道；时时检查，事事检点。
故事案例
人非圣贤，孰能无过？有过改之，过而无恐。过错是一种失去，还是一种获得。勇于改正自己缺点的人，就是清醒明智的人；知错不改的人，往往一事无成。只有不断完善自己，才能在险恶复杂的环境中求得生存与发展的机会，这是千古不变的生存法则。
1.曾国藩的“悔缺”之道
在现实生活中，很多人总是自我感觉良好，只看到别人的缺点，发现不了自己的缺点。别人指出的时候仍旧不知道悔改，甚至巧舌如簧，这种人永远不会有进步。正视缺点和不足，设法克服并改正，这样才会有所突破，曾国藩就是这样做的。他提出了“悔缺”之道，并坚决彻底地改正和执行。
曾国藩的性格一生发生过多次转变，早期个人修养也并不深厚，一遇不顺心的事情就勃然大怒，脾气性格很不稳定。与人交往时善于言谈，爱出风头。但他自己意识到问题的严重性后，他认为，知过即改，从善如流，对一个人的修身养性至关重要。因此便下定决心改变这种性格，但是却屡有反复。
俗语说，“江山易改本性难移”，性格的养成不是朝令夕改的事情。
有一天，好友窦兰泉来拜访曾国藩，两位学人商讨理学，然而曾国藩并未真正理解窦兰泉所说的意思，即开始妄自发表见解，且词气虚矫。事后曾国藩指责自己：不仅自欺，而且欺人，没有比这更厉害的了。由于不诚实，所以说话时语气强辩，谈文说理，以表示自己学理精湛，其实这是一种虚荣心的表现。
曾国藩意识到了自己的毛病，表示一定悔改，可又身不由己，控制不了自己的情绪。几天以后，朱廉甫前辈与邵蕙西来访，这二人都是孔子所说的正直、见闻广博的人，但是曾国藩故伎重演，说了许多大言不惭的话，过后又十分后悔。
由此可知，认识只是一个开始，实际行动才是关键所在。他给自己约定法章：大凡往日游戏随和的人，态度不能马上变得孤僻严厉，只能减少往来，相见必敬，才能渐改争逐的恶习；平日夸夸其谈的人，不能很快变得聋哑，只能逐渐低卑，只有少言多听、慎思，才能力除狂妄的恶习。
曾国藩一心想要检讨自己，不过，他虽然改过心切，却又走向了另一个极端。他有意与朋友们疏远，认为保持一定的距离，不经常交往，就可以增加几分敬意，但是，这样就有一种不合群的表现。
由此可见，与人交往要怀一颗真诚、谦逊之心。不需要客观的抑制，真正的改变应该是从内在开始的。
好友吴竹如开导曾国藩说，交情虽然受天性投缘的影响，但是好多种情况下，交情也是由人力所决定的，所以，人能胜天，不要把一切归之于数，如知人之哲，友朋之投契，君臣之遇合，本有定分，然亦可以积诚而致之。曾国藩深受启发，他认识到自己性格中的缺陷，开始有意识地调整和完善自我。
1843年正月，曾国藩的二位同年来看他。饭后，下人有不如意事，曾国藩大发脾气，愤不可遏，完全忘记了自己的决心，虽然友人多次劝阻，他仍然放口谩骂，肆无忌惮。事后，曾国藩又很后悔，又检讨自己。
从此以后，他日渐成熟，逐渐地改掉了自以为是的毛病，与人交往时，他开始懂得给人留面子，削弱自身的锋芒。
2.时时检查，事事检点
对于自己的言行，他认为一切事情都需要每天检查，一天不查以后有问题再补救就难了。他逐日检点，事事检点，严格要求自己，把检点自己视为事关进德修业的大事。
《周易》说，君子“见善则迁，有过则改”。曾国藩的一生是在日日严于自律中度过的，他对自我反省和批判严厉而苛刻。
每个人都有自己的弱点和局限，每个人都会犯错误，不同的是所犯过错的大与小，多与少的问题。犯错之后如何用正常而积极的心态去面对才是最重要的。所以说有过必纠，有错必改才是正确的选择。
曾国藩认为，注重颐养德性的人，会经常洗涤自己所犯的过错，并且常常反省、告诫自己勇于改过，这样才会使自己不断走向完善。
圣贤之所以是圣贤，就是因为他们能够坦然地面对自己的过错，从不虚伪地遮掩和找借口，并且可以积极地去改正。心里踏实，纠结也少了，做事也顺利许多。要知道，有多少掩饰就有多少丑态。
在经历了多次磨难后，曾国藩的性格渐渐走向完善，为人处世方面也变得圆通。他认为，人的欲念太重，过分追求某些东西，就犯了通病：太想表现自己就容易言辞不当，惹人厌烦；过于认可自己就容易骄傲自满，自以为是。此二者都应该常加克制，他认为自己仍然没有将这二者清扫干净。
他认为，戒除“多言”需要日日检点，戒除自满需要把自己放置于世界之中，把自己摆在一个渺小的位置上，使自己的心态保持平衡。
他说：“静中细思古今亿万年，无有穷期，人生其间，数十寒暑，叹须臾耳。大地数万里，不可穷极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳。古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳，事变万端，美名百途，人生才力之所能办者，不过太仓之一粟耳。”
他认为，苍穹之中，自己只为沙粒，为尘埃，不足提起。所以一个人成就再大也没什么好骄傲自满的。
为了改掉自己的缺点，曾国藩的决心之大、意志之坚，是一般人难以做到的。他的这种坚定的意志与决心，不仅对他一生的性情修养起到了很大的作用，也是他能建功立业的重要原因。
曾国藩告诫自己一定要谨记三个字：“不自欺”。他认为人之所以修己不利，做事无恒，就是因为不敢正视自己的错误与不足，人如果能做到不自欺，就可以发现和改正缺点毛病，不断完善自我。他不仅每日自我反省，还主动从亲友处吸取建议，希望从别人那里获得信息，誓做一个内外兼修的人。
曾国藩这种严于律己的思想和行为值得我们去学习，不欺人也不自欺，是修身的必备条件，也是为人处世应该注意的环节。
智慧点评
古人三省其身，省一是言行，省二是作为，省三是修养。今天，我们三省吾身，则应自省的是追求，是信念，是情操。但愿自省之后，我们荣辱不惊，闲看庭前花开花落，去留无痕，漫随天外风卷云舒。