中国人讲究“独善其身”，“每日三省吾身”，即通过自我的修炼来保持心灵的平衡、
获得过诺贝尔奖的法国存在主义哲学大师萨特说：“一个人想要成为什么，他就会成为什么。”这说明情绪和性格对人的成功和失败影响是很大的。
这两个人性的重要方面，影响人的生活，涉及交往处事方面。
道家的的理想处事所具有的品格特征是独善其身，超然物外，一任自然，遂性率真。道家凸显的是超越和放达。，以自在快乐的心态，批评、扬弃、超越来指导现实。
独特性格，塑造成功
《庄子．达生》中有这样一篇：
孔子观于吕梁，县水三十仞，流沫四十里，鼋鼍鱼鳖之所不能游也。见一丈夫游之，以为有苦而欲死也。使弟子并流而拯之。
数百步而出，被发行歌而游于塘下。孔子从而问焉，曰：“吾以子为鬼，察子则人也”。请问：“蹈水有道乎？”
曰：“亡，吾无道。吾始乎故，长乎性，成乎命。与齐俱入，与汩偕出，从水之道而不为私焉。此吾所以蹈之也。”
孔子曰：“何谓‘始乎故，长乎性，成乎命’？”
曰：“吾生于陵而安于陵，故也；长于水而安于水，性也；不知吾所以然而然，命也。”
这篇文章的译文是这样的：
孔子在吕梁观赏，瀑布高悬三千丈，水花飞溅四十里，那是鱼鳖无法游经的地方。只见一个男子跳了下去，孔子以为他是有苦衷而想自杀，便派弟子顺着水流赶紧去捞救他。
没想到，忽然看到那人在几百步远的地方又浮了出来，披散着头发，哼着歌曲，态度轻松，游到岸边。孔子跟过去问他，说：「我以为您是鬼神，仔细看看才知是人。请问：在水里踩踏有诀窍吗？」
那人回答说：“没有，我没什么诀窍。我起初也只是一般习惯，长大后便适应了水性。成为本能就在于自然：和漩涡一起没入，和涌浪一道浮出，顺着水势而不任意妄为，这就是我在水里踩踏的一些体会。”
孔子说：“什么叫做‘起初也只是一般习惯，长大后便适应了水性。成为本能就在于自然’呢？”
那人回答说：“我出生在山地就安于山地的生活，这就是一般习惯；后来在水边长大就习于水区的生活，这便适应了水性；不知道自己为什么会这样而这样，这就是自然。”
习惯成自然，这个“自然”会自然而然决定命运。一个人的习惯就是他的个性，个性就决定了命运。故事中的男子在山地出生，在水边长大，所以早已习于山的险峻，习于水的湍急；习以为常，不以为意。人的适应力其实是强得超乎自己想象的。相信自己，告诉自己：
“吾始乎故，长乎性，成乎命。”
这句话出自《庄子·外篇·达生第十九》。这句话的意思可以这样认为：我一开始就这样，长期慢慢变了习性，自然天成就这样了。
古人云：“江山易改，本性难移。”性格伴随人的一生，对一个人的影响非常之大。随着时间流逝，人的知识可能增长、技能可以累积……各个方面都可以提高，然而性格却随着生活环境的不断变化而深入骨髓，一旦养成往往很难改变。
可为什么具有类似性格的人，有的已经踏上成功之路，有的却总是与失败结伴而行？
其实，问题的症结在于如何利用性格优势显得尤为重要。
19世纪末，卡夫卡降生于奥地利一个贫穷的犹太人家里。随着他一大大长大，人们发现他虽生为男儿身，却没有半点男子汉气概。他的性格十分内向、懦弱，而且非常敏感多虑，老是觉得周围的环境都在对他产生压迫和威胁。防范和躲避的心理在他心中可谓根深蒂固，不可救药。
卡夫卡的父亲竭力想把他培养成一个标准的男子汉，希望他具有风风火火、宁折不屈、刚毅勇敢的性格特征。在自负的父亲粗暴、严厉的管教下，卡夫卡的性格不但没有变得刚烈勇敢，反而更加懦弱敏感，并从根本上丧失了自信心，以至于生活中每一个细节，每一件小事对他都是一个不大不小的灾难。他在惶惑痛苦中长大，他整天都在察言观色，常常独自躲在角落处悄悄咀嚼受到伤害的痛苦，小心翼翼地猜度着又会有什么样的伤害落到他的身上。看他那样子，简直就没出息到了极点。
一般性格内向的人，内心世界很丰富，能敏锐地感受到别人感受不到的东西。外部世界的懦夫，却常常是精神世界的国王。在这样的精神家园里，他的谨小慎微、优柔寡断等弱点，反倒使他对世界、生活、人生命运，有了更尖锐、敏感、深刻的认识。卡夫卡以自己在生活中受到的压搠苦闷为题材，开创了一个文学史上全新的艺术流派——意识流。他在《变形记中把荒诞的世界、扭曲的观念、变形的人格，重新给读者解剖了一次，使，们对现代文明这种超级怪物，有了更深刻的认识，对人生和命运有了更沉重的反省。他给我们带来了《变形记》、《城堡》、《审判》等等不朽的传世巨著。
2000年7月17日，《福布斯》杂志的封面故事这样描写一个中国的企业家深凹的颧骨，卷曲的头发，淘气的露齿笑，一个5英尺高、l00磅重的顽童模样这个人，就是中国第一个对互联网的商业用途做出探索的马云，他创办了《界上最大的电子交易网站，他的公司被哈佛、斯坦福等著名商学院选为案例早在1995年，马云被评为杭州十大杰出青年教师，校长还许诺给他外办主自的位置。但生性活跃的马云对这些别人梦寐以求的东西毫无兴趣，他开始l深深的思考，他认为自己的性格是那种敢于尝试，敢于冒险的类型，而且善于言谈，沟通能力强，渴望做具有挑战性的工作，不适合做工作平静酗教师，自我创业倒是更符合自己的性格。于是，他立马不干，主动辞职了。
如果说当时马云没有对自己性格进行一番准确的定位，没有找到自己龌性格优势，那么在芸芸众生的大干世界就会多了一位平凡的教师，而少了一个叱咤网络界的经济奇才。
卡夫卡和马云的成功说明了，性格是一个人从事何种职业的导向，但是对性格优势的把握则决定了成功的可能性。可以说，一个人必须要发挥他性格上的优势才能取得事业上的成功。比如，当教师就必须要发挥耐心的性格优势；做市场营销就必须发挥自己善于与别人打交道的性格优势；做广告就必须发挥自己思路敏捷，创意多的性格优势…
处事箴言：
每个人的性格都不尽相同，但是我们要学会分析自身性格，一方面能改正我们自身的缺点，另一方面对我们的求职就业也会有很大的帮助。
独善其身，齐以静心
《庄子·达生》中强调“齐以静心”。庄子主张顺世应世，同时又要主张避世超世。其目的并不是完全的与世沉浮，随波逐流，而是更好的保全自己。
情绪是一把双刃剑，如果情绪处理得好，可以将阻力转化为助力，帮你化解困境，让你的生活左右逢源。如果情绪处理得不好，情绪就会失控，从而在愤怒的情景下做出一些非理性的言行举止，害人害己。
2004年8月23日，雅典奥运会男子单杠决赛正在进行。28岁的俄罗斯老将涅莫夫第三个出场，他在杠上一共完成了直体特卡切夫、分体特卡切夫、京格尔空翻、团身后空翻2周等连续6个空翻和腾越，非常精彩，只是落地往前跨了一步。他征服了观众，但是裁判只给了他9.725分！
但是现场的俄罗斯观众率先表示了对裁判的不满，他们开始挥舞俄罗斯国旗，对裁判报以阵阵的嘘声。观众席上的热情被点燃了，嘘声更响了，本来应该上场的美国的保罗·哈姆虽然已经准备就绪，却只能双手沾满镁粉尴尬地站在原地。裁判席上的裁判们开始交头接耳，对目前的情况进行商讨。
这时，俄罗斯体操代表团的代表开始走向裁判席和裁判长进行交涉。已退场的涅莫夫仍然一副冷峻的表情，只是间或向观众挥手致意；涅莫夫的回应让观众的反应更加剧烈了。面对着如此感人的场面，涅莫夫冰山般的面容也开始融化，他露出了成熟的微笑，边向着观众鼓掌，边站立起来，向同时朝他欢呼的观众挥手致意，并深深地鞠躬，感谢观众对自己的热爱和支持。涅莫夫的大度反而进一步激发了观众的不满，嘘声更响了，一部分观众甚至伸出双拳，拇指朝下，做出不文雅的鄙视动作来。不同国度的观众这个时候结成了同盟，俄罗斯的、意大利的、巴西的...不同的旗帜飞舞着。
但涅莫夫身旁的队友却压制不住心头的不满，反而高举手臂调动观众的情绪；这时涅莫夫的脸也转向了裁判席，可是同一张脸上却微笑不再，深遂的眼眶中射出冷冷的光芒。裁判席上的讨论更加激烈了，这一幕让涅莫夫哑然失笑。面对如此巨大的压力下，裁判终于被迫重新打分，这一次涅莫夫得到了9.762分。可是裁判的退让根本不能平息观众的不满，观众的嘘声反而显得更为礼直气壮。重新准备开始比赛的保罗·哈姆又只能僵立在原地。
这时，涅莫夫显示出了非凡的人格魅力和宽广胸襟，他重新回到场地上那心爱的单杠边。只见涅莫夫先是举起强壮的右臂表示感谢观众的支持，并深深地鞠了一躬；接着，他伸出右手食指做出噤声的手势，请求观众给保罗·哈姆一个安静的比赛环境；然后具有大将风范地双手下压，要求观众们保持冷静。涅莫夫控制住了自己的情绪，让中断了十几分钟的比赛得以继续进行。尽管他没能拿到高分，但是人们深深的记住了他这一举动。
此刻，奥运史上少有的情况出现了：全场观众愤怒着，他们全都站立起来，报以持久而响亮的嘘声，比赛不得不被打断。回到休息处的涅莫夫埋首解下手上的层层绷带，脸上不带任何表情，裁判的不公早已不能让历经沧桑的他心头再起波澜，他是由于对体操的执着和热爱才仍然在这块场地上坚持奋斗的。
苏东坡的《河豚鱼说》讲了这样一个故事：
南方的河里有一条豚鱼，游到一座桥下，撞在桥柱上。它不怪自己不小心，也不想绕过桥柱，反而生起气来，认为是桥柱撞了自己。它气得张开嘴，竖起颚旁的鳍，胀起肚子，漂在水面上，很长时间一动也不动。飞过的老鹰看见它，一把抓起来，把它的肚子撕裂。这条豚鱼就这样成了老鹰的食物。
苏东坡就此发议论说：世上有在不应该发怒的时候发怒，结果遭到了不幸的人，就像这条河豚，“因游而触物，不知罪己。”不去改正目己的错误，却“妄肆其忿，至于磔腹而死”，真是可悲!
即使他人真的犯下了“不可饶恕”的错误，也要尽量宽容。在批评他人的时候也一定要讲求适当的方式。一般人认为，挨批评肯定是苦的，是一件丢面子的事，因为“苦”，受批评者往往要产生抵触情绪，使批评的效果大打折扣，即批评的负效应。有些人能够很恰当地把握批评的方法尺度，使批评达到春风化雨、甜口良药也治病的效果。
在成功的路上，最大的敌人其实并不是缺少机会，或是资历浅薄，成功的最大敌人是缺乏对自己情绪的控制。愤怒时，不能制怒，使周围的合作者望而却步，消沉时，放纵自己的萎靡，把许多稍纵即逝的机会白白浪费。
宽容不但是做人的美德，也是一种明智的处世原则，是人与人交往的“润滑剂”。常有一些所谓厄运，只是因为对他人一时的狭隘和刻薄，而在自己的前进路上自设的一块绊脚石罢了；而一些所谓的幸运，也是因为无意中对他人一时的恩惠和帮助，而拓宽了自己的道路。
宽容犹如冬目正午的阳光，去融化他人心田的冰雪变成潺潺细流。一个不懂得宽容他人的人，会显得愚蠢，大概也会苍老得快；一个不懂得对自己宽容的人，会为把生命的弦绷得太紧而伤痕累累，抑或断裂。
处事箴言：
安东尼·罗宾斯说过：“成功的秘诀就在于懂得怎样控制痛苦与快乐这股力量，而不为这股力量所反制。如果你能做到这点，就能掌握住自己的人生，反之，你的人生就无法掌握。”
不失本性，善待个性
《庄子》提到，“无以人灭天，无以故灭命，无以得殉命。”
这段话的意思是，不要用人事去毁灭天然，不要用造作去毁灭性命，不要因贪得去求声名。谨守这些道理而不违失，这就叫做恢复到天真的本性。
生活中有一些这样的人，总觉得自己无论做什么事情都会有人注意到自己，这类人，很容易对外界的一切作出过度敏锐的反应。
罗伯茨在她第一次跳舞时心情非常悲伤。舞会对一个初次涉世的女孩子来说总是意味着一个美妙而光彩夺目的场合，起码那些不值一读的杂志里是这么说的。那时假钻石耳环非常时髦，当时她为准备那个盛大舞会练跳舞的时候老是戴着它，以致她疼痛难忍而不得不在耳朵上贴上膏药。
可是，舞会上没有人和罗伯茨跳舞，然而不管是什么原因，罗伯茨在那里坐了好几个小时。当她回到家里，却告诉父母，自己玩得非常痛快，跳舞跳得脚都疼了。父母听到罗伯茨舞会上的成功都很高兴，欢欢喜喜地去睡觉了：罗伯茨走进自己的卧室，撕下了贴在耳朵上的膏药，躲在被子里伤心地哭了一整夜。夜里她总是想像着，现在有多少个家庭里，孩子们正在告诉他们的家长：没有一个人和罗伯茨跳舞。
有一天，罗伯茨独自坐在公园里，心里担忧如果自己的朋友从这儿走过，在他们眼里她一个人坐在这儿是不是有些愚蠢。当她开始打开书，读一段法国散文时，读到有一行写到了一个总是忘了现在而幻想未来的女人，她不禁想：“我不也像她一样吗?”
显然，这个女人把她绝大部分时间花在试图给人留下印象上了，而很少时候她是在过自己的生活。在这一瞬间，罗伯茨意识到自己整整l5年光阴就像是花在一个无意义的赛跑上了。她所做的一点都没有起作用，因为从来就没有人注意她。
后来，罗伯茨明白是自己的心态出了问题，“没有人在真正注意我的所作所为，这些年，我都试图使自己和别人一样，总是担心人们心里会把自己想成什么样的人。可是，人们根本就没有想过我。”
回到本色的罗伯茨，到一家体育报社工作。她于是有机会去许多以前不可能去的地方。那一年的意甲联赛有很多比赛的采访任务是由她参与的，全国瞩目的米兰城的两支球队Ac米兰与国际米兰的德比大战，由她全权负责。她去米兰圣西罗球场报道那儿观众的情况的时候，遇到了一件事，使她认识到那种试图去顺应世俗，去迎合别人、模仿另U人的行为是多么愚蠢。
她看见一个女人，穿戴酷似一位当红的明星，高高的帽子，佩着粉红色的蝴蝶结的晚礼服，白色的长统手套，手里还拿着一根尖头手杖。由于她是一个大胖子，当她把脚放在手杖上时，手杖尖戳进椅子旁的细缝里。手杖戳得太深，一下子拔不出来。她使劲地拔呀拔，眼里含着恼怒的泪水。她终于拔了出来，但她却手握着手杖跌倒在地上。
罗伯茨看着她离去，心想，这个女人这一天算毁了，本打算看一场激烈_而又不失漂亮的足球比赛，想不到居然在大庭广众之下丢了脸。她没有给任何人留下印象；然而在充满悲哀的泪眼里，她是一个彻头彻尾的失败者。如果她是个本色的女人，那么结果会是什么样子呢?尽管结果不得而知，但罗波茨内心一下子懂得了“做本色的我”的道理。
做本色自己也就是做真正的自己，敏感者以为别人都在对他评头品足时，其实没有有人在意他，过度的敏感会使人自卑、忧虑，会使一个人处于惴惴不安的情绪之中，经常估计别人是怎么没想的，这样很难以让自己放松，活得自在。
敏感的人对痛苦的承受能力差，敏感的个性使他不敢大声说话、大胆做事情，害怕成为公众的核心，故而在各个领域都不能成果。
每个人都有自己的优点和缺点，敏感的人会把自己的缺点放的很大。
卡耐基说过”一个人想要集中他人所有的优点于一身，是最愚蠢，最荒谬的行为”。
有这样一则故事：
??玛丽从小就是一个害羞和内向的小女孩，她的身体一直太胖，而她的一张脸使她看起来比实际还胖得多。玛丽有一个很古板的母亲，她认为把衣服弄得漂亮是一件很愚蠢的事情。她总是对玛丽说：“宽衣好穿，窄衣易破。”母亲也总是这样来帮玛丽穿衣服。玛丽从来不和其他的孩子一起做室外活动，甚至不上体育课。她非常害羞而且很敏感，觉得自己和其他人都“不一样”，完全不讨人喜欢。??
长大之后，玛丽嫁给一个比她大好几岁的男人，可是她并没有改变。她丈夫一家人都很好，对她充满了信心。玛丽尽最大的努力要像他们一样，可是她做不到。他们为了使玛丽开朗而做的每一件事情，都只是令她更退缩到她的壳里去。玛丽变得紧张不安，躲开了所有的朋友，情形坏到她甚至怕听到门铃响。玛丽知道自己是一个失败者，又怕她的丈夫会发现这一点。所以每次他们出现在公共场合的时候，她假装很开心，结果常常做得太过分。事后，玛丽会为这个难过好几天。最后不开心到使她觉得再活下去也没有什么意义了，玛丽开始想自杀。??
后来，是什么改变了这个不快乐的女人的生活呢?只是一句随口说出的话。是的，随口说的一句话，改变了玛丽的整个生活。有一天，她的婆婆正在谈她怎么教养她的几个孩子，她说：“不管事情怎么样，我总会要求他们保持本色。”??
“保持本色!”就是这句话!在一刹那之间，玛丽才发现自己之所以那么苦恼，就是因为她一直在试着让自己适合于一个并不适合自己的模式。??
玛丽后来回忆道：“在一夜之间我整个改变了。我开始保持本色。我试着研究我自己的个性，自己的优点，尽我所能去学色彩和服饰方面的知识，尽量以适合我的方式去穿衣服。主动地去交朋友，我参加了一个社团组织——起先是一个很小的社团——他们让我参加活动，使我吓坏了。可是我每发一次言，就增加一点勇气。今天我所有的快乐，是我从来没有想到可能得到的。在教养我自己的孩子时，我也总是把我从痛苦的经验中所学到的教给他们：‘不管事情怎么样，总要保持本色。’”
在美国普林斯顿大学任教的华裔科学家钱卓，曾经做过这样一个实验，在一些老鼠体内注入NR2B基因后，发现这些转基因老鼠要比普通老鼠聪明得多，特别是在学习和记忆力方面，远远超过普通老鼠。
为什么会这样？因为NR2B基因在老鼠体内，能控制一种叫做NMDA的受体，后者能激活神经，帮助记忆和学习，使其变得更聪明。
这一实验的成功，引起科学界的轰动。有些人还作出大胆的推测：如果将这个研究成果运用到人身上，就可能使愚笨的人变得聪明，使聪明的人智商更高，学习、接受等各个方面的能力都会增强。
的确，我们都希望自己无比的聪明和智慧，这样就会在各种竞争中占有先天优势，比常人更容易获得更高的社会地位、更多的财富。但是，每个人的智商高低是与生俱来无法改变的，学习和接受能力，只能靠后天的学习和培训来提高，最后也只能成为人才，比那些天才差得远。
这一研究成果之所以没被推广，是因为实验人员后来发现，一个人如果太聪明、太敏感，也未必是一件好事，往往会为自己的聪明和敏感，在肉体和精神上，要付出双重的代价。
实验室里的研究人员，分别在“转基因老鼠”和“普通老鼠”的爪子里注射同等剂量的甲醛溶液。被注射甲醛溶液之后，会使老鼠爪子慢性疼痛，它们就会不自觉地舔自己的爪子。它们舔爪子的次数越多，时间越长，就说明两种老鼠对疼痛的敏感度不一样，这就方便实验人员观察它们聪明程度的差异。
在开始的一个小时内，两种老鼠舔爪子的次数差不多，这说明两种老鼠对疼痛感觉差不多。随着时间的延续，“转基因老鼠”舔爪子的次数逐渐多起来，而“普通老鼠”却对疼痛习惯并麻木了。这说明“转基因老鼠”对慢性疼痛的适应能力显然要比“普通老鼠”差。
在生活中，这样的例子也屡见不鲜。一些人，也正是因为他们很聪明，很有头脑，把任何问题的实质都能看得清楚透彻，任何人的一举一动，都难逃他们的法眼。按理说，这样的人很容易成功，事实则不然。这样的人，成功的几率非常低。很多拥有高学历的人，却很难成为成功人士、大企业家，已成不争之实。
原因就是，我们拥有的知识越多，头脑越聪明，对身边的人和事看得就越清，就会越觉得可怕；对各种刺激的敏感度越大，对自己的伤害就越深。我们的勇气会在缜密思考中丧失，需要的机会也会在求全责备过程中溜走。
拿着显微镜看世界，世界满是细菌；到最有名气的大酒楼厨房走一圈，会食欲全无；笔直宽阔开满鲜花的马路下面，是污水泛滥臭不可闻的暗沟；一个手握重权满嘴道义的高官，可能是贪污腐败声色犬马的寄生虫……
这是一个不完美的世界，不完美的世界上还存在着不完美的人。我们离不开这个地球，有追求就免不了要和那些俗不可耐的人打交道。所以，我们不能太敏感，要学会忽略学会糊涂，遇到在乎不起的人和事，就当与自己无关。我们不能因为有这样的人和事去死，他们也不会因为我们的死而做任何改变。
聪明而不豁达，对我们来说，绝对不是什么好事。把什么人、什么事都看透，我们就会变得更加敏感和脆弱，紧张和焦虑，担心和害怕，对需要作出的选择和接受，感到无助无奈。很多时候，别人习以为常的人和事，我们却出奇愤怒，无法容忍。在大家都安然入睡时，要是只有我们一个人清醒，能感到的只有寂寞和孤独，痛苦的只是我们自己。如果我们不堪忍受而大喊，就会成为打扰别人美梦招来众怒之人。
1986年，美国UT starcom(中国)有限公司总裁吴鹰，在美国读书期间，得知一位著名教授要招聘助教的消息，非常兴奋。能成为这位教授的助教，不但收入丰厚，还不影响学习，最重要的是有机会接触到最先进的科技资讯。他和几个中国留学生跃跃欲试，志在必得。
报名的学生很多，来自很多国家。教授经过精心挑选，最后列出一个30人的名单，准备通过考试、面试，从这群优秀的学者中选出一位。吴鹰和几个同学名列其中。30选1，不做充分的准备肯定不成。几位留学生经过了解教授的背景，都失望了，决定放弃。因为这位教授曾在朝鲜战场上当过中国人的俘虏！
他当过中国人的阶下囚，一定非常憎恨中国人，怎么会让中国人做他的助教？稍微正常的人都能想到这一点。明知不成，不如放弃，免遭羞辱。几个中国留学生意见一致，并劝准备试一下的吴鹰，放弃这不是靠能力和本事就能取胜的考试。
吴鹰没有想那么多，如期参加了考试选拔。在他眼里，教授就是教授，和中国的俘虏没有任何关系。对此他看得很开，如果仅仅因为自己是中国人而落选，这个待遇丰厚的助教工作还真不值得自己去做。但是，万一教授不在乎呢，不是无故浪费了一个大好机会？
“OK！就是你了！”教授对落落大方的吴鹰非常满意，然后微笑着问他：“年轻人，知道我为什么选择你吗？”从30人中决胜而出，连吴鹰都没有想到，他自然不知道原因了。
“其实，在所有的应试者中，你并不是最好的，但你不像你的那些同学，他们看起来好像很聪明，其实是过于敏感了。我需要的是助教，不是外交官，只要做好我的助手就可以了，还把几十年前的事情翻出来干什么？那时我是上了那些政客的当才去战场的，上战场才是我的耻辱，而不是被俘虏。年轻人，我很欣赏你能把复杂的问题简单化，这就是我录取你的原因！”
后来吴鹰才知道，教授当年受伤被俘，中国士兵对他很好，不但治好他的伤，还给予他足够的尊重和关心。他至今还念念不忘。
任何一个人一件事，不能不想也不能多想，想得太多未必是一件好事。很简单的事，想复杂了，就会吓坏我们自己。
处事箴言：
保持常性，不失本性，善待个性。不要活在敏感中，要保持本色。阻止我们成功的，并不是我们不懂的事，而是我们深信不疑，其实则不然的事。我们曾经的错失，不是因为我们想得太少，而是因为想得太多。所以，做人不能太敏感。顾虑越多，步子就会迈得越小。
改变缺点，双赢人生
庄子用“撄宁”这一概念，表达出加以引导而后归于成功。每个人都有自己的性格，在许多文学作品中，有很多历史人物都具有自己独特的性格特点，例如张飞是个胆大心粗的人，没耐性，但也可以看出他的兄弟感情，为他人着想性如烈火，义气当先勇而莽，性格缺点是脾气暴躁，“不恤小人”“暴而无恩”。周瑜美姿容，精音律，多谋善断，精于军略，为人性度恢廓，雅量高致，性格缺点是器量狭小,忌才妒能,目光短浅。
性格是天生的、从小养成的。性格一旦塑造成型便很难再改变，所以，当我们走上社会，发现自身的很多性格特点不利于自身的发展时，往往会感叹：唉，这是天性，我对自己也没有什么办法呀!
显然，这是在为自己的行为寻找借口。一般而论，内向和外向的人都有着属于自己的交际优势。由于性格缺陷，使得交往存在一些障碍，我们常见的性格缺陷及其障碍有：
(1)自我封闭型的性格缺陷。拥有这种性格特征的人，往往会人为地封闭自己，不与他人交往，把一切都闷在心中而不愿吐露出来。这种封闭型性格的人，如不及时纠正则会变得寂寞、心事重重、多疑而怪僻，严重影响自己的交往和与他人的合作。
(2)社交恐惧型的性格缺陷。这种性格的人在交往中心存恐惧，有说话结巴、面红耳赤、语无伦次甚至浑身抽搐等症状。出现这种症状的人在交往中会无形中隔离了群体，把自己隐藏起来，从而变得忧郁、苦闷、自责甚至自伤。
(3)缺乏自信型的性格缺陷。这种类型的人在交往中缺乏自信，对结果不能勇敢地面对，失去争取成功的信心，不敢正视现实，害怕更多的困难和失败，因而没有与人交往的勇气和信心。
(4)嫉妒型性格的缺陷。这种性格缺陷的人在交往中生怕别人比自己强，因而心存嫉妒，想方设法置对方于不利地位。这种人的心里容不得别人，最终也毁了自己。
(5)沮丧自卑型的性格缺陷。这种类型的人常常心情沮丧、自卑，常常有无名的焦虑、忧郁等心情，不能进行正常交往，从而难以与人沟通。
而这5点性格缺陷都是影响与人交往的障碍。只有认清自己的性格特征，努力克服存在的性格缺陷，才能完善自己的性格，在交往中求得与人更好的合作。热忱、开朗的性格也可以说是开放型性格。所谓开放型性格，就是密切地注视外部世界，积极地进行社会交际，并且及时吸收社会上一切有益的新的观念、新的思潮和新的信息：喜欢与人交往、待人热情、坦诚相见，积极与人进行信息的交流、情感的交流。在开放性的社会中，开放性格是使我们适应时代变化、跟上社会发展的重要条件。试问，若是一个人待人接物缺乏热情，不开朗．而且说话冷冰冰、吞吞吐吐的，那么，是否会有人愿意与他(她)交往呢?那些朋友遍天下、到哪儿都不寂寞孤单的人，往往都是待人热情、开朗的人。正是热情、开朗的性格使他们赢得了好人缘。中国有句老俗语，“多一个朋友，多一条道”，当今社会，一个人的成功，必须靠别人的合作、靠朋友的帮助。正是基于这个原因，好的人缘、和谐的人际关系，对双赢人生起着决定性的作用。而热忱开朗的性格对好人缘的形成至关重要。
几位经理同时给2000名顾客寄出一份问卷。调查的结果令这几位经理惊讶不已：“请查阅你公司最近解雇的3名员工的资料，然后回答：你为什么要他们离开?”无论这2000名顾客的工种是什么，地区在哪里，有2／3的答复都是：“他们是因为与别人相处不好、没有好人缘而被解雇的。”
一位做太阳能热水器生意的女士，性格活泼开朗，待人热情诚恳。赢得了周围人的喜欢，为自己编织了一个很好的人缘关系网。她由白手起家至现今短短三四年，存款已是7位数了，令人羡慕不已。由于她性格上的优势，厂家愿意把产品交给她经销，价格等各方面还可能有优惠。由于她待顾客热情、诚恳，人们更愿意买她经销的热水器，她的回头客特别多。
现在，由于市场经济大潮的冲击，金钱至上，拜金主义盛行，人情被物欲、金钱压倒，于是不少人在抱怨人情的淡漠、世态的炎凉。但在怨天尤人的同时，他们又是否检查了自身的因素，特别是性格上的缺陷？你是否坚持了以热忱、开朗的态度待人?为什么有的人朋友特多、人缘特好，而充分享有了人情的温暖、和谐的人际关系；为什么有的人就比较孤独寂寞、到处碰壁呢?这里有性格的原因，更有待人接物的态度起的作用．
你待人接物、处世为人要热忱、开朗、敞开心扉坦诚相见。在高速发展的现代社会，完成一项工作最讲究的是效率。如果你的性格过分内向，就会影响和他人的正常交往，并给工作带来许多不利。比如说，两个人在一起交流思想，如果一方说话时保留的成分很多，那么，另一方就不能对他有很好的了解，因而就会给今后的相互协作带来困难。人们在性格上要追求和时代相适应的“开放美”，敞开心灵，坦诚相见，不要使自己城府太深，人为地造成与他人之间的隔膜，削弱人与人之间感情联系的枢纽。没有良好的人际关系、没有好人缘，何谈双赢人生!
分析我们每个人的性格特征时，总是具有两面性，在性格的弱点方面我们要及时的去发现，去该晒。西得尼所言：“尽管人们把性格看成先天的，但是它仍旧有修养的结果，性格里有一部分是靠自己慢慢培养起来的。”
1839年 6月 3日，广东虎门海滩火光冲天，烟雾滚滚，帝国主义者贩运的两万多箱鸦片通通被投入了熊熊的火海。指挥焚烧这些鸦片的，就是我国赫赫有名的民族英雄林则徐。
林则徐小时候，勤奋好学，才思敏捷，可就是脾气有些急躁，常常因为一两句话不遂自己的心愿而上火发怒。他的父亲林宾日看在眼里，忧在心上，暗暗盘算着怎样帮助儿子改掉这个毛病。
有一天，林宾日把子女们叫到一起，给大家讲了一个“急性判官”的故事：从前有个判官，非常孝敬父母，每当遇到不孝的犯人，就要特别重判。
有一天，两个彪形大汉扭来一个年轻人，控告他是个不孝之子，时常打骂自己的母亲。判官一听，顿时火冒三丈，大声喝道：“来人呀，先给我结结实实地打他五十大板!”这个年轻人还没来得及申辩，就被打得皮开肉绽。
正在这时，一个老太婆拄着拐杖闯上堂来，哭哭啼啼地说：“请大人救救我们吧!刚才有两个强盗溜进我家偷牛，被我儿子发现，想把他们扭送官府，不料，反被强盗捆走了。判官恍然大悟，方知冤枉了老太婆的儿子。他急忙叫人去找那两个彪形大汉，但是，他们已经逃之夭夭了。
父亲讲的这个故事，深深印在林则徐的脑海里，鞭策他努力改掉性情急躁、容易发怒的毛病。他当官以后，还在书房醒目处挂起亲笔书写的“制怒”的横匾，以此时时提醒自己。
如何改善自己的性格呢？
你能够认识到自己性格上有缺陷，这就是一种进步：古人说：人贵有自知之明。既然我们认识到了，理所当然地需要去完善自己的人格和加强各方面的修养，这个过程有的人是被动的，比如说：某人由于脾气火爆，冲谁都发火，这样的人，经过一段日子，没有人会去主动跟他交流，天长日久，它就会有失落感，甚至遇到一个比他脾气还火爆的人，两人就会激烈碰撞，这样他处处碰壁，他就会反思自己的行为，随着年岁的增长，他的脾气也会变得柔和一些。改变性格更多的人是主动的，比如大学刚毕业的学生，参加工作不久，有一种傲气，看不起在单位工作的那些学历低的“元老”们，这样学生们工作上难免碰到的问题多一些，就必须向这些元老们请教，对于态度谦虚的学生，元老们一般会给指导一二，如果学生态度不够端正，那肯定让人家一句话就打法走了，这样学生们慢慢就会改变自己的处事态度和性格，也学会了如何与同事合作共事。
性格的弱点是长期形成的，想通过一两次努力和行动是不太可能去克服掉的，所以不能急于求成。只要坚持不懈的提醒自己，你会在某一天发现，自己的缺点不见了。
处事箴言：
个人的性格决定着他的命运，一个人失败的原因，在于本身性格的缺点。扫除自己的性格弱点，会让自己处事方面更加游刃有余。
返朴归真，一任自然
去掉外在的装饰，恢复原来的质朴状态。也说归真返璞。生命返复到始初的状态，道家称之为“返朴归真”。道家认为，人原初的本性是淳朴和纯真的，是近于“道”的本性的。所以人们常说儿童天真无邪。
但由于随着年龄的增长，思虑欲念不断萌生，再加上社会环境的不同影响和情色财货的**，不断地消耗掉人原有的生命元真，也蒙迷了原有的纯朴天性，若进一步嗜欲无止，将严重损害自己心性和生命健康，从此背道而驰。而道家学说中，就是要使心性和生命返到纯朴纯真的状态。
有的人用心计和阴谋一夜变富，有的人靠吹牛拍马平步青云，叫我们如何返朴、如何归真呢?
老子认为要保持自己的天性，我们就要做到虽然明知圆滑的好处，自己却甘于诚实；虽然懂得谄媚会；会给自己带来利益，仍照样挺起胸膛来做人；虽然知道在众人面前抛头露面会扬名四海，自己还是坚持默默地耕耘；虽然明白富贵荣华和尊敬，自己却安于过一种贫贱卑微的日子；虽然也细道美味佳肴好吃，自己还是津津有味地吃粗茶淡饭。
魏晋许多文人厌恶这种一本正经的正人君子，要求抛弃一切压抑人性的礼节，让每一个人能真实地表现自我，高兴时就放声大笑，痛苦时就嚎啕大哭，为了反抗礼法嘲弄传统，他们的行为够惊世骇俗了。
陶渊明少年时，怀有兼济天下大济苍生的壮志。但是，由于门阀制度的存在，庶族寒门出生的人不可能突破门阀士族对高官权位的垄断，在这样的情况下，陶渊明的理想是难以化为现实的，他理想的梦幻注定会破灭。陶渊明直到二十九岁的“高龄”才出仕为官，但终其一生，他所做的也不过是祭酒、参军、县丞一类的芝麻小官，不仅壮志无法施展，而且不得不在苟合取容中降志辱身和一些官场人物虚与委蛇。到他三十九岁时，多年来的经历使他的思想发生了本质的变化，他开始转向躬耕自给自足，追求心灵的宁静与澹泊。此后，他又为彭泽县令，因不愿为五斗米折腰，上任八十余日就解印挂职而归。从此，他结束了他仕途的努力和曾经的彷徨，义无反顾地走上了归隐田园之路。自四十一岁归隐田园之后，陶渊明确确实实享受了一段“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”的田园乐趣。
法国、西班牙、巴西和西方其他国家盛行狂欢节，这一天人们完全打乱日常像机械一样的生活秩序，把长期压抑的情绪发泄出来，撕下一本正经的假面孔，使大家暂时能恢复各自的本来面目。这时人们说话可以不讲礼貌，行为也允许有失体统，尽情尽兴地狂欢，像发了疯似地放纵。巴西等国家每年狂欢节总要死几百人，但政府和人民宁可死几百人也要保留这个节日，如果一年到头不狂欢一下，那可能大家都要憋得真的发狂。
做人应该像天空一样，虽然有不少乌云在它上面飘过，但雨过；天晴，乌云散尽，它仍然还是湛蓝如洗，一尘不染；
做人又应该像白玉，不管埋在什么地方都不改变自己洁白的本性。
处事箴言：
如果你的生活压力很大，要学会试着渐进自然，重新恢复那种真纯质朴的本性。