自知，就是认识自己；自己明了；或自然知晓。有自知之明的人不抱怨别人，懂得命运的人不埋怨天。所以君子会遵循这正常的事，而小人则遵循异端。自知一词，出自《老子》第三十三章：知人者智，自知者明。
善于体察别人的是智慧，能够认识自我的是高明，善于战胜别人的是有威力，能够战胜自我的是智慧。
现代社会学者告诉我们，一个人的成功与否，与智商固然有一定的关系，但是，更重要的因素是一个人的情商。正确认识自我，是情商的一个重要组成部分。
知人者智，自知者明
道家的创始人老子对自我的修炼非常的看重，“知人者智，自知者明”他认为连自己都不能战胜自己，怎么能战胜强大的敌人。儒家也强调修身自省。那为什么道家和儒家都非常推崇自身的修为？因为人经常看别人而看不到自己，就像眼睛一样我们能清楚的看清很多东西，但我们却看不到我们的睫毛。
了解别人，慧眼识人，这种人了不起，但识人有术，这里面有经验成分，但真正能够了解自己的人才是智者。
在古希腊帕尔索山上的一块石碑上，刻着这样一句箴言：“你要认识你自己。”卢梭称这一碑铭：“比伦理学家们的一切巨著都更为重要，更为深奥。显然，正视自己是至关重要的。。
智者做人总能正确认识自己的才能，并以自己的才能为基础，懂得“力所不及”和“过及”的辩证法则。真正认识自己并不是件容易的事。有人活了一辈子都不能认识自己，对别人认识得很清楚，把握得很准确，而对自己却不认识，也不能准确地把握。也有人感叹自己不了解别人，却认为完全了解自己，这都是不能正确认识自己的表现。
“你要认识你自己”，就是说，包括认识自己的情感、气质、能力、水平、优缺点、品德修养和处世方式等，能对自己做出较为准确、恰如其分的估量和评价，不掩饰、不溢美。
“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，认识自己，首先要自己跳出。‘庐山”，以旁观者的眼光分析和审视自己。功是功，过是过，不夸大，不缩小，实事求是，避免主观性和片面性。认识不足，才能克服缺点，推动自身进步；其次，通过与别人比较来认识自己。自我评价高或低，把自己放在年龄相似并较熟悉的人中间作比较，认识自己的实际水平及在群体中的地位，找到差距和努力方向；再者，通过交往征求别人的意见，依靠朋友，向他们了解对自己的看法，从中总结自己。
古时候，楚庄王想去讨伐越国，有一位名叫杜子的人劝阻他说：“大王要攻打越国，为的是什么？”楚庄王说：“因为越国现在政治混乱，兵力疲弱！”杜子又说：“一个人的智慧就好比人的眼睛，能够看清楚很远的地方，却始终无法看见自己的眼睫毛。大王的军队自从被秦国打败，已经丧失了许多的国土，这是国家的兵力疲弱；有人在国内造反，官吏却无法禁止，这是政治混乱。目前，楚国兵弱政乱的情况与越国不相上下，而您还要出兵攻打它，这难道不是看不到自己的弱点？”于是，楚庄王取消了攻打越国的计划。
自知，必须“三管齐下”。任何一个途径的偏废，都会造成自我认识的偏差。有的人习惯于从以往的经历中看自我，这样就可能：因过去的成就（例如曾在某次智力竞赛中得过名次）而沾沾自喜，或因以前的失败（例如某次主动交往受挫）而不敢向前。有的人一味地与别人比较，自觉比别人强时，就盲目自大，自感不如人时又产生自卑；而有的人则过分关注别人对自己的评价，以至于别人的片言只语甚或只不过无意中的一个眼神、一声叹息都会搅乱他对自我的认识。可见，认识自我的途径有三条，但每一条都要用好并不容易。因为人只要稍不留意就很容易犯片面性。
孔子问子贡：“你和颜回哪一个强？”子贡答道：“我怎么敢和颜回相比？他能够以一知十；我听到一件事，只能知道两件事。”
子贡是自知的，是明智的，他虽然在才能上不及颜回的闻一知十，但却凭借其自知之明，在他的老师面前昭示了自己独特的人格魅力，不仅让老师由衷赞赏，而且美传流于千古！
可是，大千世界，茫茫人海，能够真正认识自己的人极少，而不能认识自己的人却很多很多。有的人心怀鸿鹄之志，可真给他施展的空间，却又往往大不如意，令人抱憾；有的人妄自尊大，目中无人，批评起别人来头头是道，可自己做起事来，却常常束手无策，力不从心……这样的人，就是典型的没有自知之明者，他们陷在自我欣赏的迷雾里，飘飘然以为自己是一方神圣，其实只是自欺欺人！
自知之明来源于自我修养和自我慎独。因为自省才能自制自律，自律才能自尊自重，自重才能自信自立。自尊为气节，自知为智慧，自制为修养。人具备了自知之明的胸臆和襟怀，其人格顶天立地，其行为不卑不亢，其品德上下称道，其事业左右逢源。在人生道路上，就能经常解剖自己，自勉自励，改正缺点，量知而思，量力而行，及时把握机遇，不断创造人生的辉煌。
相传汉高祖刘邦在弥留之际，吕后问道，萧何死后汉家谁可做相，高祖答，曹参可也。及到萧何病重期间，惠帝问，万一丞相百年之后，谁可以代替你，萧何不假思索的回答，曹参。而此时身在齐国为相的曹参，当听到萧何的死讯后，连忙吩咐舍人，奔赴京师，并说自己很有可能做宰相，不久之后，天子果然遣使宣曹参进京做丞相。曹参担任宰相一职后汉朝才得以继续振兴。
曹参的自知之明，是来自于自身实力的明证，而不是盲目的夜郎自大，纸上谈兵。
1952年11月9日，爱因斯坦的老朋友以色列首任总统魏茨曼逝世。在此前一天，就有以色列驻美国大使向爱因斯坦转达了以色列总理本·古里安的信，正式提请爱因斯坦为以色列共和国总统候选人。当日晚，一位记者给爱因斯坦的住所打来电话，询问爱因斯坦：“听说要请您出任以色列共和国总统，教授先生。您会接受吗？”“不会。我当不了总统。”“总统没有多少具体事务，他的位置是象征性的。教授先生，您是最伟大的犹太人。不，不，您是全世界最伟大的人。由您来担任以色列总统，象征犹太民族的伟大，再好不过了。”“不，我干不了。”爱因斯坦刚放下电话，电话铃又响了。这次是驻华盛顿的以色列大使打来的。大使说：“教授先生，我是奉以色列共和国总理本·古里安的指示，想请问一下，如果提名您当总统候选人，您愿意接受吗？”“大使先生，关于自然，我了解一点，关于人，我几乎一点也不了解。我这样的人，怎么能担任总统呢？请您向报界解释一下，给我解解围。”大使进一步劝说：“教授先生，已故总统魏茨曼也是教授呢。您能胜任的。”“魏茨曼和我不是一样的。他能胜任，我不能。”“教授先生，每一个以色列公民，全世界每一个犹太人，都在期待您呢！”爱因斯坦的确被同胞们的好意感动了，但他想得更多的是如何委婉地拒绝大使和以色列政府，又不使他们失望，不让他们窘迫。不久，爱因斯坦在报上发表声明，正式谢绝出任以色列总统。在爱因斯坦看来，“当总统可不是一件容易的事。”同时，他还再次引用他自己的话：“方程对我更重要些，因为政治是为当前，而方程却是一种永恒的东西。”
由此可以证明：
“自知”，是做人的基石；只有切实做到“自知”，才能把握自己，把握人生。既不好高骛远，妄自尊大，目空一切，又不自卑、自馁，妄自菲薄，丧失自我。只有切实做到“自知”，才能诚诚实实做人，脚踏实地做事。只有客观地认识自己，清楚自己的优点与缺点，明白自己的能与不能，才能发掘自我潜力，进而超越自己。倘若，一个人真的做到了自知之明，也就真正悟出了做人的道理，进入了人生可贵的境界。
今年首度冲奥即早早出局的章子怡，日前在接受记者采访时对冲奥失利一事虽然只字不提，但言谈之间似乎比以往要低调得多。
“好像在别人的印象中，我是一个特精明的人，我会安排好自己的一切。实际上不是这样的，我没那么聪明，很多时候我也不知道自己接下来会干嘛。我最大的优点就是有自知之明，我不会不知天高地厚、忘乎所以。我不会以为上了《时代》封面就怎样，《纽约时报》整版报道了就怎样，如果你想清楚这个，你就不会晚上睡不着觉，这个可能是我个性里与生俱来的东西。”
她每年有一半时间要呆在美国，到现在也没有习惯美国的生活，因为那里没有水煮鱼、辣子鸡。她刻苦学习英语，即使拍戏再忙，每天都要看会儿英语。她从只会说“YES”到可以接受英文采访，对于一个从小就专修舞蹈，没接受很好的文化教育的人来说，实属不易。
章子怡的小狗名叫“凯蒂”，可是章子怡自己，却一直坚持不肯取英文名。很多制片商一直劝她迎合西方习惯，有个英文名会让外国人更能接受她。这些年让她最感动的一刻，依然和名字有关。那是戛纳颁奖礼上，颁奖人可以顺利念出她的名字，对于法国人这是很难的。她颇傲气地说：“我的名字是父母给的，如果你想接受我，必须先想一下，把我的名字念清楚。”
要真正了解自我，就必须换一个角度看自己。首先，要“察己”。客观的审视自己，跳出自我，观照自身，如同照镜子，不但看正面，也要看反面;不但要看到自身的亮点，更要觉察自身的瑕疵。包括对自己的学识能力、人格品质等进行自我评判，切忌孤芳自赏、妄自尊大。其次，要不断完善自我，有则改之，无则加勉。须知道天外有天，人外有人；尺有所短，寸有所长。只有真正了解自己的长处和短处，避己所短，扬己所长，才能对自己的人生坐标进行准确定位。当你认识到自己的不足之时，也就是进步的开始。
在漫长的人生历程中，必须正确地认识自己。把自己估计过高，会脱离现实，守着幻想度日，怨天尤人，怀才不遇，结果小事不去做，
大事做不来，一事无成；把自己估计过低，会产生强烈的自卑感，导致自暴自弃，明明能干得很好的事，也不敢去试，最后抱怨终生。司认识自己是多么重要。倘若能正确地认识自己，面临成功，不会忘乎所以，瞧不起别人；遇到挫折失败，也不会丧失信心，只能更加谦虚，更加勤奋。
尤其在竞争的今天，充分认识自己，找出自身的优势和劣势，加强学习，不断提高，才能适应形势，找准自己的位置，使自己成为一个对社会有用的人。
处事箴言：
善于了解别人的人是明智的，善于了解自己的人才是最智慧的。能够战胜别人的人只要有力量就可以了，能够战胜自己的人才是最强大的。
不自满者，能敝新成
庄子说：“吾生也有涯，而知也无涯。”他很明确地指出了学无止境地道理。也就是说，假如你知道的是天上的“一颗星”，那么知识就是整个宇宙，辽阔无边。
老子说，“夫唯不盈，故能敝而新成”，其意思是：正因为不自满，方能在旧的基础上有新的成就。
鲁迅也说过，“不满是向上的车轮，能够载着不自满的人类，向人道前进。”一个人只有掌握了许多必要的，有用的知识，成功的大门才会向你打开。因此，我们要谦虚好学，不能总是满足于现状。
有位丹青爱好者千里迢迢来到法门寺向住持释圆和尚诉说，“我一心一意要学丹青可至今没有找到一个满意的师傅，许多人都是徒有虚名有的画技还不如我”。释圆和尚听了淡淡一笑，要求其“现场直播”。绘画者问画什么，释圆说老僧平素最大的嗜好就是品茗饮茶，施主就为我画一把茶壶一个茶杯吧。年轻人寥寥几笔就画完了，一把倾斜的茶壶正徐徐吐出一脉茶水来，源源不断地注入到茶杯中，画得栩栩如生。没想到和尚说他画错了，应该把杯子布置在茶壶之上才是。年轻人说大师有没有搞错啊，哪有杯子往茶壶里注水的。释圆哈哈大笑：“原来你懂得这个道理啊！你渴望自己的杯子里能够注入那些丹青高手的香茗，但你总是将自己的杯子放得比那些茶壶还要高，香茗怎么注入你的杯子里？涧谷把自己放低，才能得到一脉流水，人只有把自己放低，才能吸取别人的智慧和经验”。年轻人听后恍然大悟。
马谡，熟读兵书，乃一介名将，他领兵到达街亭后，自作主张地想将大军部署在远离水源的街亭山上。当时，副将提出：“街亭一无水源，二无粮道，若敌军围困街亭，切断水源，断绝粮道，蜀军则不战自败。”马谡不但不听劝阻，反而骄傲地说：“马谡通晓兵法，世人皆知，连丞相有时得请教于我，而你生长戎旅，手不能书，知何兵法?居高临下，势如破竹，这正是致胜之秘诀。”敌军侦察到马谡舍水上山，立即挥兵切断水源，掐断粮道，将马谡围困于山上。然后纵火烧山，蜀军饥渴难忍，军心涣散，不战自乱，蜀军大败。
马谡的教训告诫我们：骄傲与失败挂钩。流星一旦在灿烂的星空开始炫耀自己光芒的时候，也就意味着结束自己的一切。
张仲景是中国历史上著名的医生。他一生救死扶伤，为民治病，解除了无数人的痛苦，挽救了无数人的生命，人们都非常爱戴他。年轻时，张仲景就已经很有名气了，但他仍然勤奋好学，不耻下问，四处寻访名医，努力提高自己的医术。正是这种谦卑的求教态度才使他学贯古今。
这一年，张仲景的弟弟要外出做生意，临行前，弟弟对哥哥说：“哥哥，我这次出远门，很长时间回不了家，你给我看看，在外面我会不会得什么大病。”
张仲景仔细地给弟弟扶了脉，觉得有些异常，就对弟弟说：“诶呀，明年只怕你要长个疙瘩背疮。”
弟弟一听就很着急地说：“这怎么办!瘩背疮长在背上，我看不见．摸不着，又回不了家。哥哥，你说该怎么办呢?”
“不要紧，”张仲景安慰弟弟“我给你开个药方，当你觉得背部有不适的感觉时，就服了这药，那样就可以把瘩背疮转移到屁股的软座上。日后，谁认识这瘩背疮，就叫谁医治。但是洽好时别忘了给我来个信。”
弟弟会了药告别了哥哥，放心地外出做他的生意去了。
张仲景的弟弟到湖北襄阳做了一年生意。有一天，他突然觉得脊营疼痛难忍，想起哥哥在自己离家时告诉的话，忙找出那个药方，照方取药吃了。没几天，这个瘩背疮真的从屁股上长了出来。
张仲景的弟弟到湖北襄阳做了一年生意。有一天，他突然觉得脊营疼痛难忍，想起哥哥在自己离家时告诉的话，忙找出那个药方，照方取药吃了。没几天，这个瘩背疮真的从屁股上长了出来。
疮长在屁股上自然要比长在后背上减轻了许多痛苦，行动上也相对方便一些。带着这个臀疮，张仲景的弟弟找了很多医生，可是这个说是疖子，那个说是毒疮，竟然没有一个人认识。后来，他来到一个名叫“同济堂，，的药店，这里的老师傅人称“王神仙”。他看了看疮，笑了，“这不是个瘩背疮嘛?怎么挪到屁股上来了?”
弟弟如实回答说：“是我哥哥挪的。”
王神仙”说：他既然能挪，也就能治，你为什么不去找你哥哥给你治呀?”
弟弟解释说：“我哥哥远在南阳，路途这么遥远，我真的无法回去，还是请先生您给我治治吧!”
“王神仙”听完，很快开了药方。弟弟吃了几服药，又贴了几张膏药，没多久，这个挪了位的瘩背疮真就好了。他随即给哥哥写了封信，说明了详细情况。
张仲景接到弟弟的信十分高兴，他心说：“这个‘王神仙’的医术一定很高明，这样的入真是很难见到的，我应该去向他学习对教。”
张仲景接到弟弟的信十分高兴，他心说：“这个‘王神仙’的医术一定很高明，这样的入真是很难见到的，我应该去向他学习讨教。”
想到这里，张仲景决定马上动身。一路上，张仲景风餐露宿，很是辛苦，但为了能见到这个高人，他丝毫也不觉得累，反而脚下生风，加快了脚步。不几日，他便来到襄阳。
这天清早，襄阳同济堂的大管家刚走出店门，就看见一个身背行李，手拿雨伞的年轻人站在店门前等候。这个年轻人一见门开了，就马上迎上前来，深施一个礼，然后说道：“我是从河南来的，生活没有着落了，恳请贵店收留我当个伙计吧!”
那位‘王神仙’，闻声也从药店走了出来。见小伙子年轻利落，面貌聪慧，询问了一番，就说：“好吧，就收你当个炮制药剂的伙计吧!，'年轻人一听，急忙连声道谢。这个年轻人就是张仲景。
从这时起，张仲景就在同济堂住了下来。他勤快能干，虚心好学，伙计们谁要是有个头疼脑热，他就帮着忙不过来的“王神仙”给看看。
他见这个年轻人多少懂些病理药性，没几天，就让他当了司药。司药这个差事要比一般伙计清闲得多。张仲景从此更是兢兢业业地工作。
工作了，他的谦虚劲头大家伙都看在心里。
日子就这样一天天过去了，张仲景觉得在这里越过越充实，而“王神仙”对张仲景则是越来越器重。“王神仙”给人看病时，常常让他做帮手。张伸景也就一些疑难杂症主动向“王神仙”请教。“王神仙”抚脉时，就让张仲景在一旁看看，教他如何医治。张仲景把这些医理深深记在心里，并利用空闲把它写在本子上。就这样，张仲景几乎全部是在“王神仙”的言传身教之下度过了一年。
有一天，一位老大爷骑着毛驴匆匆来到药店，说他儿子得了急症，来请“王神仙”去给诊治。“王神仙”立即随着老人出去了。没一会儿，老大爷拿着“王神仙”的药方急急忙忙地来药店取药，张仲景接过药方一看，里面有毒药藤黄，便知道病人是肚里有虫。但他看见药方上“王神仙”给开的藤黄只有五钱，就心想：这恐怕药量太小了。但张仲景只是迟疑一下，还是很快地包好药，让老大爷带走了。
不一会儿，“王神仙”回来了。他正准备到后院歇息一下，张伸景忙走上前来，恭恭敬敬地说：“先生，病人，也许还会来。”
还来做什么?我已经给他煎药服下了。没事，病人马上就好了?你别分心惦记了。”说着就要往里屋走。
张仲景又说：“恕学生直言，藤黄能毒死病人体内的虫，需要一两的量才行。先生只开了五钱，只能把虫毒昏，等它返醒过来，会更凶恶，再用药就不灵了，只怕病人还有生命危险哩!”
正说着，只见那个老大爷又慌慌张张跑回来，连声呼叫：“王先生王先生，不得了啦!我儿子疼得满地打滚儿，你……你快去看看吧!”
“王神仙”一时间也慌了神，不知如何是好了。张仲景上前沉着地说：“老人家您别着急，我愿替先生去一趟!”+
张仲景随老大爷来到他家，只见老大爷的儿子正边翻滚边叫喊，脸上尽是汗水。张伸景一看便知是肚子里的虫在作怪，他掏出银针，看准穴位，捻动手指，照着病人的腹上刺去。病人大叫一声，脑袋一歪昏了
过去后，老大爷吓得面如死灰。张仲景长出一口气，笑着对老汉说：“老人家您别害怕，病人肚子里的虫子刚才已经被我刺死了。您别怕，他马上就会苏醒的。”果然，这时只见病人慢慢地睁开双眼。张仲景紧接着又开了副泄药，让病人吃下去。不多时，一条一尺多长的大虫被排泄出来。病人双手摸着自己的腹部，脸上露出极其快慰的表情。腹虫一出，病人就完全好了。
“王神仙，，得知详情后，真是又惊又喜，忙问张仲景：“你到底是什么入?”张仲景说：“我叫张仲景，到这里是拜师学医的。谢谢老师一年多来的教诲。”
“王神仙”被张仲景虚心好学的精神感动了。他立刻摆宴，一阵夸赞，又把所有的伙计都叫来，让他们以后都要像张仲景一样，虚心学习，有所长进。后来，他们两人成了医学上的好朋友，每当遇到什么疑难杂症，就常在一起探讨交流，双方都大获裨益。
试想，张仲景要不是这样不辞辛苦，虚心求教，哪里会有后来的成就？所以，人不要自以为是、骄傲自大的人，应该收起骄傲!你最好低下头看一看，你的周围有很多值得学习的东西。这些东西，必将为你的成功道路再加上一臂之力。
有人去问爱因斯坦，说：“您老可谓是物理学界的空前绝后了，何必还要孜孜不倦地学习呢？何不舒舒服服地休息呢？”爱因斯坦并没有立即回答这个问题，而是找来一支笔、一张纸，在纸上画上一个大圆和一个小圆，对那位年轻人说：“在目前情况下，在物理学这个领域里可能是我比你懂得略多一些。正如你所知的是这个小圆，我所知的是这个大圆，然而整个物理学知识是无边无际的。对于小圆，它的周长小，即与未知领域的接触面小，他感受到自己的未知少；而大圆与外界接触的这一周长大，所以更感到自己的未知东西多，会更加努力地去探索。
无论你是普通人还是才高八斗的专家学者，你总会遇到自己无法解答的难题。多向别人学习，会使你一步步走向成功的顶峰。事实上，古往今来，那些在自己的领域成就一番事业的人都有虚怀若谷、不耻下问的心态。
大智若愚者即使拥有智慧也并不显露，仍然不耻下问而不断进步。而自诩者却愈加自命不凡，不可一世，落后于不耻相师的“巫医乐师百工之人”。所以智慧是不一定外露的，低调一些，谦虚一些会使你拥有更多。
处事箴言：
不自满者受益，不自是者博闻。诺贝尔文学奖获得者泰戈尔有这样一句话“当我们是大为谦卑的时候，便是我们最接近于伟大的时候。”
了解现状，脚踏实地
老子说，“企者不立，跨者不行，”意思是：踮起脚跟想要站的高，反而站不住；迈开大步想要前进的快，反而不能远行。
老子用人们日常的“立”、“行”这两种行为来比喻凡事须遵循自然之道，违背了自然之道，往往会事与愿违，事倍功半的道理。做人处事方面要明确的知道自己的能力，循序渐进，切莫好高骛远。
俗话说，一口吃不成胖子，一锹掘不出水井。任何事情的发展都有特定的过程，如果将焦灼浮躁，狂悖鲁莽的情绪带到工作和学习当中．不仅不能促进事情的发展，反倒会弄巧成拙，导致南辕北辙的后果。“拔苗助长”、“欲速则不达”，说的就是这个道理。因此，认清现实、脚踏实地，从小处着眼、从低处做起，才是做人做事的指导原则。只有时时保持宁静的心态，淡然地看待得失，才能缓解在前进中遇到的阻力，最终到达胜利的彼岸。
凡事都要讲究循序渐进。有了量变才会有质变，万不可焦躁，如果想要快速完成某件事，其效果未必会好，甚至大失所望，万不可急于求成。
有一个小孩，很喜欢研究生物，很想知道蛹是如何破茧成蝶的。有一次，他在草丛中看见一只蛹，便取了回家，日日观察。几天以后，蛹出现了一条裂痕，里面的蝴蝶开始挣扎，想抓破蛹壳飞出。艰辛的过程达数小时之久，蝴蝶在蛹里辛苦地挣扎。小孩看着有些不忍，想要帮帮它，便拿起剪刀将蛹剪开，蝴蝶破蛹而出。但他没想到，蝴蝶挣脱蛹以后，因为翅膀不够有力，根本飞不起来，不久，痛苦地死去。
破茧成蝶的过程原本就非常痛苦、艰辛，但只有通过这一经历才能换来日后的翩翩起舞。外力的帮助反而让爱变成了害，违背了自然的过程，最终让蝴蝶悲惨地死去。将自然界中这一微小的现象放大至人生，意义深远。
欲速则不达，急于求成会导致最终的失败。做人做事都应放远眼光，注重知识的积累，厚积薄发，自然会水到渠成，达成自己的目标。许多事业都必须有一个痛苦挣扎、奋斗的过程，而这也是将你锻炼得坚强，使你成长、使你有力的过程。
急于求成、恨不能一日千里，往往事与愿违，大多数人知道这个道理，却总是与之相悖。历史上的很多名人是在犯过此类错误之后才懂得成功的真谛。宋朝的朱熹是个绝顶聪明之人，他十五六岁就开始研究禅学，然而到了中年之时才感觉到，速成不是创作良方，经过一番苦功方有所成。他以十六字真言对“欲速则不达”作了一番精彩的诠释：“宁详毋略，宁近毋远，宁下毋高，宁拙毋巧。”
一位大学生毕业后应聘到一家公司生产第一线工作，不久公司老总见其思维敏捷、文字流畅，就调他去办公室从事管理工作；后来老总见其管理有序，能针对工作弊端进行大力整治，觉得他是个人才，于是调他去战略决策部门工作；在决策部门，该毕业生总是观点独到、决策严谨、操作易行、绩效明显，让人不得不刮目相看，老总决定调其到身边担任副手，经过考察才得知，在工作的闲暇时间这名大专生已经自修了研究生的课程，而且已经取得了博士的学历，老总大为赞叹该博士生脚踏实地的作风，对其人品也信赖有加。
“磨刀不误砍柴工”，从下属做起，虽说要花点时间，却是经验及知识的积累过程，也是培养自身实力及磨合人际关系的过程，一步步的磨炼及实践，才不致使你在突入高位时手足无措，力不从心。与其身居高位如坐针毡，还不如脚踏实地，从基层做起，做好了基层工作，就会对全盘了如指掌，这就对日后能胜任高层打下了基础。
人人皆知的无厘头喜剧明星周星驰在成名前，一直是个不为人关注的跑龙套小子，他曾先后在20多部影视剧里露过“面”，很多还只是个背影什么的，连句台词都没有，但他一直未放弃自己的演艺梦想，即便是跑龙套，他也想跑出自己对电影的理解。
他曾在《射雕英雄传》里演一个被杨康抓来送给梅超风练功的人。对这场戏，周星驰有段回忆，“导演本来设计我被人一掌打死，但是我认为这样有点不太真实，于是自己设计了反抗的动作。我设计成第一掌用手挡了一下，直到挨第二掌时才倒地死去。我去和副导演商量，问他能不能让我先挡梅超风一招，第二招再被打死?我想这样我就可以多出镜了。但导演马上说：‘快点拍戏，不要话那么多。’他认为这个小龙套占用的时间太长，结果除了批评一顿之外，还要重拍。”就是这个希望多挡一掌的跑龙套的小子，在他26岁时被导演李修贤发现出演《霹雳先锋》，并因此获得台湾第二十五届金马奖最佳男配角奖。从此开创了“无厘头”文化，为香港喜剧带来另一出路和高峰。30多岁时，他已被观众冠以“星爷”的称号，甚至被作为一种文化现象来被人反复解读。
谁都渴望能有一番作为，大显身手，想成为一个有成就的人，一个成功者，但往往却容易落人急于求成的陷阱，缺少韧性和耐心，总想一蹴而就，总想很快就干出点轰轰烈烈的事情证明自己，有时还容易被一些眼前小利益所**，偏离了人生大目标的方向。即使要爬到最高的山峰，也只能脚踏实地一次迈一步。罗兰说：“成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积而成。成功的意义应该是发挥了自己的所长，尽了自己的努力之后，所感到的一种无愧于心的收获之乐，而不是为了虚荣心或金钱。”
在速度至上、金钱至上理念影响下，有很多的**在吸引着许多人的眼球，或许很多人会变得急功近利，注重眼前，总幻想着不劳而获或者一劳永逸，这是一个极其可怕的心态，不注意和规避，往往会成为成功路上的陷阱和绊脚石，让你们的成功成本无形加大，有时甚至会物极必反，为轻率埋单。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。成功的道路，也同样是漫长而遥远的。二要有足够的思想准备，学会用一颗平常心去面对每一次挫折和失败，更要用一颗平常心去面对一个个小阶段的成功。一味主观地求急图快，违背了客观规律，后果只能是欲速则不达。一个人只有摆脱了速成心理，一步步地积极努力，步步为营，才能达成自己的目的。
处事箴言：
成功不是一时。要了解自身现状，并付诸行动，日积月累才能取得成功。
知识无穷，学无止境
老子说，“知不知上，不知知病。”
意思是：“知道表现为不知道,这才是高明;不知道表现为知道,这就不够理智。”
学习是不应满足的，人的一生，要学的东西有很多，应该有的放矢，缺什么，补什么，这样才能事半功倍。学习有利于人生的进步，还有利于生活的充实。因为学不够，就会谦虚谨慎，越学越会觉得自己无知、渺小，则自己的感悟和收获就越大。
有人问爱因斯坦，说：“您可谓是物理学界空前绝后的人才了，何必还要孜孜不倦地学习？何不舒舒服服地休息呢？”爱因斯坦并没有立即回答他这个问题，而是找来一支笔、一张纸，在纸上画上一个大圆和一个小圆，说：“目前情况下，在物理学这个领域里可能是我比你懂得略多一些。正如你所知的是这个小圆，我所知的是这个大圆。然而整个物理学识是无边无际的，对于小圆，它的周长小，即与未知领域的接触面小，他感受到自己的未知少；而大圆与外界接触的这一周长大，所以更感到自己的未知东西多，会更加努力去探索。”
大学问家孔子也会在生活中遇到一些问题。更何况是普通人的我们呢？有这样一个寓言故事。
孔子到东边游学，路上遇见两个小孩子在激烈的争论，就上前去询问他们争辩的原因。一个小孩子说：“我认为太阳刚刚升起的时候距离人近，而正午的时候距离人远。”另一个小孩子认为太阳刚刚升起的时候距离人比较远，而正午的时候距离人比较近。一个小孩儿说：“太阳刚出时像车的车蓬一样大，到了中午时就如同盘子一般小了，这不是远小近大的道理吗？”
另一个小孩儿说：“太阳刚出来时清清凉凉的，到了中午的时候热得如同把手伸进热水中，这不是近的就感觉热，而远的就觉得凉的道理吗？”孔子听了之后不能判断他们俩谁对谁错。两个小孩子笑着对孔子说：“是谁说你见多识广呢？”
文章叙述了古时候，两个小孩凭着自己的直觉，一个认为太阳在早晨离人近，一个认为太阳在中午离人近，为此，各持一端，争执不下，从“孔子不能决也”中可以看出就连孔子这样博学的人也不能作出判断。这个故事说明为了认识自然、探求客观真理，要敢于独立思考、大胆质疑；也说明宇宙无限，知识无穷，再博学的人也会有所不知，学习是无止境的。
这是美国东部一所规模很大的大学毕业考试的最后一天。在一座教学楼前的阶梯上，有一群机械系大四学生挤在一起，正在讨论几分钟后就要开始的考试。他们的脸上显示出很有信心，这是最后一场考试，接着就是毕业典礼和找工作了。
有几个人说他们已经找到工作了。其他的人则在讨论他们想得到的工作。怀着对四年大学教育的肯定，他们觉得心理上早有准备，能征服外面的世界。
即将进行的考试他们知道只是轻易的事情。教授说他们可带需要的教科书、参考书和笔记，只是考试时他们不能彼此交头接耳。
他们喜气洋洋地鱼贯走进教室。教授把考卷发下去，学生都眉开眼笑，因为学生们注意到只有五个论述题。
三个小时过去了，教授开始收集考卷。学生似乎不再有信心，他们脸上有可怕的表情。没有一个说话，教授手里拿着考卷，面对着全班学生。教授端详着面前学生们担忧的脸，问道：“有几个人把五个问题全答完了？”
没有人举手。
“有几个答完了四个？”
仍旧没有人举手。
“三个？两个”
学生在座位上不安起来。
那么一个呢？一定有人做完了一个吧？”