《西游记》长期以来为人民所喜爱，其他如《东游记》的八仙故事、《西洋记》的海外奇闻，也产生在同时代，却没有《西游记》的魔力。受《西游记》的影响，明代还出现了《后西游记》四十回、《续西游记》一百回一类续写书，无甚价值。

较之他书，最有意义的是明末遗老董说撰的《西游补》。董说（1620—1686），字若雨，号西庵，乌程人。明亡弃诸生，改姓名曰林蹇。顺治十三年丙申作《焚砚》誓、辞，削发从灵岩继起诸禅师游，法名南潜，字月涵。康熙二十五年丙寅五月卒于吴之夕香庵，年六十七。其事迹见范锴《南浔纪事诗》引温斐忱《蓬窝杂稿》中《董若雨先生传》。董说有志经世，为学务博览深思，礼乐易象洪范六书以至天文律历壬遁，皆有究心。其文极奇崛，杂以诸子佛理，辩驳恣肆，不受羁勒，诗不名一家，才思所至，穷极幽窈，以寓其空坑崖海之思。今存《丰草庵全集》四十一卷（参见邓之诚《清诗纪事》稿本第五册）。

《西游补》显然是文人笔墨，个人的创作，有些部分凌乱，莫名其意义所在，远不及《西游记》原书。但文笔变幻，讽刺幽默。

《西游补》共十六回，有说库本。十六回补在原书第六十一回“三调芭蕉扇”之后。试举几回之片段以见一斑：

第四回写“孙行者呵呵大笑道：‘老孙五百年前曾在八卦炉中，听得老君对玉史仙人说着文章气数，尧舜到孔子是纯天运，谓之大盛；孟子到李斯是纯地运，谓之中盛；此后五百年该是水雷运，文章气短而身长，谓之小衰；又八百年，轮到山水运上，便坏了！便坏了！当时玉史仙人便问如何大坏。老君道：哀哉！一班无耳无目、无舌无鼻、无手无脚、无心无肺、无骨无筋、无血无气的人，名曰秀才。’”

第六、第七回，孙行者变成了虞美人，在古人世界里见到了项羽。孙行者把个真的虞美人弄死了，项羽把孙行者（假虞美人）邀入帐中，项羽对他夸说一生得意事迹，有声有色。这是段精彩的文章。项羽说，他入关后，诸侯来朝贺，“忽然辕门大开，只见天下的诸侯王个个短了一段，俺大惊失色，暗想一伙英雄，为何只剩得半截的身子。细细儿看一看，原来他把两膝当了他的脚板，一步一步挨上阶来。”

第九、第十回，孙行者做了阎罗天子，审秦桧一案，把秦桧千剐百碓，最后放在葫芦里，化为脓血，叫岳飞喝这杯血酒。岳将军不肯饮，他说：“徒弟，你不晓得，那乱臣贼子的血肉，为人在世，便吃他半口，肚皮儿也要臭一万年。”

除《西游记》之后，还有《封神传》一百回本，许仲琳所作，约为万历年间刊行。

是小说中的巨擘，是整个社会的最高艺术创造，是一幅详尽的图画，包括贵族生活和平民生活。