（黄仁宇著，九州出版社2015年版，26万字）

△共21章：[1]西安与黄土地带；[2]亚圣与始皇；[3]土壤、风向和雨量；[4]兵马俑的幕后；[5]第一帝国，树立楷模；[6]名士成为军阀；[7]长期分裂的局面；[8]历史向侧面进出；[9]统一的途径；[10]第二帝国：已有突破，但未竟事功；[11]北宋：大胆的实验；[12]西湖与南宋；[13]蒙古人的插曲；[14]明朝：一个内向和非竞争性的国家；[15]晚明：一个停滞但注重内省的时代；[16]满洲人的作为；[17]1800年：一个瞻前顾后的基点；[18]从鸦片战争到自强运动；[19]百日维新、民国成立和“五四”运动；[20]现代中国及其在世界上的地位；[21]台湾、香港与澳门。附录：中国社会的特质；站在历史的前端；我们的问题，我们的思考。

〇易于耕种的纤细黄土，能带来丰沛雨量的季候风，以及时而润泽大地、时而泛滥成灾的黄河，是影响中国命运的三大因素。

〇汉武帝继承了汉高祖以来数十年休养生息所累积的国家资源，对内以“罢黜百家，独尊儒术”，奠下中央集权官僚体制运作的理论与方法，对外则连年发兵征讨匈奴，开拓四裔，使大汉声威远播，国势达于顶峰。而在一片繁华景象中，财政短绌、外戚干政的乱源却悄然伏下。

〇在传统史家笔下，魏晋南北朝时期无道昏君之多，可以说是空前绝后。然而与其说这是皇室品质恶化的结果，毋宁说是反映了这个时代国家体制的脆弱。面对如此长期的动乱不安，历来作为社会纲纪的儒家思想，已无法满足人心的需求，而新近传入的佛教，却适时为饱受苦难的人们提供了精神慰藉，使佛教一时大为盛行，深深影响此后千百年的中国。

〇杨坚能因看到百姓的食物内杂糠渣而流泪；他的百官穿布制的袍服。他命令亲信以贿赂引诱自己手下的官僚，其中计者必死。

〇唐初以均田、租庸调等制，奠下立国根基，又以无比的自信包容异族文化，熔铸出多彩的大唐风采。然而随着人口增加及流动频仍，上述制度渐渐无法应付日趋繁复的地方事务，结果促使地方自行摸索治理之道，而中央对地方的控制则日渐削弱。在中央与地方权力消长的情势下，迸发了中唐安禄山的反叛。此一叛举又加速此一情势的变化，最后黄巢得以聚众流窜于帝国内部十余年，终至掏空唐朝的威权体制。

〇北宋时期，中国仿佛进入现代，物质文化蓬勃发展，开国君主赵匡胤打破传统中国作风，以务实的态度从事各项政经改革；神宗时王安石提倡新法，企图以现代金融管制方式管理国事，其目的无非都是想借由经济力量支撑国防军备，以应付来自辽和西夏的威胁。但当时社会发展尚未达到足以支持这项改革实验成功的程度，新法未能成功施行，宋朝成为中国历史上最软弱的一个朝代。

〇中国历代都在追求全国的对称与均衡，在社会上构成了不少阻碍经济发展的因素。

〇大凡管理人类的方法有三：[1]精神上的激动，以神父牧师和政治指导员为主；[2]以武力和警察权强之就范，以军队、法庭为执行的工具；[3]策动个人的私利观。

（2018年6月3日上午阅毕）