寺庙与学校，按说两者不甚相干。但在过去的年代，政府为兴办教育事业，因地制宜，将许多寺庙改建为学校，让这些闲置寺庙得到充分利用。在特殊的时期，让寺庙与学校结下了不解之缘。

（一）

要说哪一个寺庙和学校的缘分最深，非重庆的文庙莫属了,文庙（也叫孔庙）就是纪念孔夫子的寺庙。 过去，重庆府治，巴县县治同城，所以既有府文庙，又有县文庙，称为府学、县学，统称为学宫。近庙立学，设有学官主持。重庆府文庙比巴县文庙规模大，建于宋绍兴年间，明、清两代不断培修。

我小时候经常去离我家不远的文庙玩，那里精美的寺庙建筑让我至今记忆犹新。辛亥革命以后，巴县教育局迁入崇圣祠，1914年改建庙内的明伦堂，设四川省立第二女子师范学校。1935年庙内设巴县县立模范小学校，后来改名为巴县县立中兴小学校。抗日战争中，文庙被日机炸毁；解放后，政府在文庙原址设重庆二十九中学。掐指算来，从1914年改建庙内的明伦堂设四川省立第二女子师范学校，发展到现在的渝中区重点中学——重庆市二十九中学，已经一百年有余，可谓办学历史悠久。 巴县的县文庙坐落在过去的县庙街（今解放东路)，规模比较小，但庙制和府文庙相同，也建于宋绍兴年间，明清两代不断培修，乡贤祠祀本土乡贤数十人。1928年第一高等学校迁到此处，增设初级班，取消高等之名，以后又改名巴县县立黉学小学校。抗日战争后，设正阳学院于此；解放后，政府在这里设立重庆第二十六中学直至今天。

（二）

现在的渝中区新民街小学也是由当年的寺庙存心堂改建而成。存心堂是一座倡导积善行德的寺庙，坐落在重庆主城区的新民街上。 我清楚地记得，巨大的山门屹立在新民街西段的高坡上，登上数十级石梯，进入寺庙大门，经过宽敞的通道，再上几级台阶，便是一个青石板铺成的坝子，穿过坝子，一个大的殿堂接着一个殿堂，殿堂两廊都是一排排的房间。殿堂右面是一排三层楼的房子，楼上楼下一共有二十多个房间，二、三层楼都有长长的走廊，楼房前是一个宽大的广场。寺庙建筑很气派、很漂亮、房舍建筑质量好，当时，庙里那么多空房子闲着也是闲着，有关方面经过调查研究，决定将寺庙稍做改造，作为学校。于是房间换上玻璃门窗，安上电灯，既宽敞又亮堂。添置一些黑板、课桌、椅子，这样，教室、教师宿舍、办公室等全都有了着落。 虽然是小学，存心堂规模不小，可同时容纳两千多名师生，20世纪50年代，我在此念了小学1年级到4年级后转学，在这里度过了少儿时代最快乐最难忘的时光。

长安寺是崇因寺的俗称，崇因寺坐落在今渝中区新华路155号长江索道旁，始建于宋神宗熙宁元年（1068年），该寺庙是重庆主城最大的寺庙之一，崇因寺在抗日战争中被日本飞机炸毁,1953年政府在寺庙原址上重建房屋，设立了重庆第二十五中学。 重庆市渝中区原来有鲁祖庙街（今民生路花市），此处旧有鲁班庙一座，该庙名为鲁祖庙，属于纪念性质的寺庙，人们只知其建于清代，具体时间已不可考。 民国时期，这里被设为私立培育小学，解放初仍然叫私立培育小学，后收归国有改名为民生路小学直至今天。20世纪50年代，我的兄长便是在这所私立培育小学读书。那个时候，寺庙没有改建，保留了原来的大殿、配殿、戏楼、碑刻，结构相当考究，建筑十分精美。因为好奇好玩，我小时候常借口找兄长进入校园玩，对庙里的一切至今记忆犹新。

（三）

在重庆，寺庙改为学校的例子还有很多，比如坐落在渝中区通远门旁边的五福宫在抗日战争中开设开智小学，解放以后改名为金汤街小学。此外还有东华观小学、金马寺小学、玄坛庙小学等，都与当地的寺庙有一定渊源。 寺庙改作学校，不仅房舍好用，而且还有一种古老的文化气息。那时候的闲置寺庙都保留了大量的壁画、彩绘、雕刻、碑铭等精美艺术品，不仅书法规范、雕刻精细，而且记载了历史上的一些比较重要的事件和人物，颇具历史研究方面的价值。校园各处都陈列着许多大小不一、年代不等的石碑，多数都上有碑冠下有碑座，有的古朴自然，有的制作精美，还有的采用浮雕、透雕工艺，刻着蟠龙、双凤等造型。学生在这里学习还可以潜移默化地接受传统文化及艺术教育。

将闲置寺庙改作学校乃是特殊年代的特殊举措，不仅让闲置寺庙场地得到了有效的利用，也是其传经布道功能向教书育人功能的延伸，其在教育发展史上的作用不可抹杀。时过境迁，曾经的“寺庙学校”已成为历史，保留在历史档案和我们这一代人的记忆之中。