从多伦多沿401高速公路向西，不到一个小时就来到“克劳福德湖”。这是一个保护区，包括克劳德福湖，伊洛魁村庄和几条共19公里长的与布鲁斯步行道相连的徒步（或滑雪）道路。

克劳福德湖大致上是椭圆形，并不大，长约二三百米，最宽处也就一百米的样子。有一条木板铺的步行道从包围着湖的树林里沿湖岸穿行而过，绕湖一周。我们踏上木板步道，边走边看。时已秋季，周围的树林里枫叶已经红了。红叶点缀在依然翠绿的松柏之中，倒映在蓝色的湖水上，煞是好看。

游完湖，我们去今天游览的重点——易洛魁村。

湖边有一块制作精美的牌子介绍这个村庄。我把它翻译成中文如下。

“克劳福德湖印第安村遗址

北美东部森林地区第一个被考古学家精确地确定年代的史前村庄。这个考古学场地揭示出许多易洛魁农业的情况。对1971年从克劳德福湖收集的沉积物的研究，导致发现了这个现场。在这一个小而深的半对流水塘里，12米以下氧气很少，循环有限，确保了每年增加的沉积物在安定的不被扰动的纹泥层面保存下来。

对花粉含量的分析表明，随着时间的推移，该地区的植被发生了变化。1434至1459年玉米花粉的浓度表明，附近有一个印第安村庄。

1973年，这个村庄的地址被确认。”

这说明了，这是一个考古发现的重建的遗址村庄，实际上就是一个遗址博物馆。

走出湖边的树林，村庄就在眼前。来到一栋长长的房子前。这栋房子有二十多米长，七八米宽，五六米高。一根根直立平行的树干做柱子，支撑着都是褐色的树皮铺就的墙壁和屋顶。短边略成弧形，一扇门开在一个短边的正中间。在长边一侧的另一个端口，还有一扇门。

门边有几张图片和介绍说明。从图上看，整个村庄有5栋长房子，并有树干编织成的围墙把村庄围起来。现在，只剩两栋完整的长房子，几栋正在复建过程中：一栋在搭长房子墙壁的骨架，一栋在铺墙壁，另外一处搭起了脚手架台子。估计是显示长房子建设的各个阶段。

两只用巨大的树干挖空而成的独木舟躺在草坪上。还有一处是几根树干摆放成一个圈，圈中心有几块石头围成的篝火堆。

进门，感觉室内高大空旷。沿两边长墙都有一排架子，架子有两层，都铺有木条或木板。大约每两米有树干支撑，算是一格。有点像当年集体宿舍的上下铺，只是这个是一长串，许多上下铺连在一起。

一些床板上，堆放着许多东西。有南瓜、土豆、玉米、洋葱等食物。有柳树枝条编的篮子、筐。墙上挂着一串串好像是干烟草。还有野兽的骨头，毛茸茸的兽皮以及雪鞋。

雪鞋是下雪天外出时穿的。雪鞋跟网球拍很像，用木棍弯曲成一个水滴形的框，再在框沿上用绳子交叉编织成网。脚穿上鞋后踏在网上，用绳子绑牢。踩在雪上时，因雪鞋增加了面积，压强减小，人就不会陷入雪里。——英语学校冬天参观学校附近的保护区时，我穿过，的确不会陷入厚厚的雪里，但走起来很慢。

门口有一块牌子，上面有图有说明。翻译如下。

“狼族长房子

欢迎来到狼族长房子。

这里很暗，除了屋顶有烟孔洞外，没有窗户。生火的地方是房间中间的地面，高屋顶使得长房子不至于被烟充满。

夏天，我们沿两边用较低的铺位睡觉。铺位上方储存我们的工具、衣服和食物。

在长房子的一面墙边，我们挖出了一个小屋，我们叫它蒸汗室。在这里水被倒到大石头块上产生水蒸气。我们的人都洗蒸汽澡以清洁我们的灵魂和身体。”

“进来吧，发现我们的人的更多的特殊方式。我与我的家庭，还有狼族的许许多多其他成员生活在这里。

如果你走路轻得像一头狼，耳朵像鹿那样灵敏，而眼睛像鹰一样敏锐，你可以了解到许多东西。

你们中的一些人可能训练有素，就能在图上看出50个我们的人的形象。肯定能看见在蒸汽浴室的我。

今天我的工作是把水浇到热石头上。不要忘记看看被遮盖起来的床位。你会发现更多的我们的人。

当你拉着鹿皮回来进入家门，感受大地，让灵魂歌唱。

他们为这时代，歌唱我们生活繁荣并与大自然和谐相处。 ”

在旁边一个木头墩子上也有一个说明牌，好像是记录的一个村民的话。

“长房子建设

我花了大量时间来帮助我的村庄的人们建设和维修这些长房子。把它们修建得高一些非常困难，但是是必须的。屋子高使得我们有空间储存我们的玉米和几乎我们所有的其他东西，也使得烧火产生的烟能上升，越过我们生活和睡觉的地方。

我们村最大的长屋有64步长，几乎可以住100人。”

这个村庄住长房子的居民被称为易洛魁人。狼族是伊洛魁族的一个部族。

这个15世纪的易洛魁村庄在它的原址上重建，创造了一个独特的机会来了解安大略第一民族的更多情况。考古学家从1973年开始了持续超过15年的克劳福德湖考察。考古学家从这个现场发掘出超过1万件史前古器物，从中能够更好地理解曾经生活在这里的人们的文化和生活方式。

考察揭示出从13世纪到17世纪，至少3次在这个地方建有村庄。这个重建的村庄是试图重现15世纪易洛魁人居住在这里的环境。据说可以相信在那个时候，有5栋长房子和约250人。两栋长房子已经重建完成，另外三栋只修建了一部分，估计是为了让参观者了解建房的过程。重建项目的信息来自考古学家的研究，第一民族传统的学说和历史文件。

在这里，我们没有见到易洛魁人——即使见到了，也认不出的。后来读了一些资料，才有了一些了解。

易洛魁人是印第安人的一个部族，有六个大部落和一些小部落，共十余个。据1978年数据，共约 9万人，分布很广，横跨加、美两国。在加拿大是魁北克和安大略二省。

他们实行母系氏族制度。母系大家族是基本社会单位，居住在一个长房子之内，过着共同的经济生活。氏族以图腾命名，以议事会为权力机构，并严格实行族外婚。血统和财产继承按母系计算。妇女地位较高，主要从事锄耕农业，兼营渔猎和畜牧、制陶和编筐等手工艺。

前面提到易洛魁人是印第安人的一个部族。印第安人是25,000年前经白令海峡从亚洲过来的蒙古人。当年，哥伦布为寻找印度发现了美洲大陆，他以为到了印度，于是称当地人为“印度人”。“印度人”的发音是“（Indian）（印第安）”，所以中文翻译成“印第安人”。现在，加拿大已经废止了“印第安人”这个称谓，称他们为“第一民族”。现有人口约70万。

从资料上看，在多伦多地区甚至我们密西沙加市也有第一民族居民生活。但我从未见到过——其实，即使见到了也并不知道。在我们横穿加拿大旅游时，在安大略省的凯诺拉市（这里是第一民族聚居地）就见到过他们。几个第一民族的妇女在一个停车场旁的花园里休息，她们都个子大，胖壮高。过了一会儿，她们上了一辆轿车，自己开车离去。看来与其他人的生活水平没有什么不同。后来，在温尼伯市马尼托巴省议会和政府大楼前，以及萨斯喀彻万省维京纳大街上都遇见过第一民族的人。当时，脑袋里立即蹦出一个人的名字：“腾格尔”。

加拿大原住民中还有另外两个族群。

一个是“因纽特”人，是从亚洲西伯利亚过来的，原来称“爱斯基摩人”。在因纽特语中，爱斯基摩是吃生肉的意思，而因纽特是人民的意思。现在人口约5万。因纽特人主要居住在北部，冬季住海边，夏季则迁往内陆。

另一个是“梅蒂斯人”。梅蒂斯人是最早来到这里的法国人及英国人与印第安人结婚的混血后代，现约40万人，主要居住在草原省份。

在漫长的岁月中，第一民族（印第安）分散到现在加拿大的许多地区，由于生活环境的不同而形成了不同的文化和族群。在中部平原，他们主要以猎捕水牛等野兽为生，为了追踪野兽，必须频繁迁居。在西部太平洋沿岸，他们以捕鱼为生，建设起永久性村庄定居点。

“加拿大”这个名称就来自于第一民族的休伦－易洛魁人语言的“KANATA”这个字，意思是“村庄”。

在加拿大这个“村庄”里，全部生活着外来的移民。即使原住民也是从亚洲及后来从欧洲过来的。现在是全世界的人大量到来，对原住民是好还是坏呢？

当亚洲、欧洲已经处于高度文明的时候，这里还处在原始的刀耕火种、结绳记事的状态。欧洲人的到来，带来了文明，也带来了瘟疫，还带来了利益冲突的屠杀。甚至为帮助原住民融入现代文明，开办寄宿学校而带来的伤害。人们在开始思考这些问题。例如，2021年加拿大政府确定9月30日为“真相与和解日”就是最近的一个例子。

或者，欧洲人以及后来全世界其他地方的人都不来，他们现在还住在长房子里，这样对他们就更好吗？

（2008-2021年）