[272]王车、陈徐著，《洛阳元魏元乂墓的星象图》，载于《文物》1974年第12期。

[273]参考陆思贤著，《神话考古》，文物出版社，1995年，第351—353页。

[274]参考饶宗颐著，《澄心论萃·彩陶鹭鱼画与青海舞人图像》，上海文艺出版社，1996年，第156页。

[275]饶宗颐著，《澄心论萃·不死观念与齐学》，上海文艺出版社，1996年，第275页。

[276]饶宗颐著，《澄心论萃·彩陶鹭鱼画与青海舞人图像》，上海文艺出版社，1996年，第210页。

[277]翟玉忠著，《人类文明的基因》，中央编译出版社，2017年，第29页。

[278]引自丁山著，《中国古代宗教与神话考》，上海书店出版社，2011年，第102页。

[279]参考郭静云著，《夏商周：从神话到史实》第六章之七，上海古籍出版社，2013年，第245—261页。

[280]参考王大有著，《昆仑文明播化》，中国时代经济出版社，2006年，第209页。

[281]参考库尔班·外力著，《西王母新考》，载于《新疆社会科学》，1982年第3期，第75—50页。

[282]谢崇安著，《沉沙中的失乐园》，重庆出版社，2002年，第106页。

[283]巫鸿著，《武梁祠——中国古代画像艺术的思想性》，生活·读书·新知三联书店，2006年，第239、240、73页。

[284]巫鸿著，《武梁祠——中国古代画像艺术的思想性》，生活·读书·新知三联书店，2006年，第73页。

[285]巫鸿著，《武梁祠——中国古代画像艺术的思想性》，生活·读书·新知三联书店，2006年，第239页。

[286]巫鸿著，《武梁祠——中国古代画像艺术的思想性》，生活·读书·新知三联书店，2006年，第239页。

[287]参考余英时著，《论天人之际》，台湾联经出版事业公司，2014年，第171页。

[288]引自叶舒宪著，《图说中国文明发生史》，南方日报出版社，2015年，第190页。

[289]引自徐梵澄译，《五十奥义书》，中国社会科学出版社，1995年，第5页。

[290]引自徐梵澄译，《五十奥义书》，中国社会科学出版社，1995年，第5页。

[291]引自徐梵澄译，《五十奥义书》，中国社会科学出版社，1995年，第5页。

[292]〔印〕雷蒙·潘尼卡著，思竹译，《宇宙—神—人社共融的经验：正在涌观的宗教意识》，宗教文化出版社，2005年，第137页。

[293]〔印〕奥多频多著，徐凡澄译，《薄伽梵歌论》，商务印书馆，2010年，第474页。

[294]引自汤用彤著，《印度哲学史略》，上海世纪出版集团，2006年，第76页。

[295]参考王志安著，《马家窑彩陶文化探源》，文物出版社，2016年，第157页。

[296]引自李尚信著，《帛书〈周易〉卦序与宇宙论》，载《中国哲学史》，2009年第1期。

[297]邢文著，《帛书周易研究·帛书周易传文所见五行说》，人民出版社，1998年，第184页。

[298]饶宗颐著，《澄心论萃·稽古稽天说》，上海文艺出版社，1996年，第324页。

[299]引自〔美〕杰里·本特利等著，刘新成导读《简明新全球史》，北京大学出版社，2008年，第128页。

[300]引自段渝著，《巴蜀古代文明研究——政治结构与文化模式》，学林出版社，1999年，第315页。

[301]引自段渝著，《巴蜀古代文明研究——政治结构与文化模式》，学林出版社，1999年，第315页。

[302]引自段渝著，《酋邦与国家起源：长江流域文明起源比较研究》，中华书局，2007年，第461页。

[303]丁山著，《中国古代宗教与神话考》之“洪水传说”，上海书店出版社，2011年，第223页。

[304]郭静云著，《夏商周：从神话到史实》，上海古籍出版社，2013年，第394页。

[305]丁山著，《中国古代宗教与神话考》，上海书店出版社，2011年，第482页。

[306]同上。

[307]以上引自丁山著，《中国古代宗教与神话考》，上海书店出版社，2011年，第482页。

[308]谭宝刚著，《老子及其遗著研究》，巴蜀书社，2009年，第3 页。

[309]参看印度哈拉普拉萨德·雷（Haraprasad Ray）教授《从中国至印度的南方丝绸之路》一文，载于段渝主编《南方丝绸之路研究论集》，巴蜀书社，2008年，第477页。

[310]参考王中江著，《简帛文明与古代思想世界》第一章，北京大学出版社，2011年，第7页。

[311]饶宗颐著，《饶宗颐二十世纪学术文集》（卷五）之《殷代的宗教》，台北新文丰出版股份有限公司，2003年，第8页。

[312]同上。

[313]丁山著，《中国古代宗教与神话考》，上海书店出版社，2011年，第386页。

[314]李零著，《中国方术续考》，中华书局，2006年，第177页。

[315]方东美著，《中国哲学精神及其发展》（上），中华书局，2012年，第53页。

[316]同上。

[317]方东美著，《中国哲学精神及其发展》（上），中华书局，2012年，第53页。

[318]丁山著，《中国古代宗教与神话考》，上海书店出版社，2011年，第482页。

[319]饶宗颐著，《梵学集》，上海古籍出版社，1993年，第45页。

[320]李学勤著，《荆门郭店楚简所见关尹遗说》，载于《中国文物报》1998年4月29日。

[321]陈伟著，《“太一生水”考释》，载于《古文字与文献》试刊号，台北：楚文化研究会1999年版，第65—72页。

[322]邢文著，《论郭店老子与今本老子不属一系——楚简“太一生水”及其意义》，见姜广辉主编《中国哲学》第20辑《郭店楚简研究》，辽宁教育出版社，1999年，第165—186页。

[323]参考谭宝刚著，《老子及其遗著研究》，巴蜀书社，2009年，第12页。

[324]李泽厚著，《初读竹简印象纪要》，见陈鼓应主编《道家文化研究》第17辑《郭店楚简专号》，生活·读书·新知三联书店，1999年，第418页。

[325]萧兵著，《“太一生水”的神话学研究》，载于《华中师范大学学报》（人文社会科学版）2003年第6期，第18—24页。

[326]谭宝刚著，《老子及其遗著研究》，巴蜀书社，2009年，第272页。

[327]〔印〕毗耶娑著，徐达斯译，《薄伽梵往世书》第四章，陕西师范大学出版社，2017年，第45页。

[328]〔美〕班大为著，徐凤先译，《中国上古史实揭秘——天文考古学研究》，上海古籍出版社，2008年，第271页。

[329]饶宗颐著，《饶宗颐东方学论集》之《不死观念与齐学》，汕头大学出版社，1999年，第342页。

[330]Brahman and Dao,Edited by Itharmar Theodor and ZhiHua Yao,published by Lexington Book,2014, Part 1.p.4.

[331]饶宗颐著，《梵学集》之《不死观念与齐学》，上海古籍出版社，1993年，第342页。

[332]巫白慧译解，《〈梨俱韦陀〉神曲选》第五章，商务印书馆，2010年，第342页。

[333]巫白慧译解，《〈梨俱韦陀〉神曲选》第五章，商务印书馆，2010年，第245—252页。

[334]黄宝生译，《奥义书》之《歌者奥义书》第三章12:6，商务印书馆，2010年，第156页。

[335]〔印〕奥罗频多著，徐梵澄译，《薄伽梵歌论》第二系第一部之三，商务印书馆，2003年，第192页。

[336]谭宝刚著，《老子及其遗著研究》附录一，巴蜀书社，2009年，第394页。

[337]〔以〕泰奥多著，徐达斯译，《道从这里讲起》第五章，九州出版社，2013年，第75页。

[338]方东美著，《中国哲学精神及其发展》（上）第二章，中华书局，2012年，第85页。

[339]方东美著，《中国哲学精神及其发展》（上）第二章译注部分，中华书局，2012年，第85页。

[340]此文发表在《文化中国》（加拿大）2001年九月号，又见于《孔子研究》2002年第1期。

[341]蒋忠新译，《摩奴法论》第一章，中国社会科学出版社，2007年，第6页。

[342]饶宗颐著，《饶宗颐二十世纪学术文集》第六册卷四，台北新文丰出版股份有限公司，2003年，第293页。

[343]丁山先生、苏雪林先生、饶宗颐先生都曾论述过《天问》文体与《韦陀经》之创造赞歌的渊源关系。关于楚文学与《韦陀经》及韦陀思想的比较，我在《文明的基因》里有专章阐说。

[344]同上。

[345]参考饶宗颐著，《谈印度河谷图形文字》，出自《饶宗颐东方学论集》，汕头大学出版社，1999年，第185页。

[346]Deciphering the Indus script, Asko Parpola, pubslished by Cambridge University, 1994, p.104.

[347]The Sacred Filter Standard Facing the Unicorn: Iravatham Mahadevan,More Evidence, in SouthAsian Archaeology, 1993, p.251.

[348]Deciphering the Indus script,Asko Parpola,Cambridge University,1994, p.222.

[349]The Phonician Origin of the Britons,Scots & Anglo-Saxons,Austine Waddel,Kessinger Publishing Co,2004, Chapter XXI.p.136.

[350]蒋湘南著，《七经楼文钞》，中州古籍出版社，1991年，第108页。

[351]〔美〕班大为著，徐凤先译，《中国上古史实揭秘》之《北极简史：附帝字的起源》，上海古籍出版社，2008年，第275页。

[352]尹荣方著，《社与中国上古神话》，上海古籍出版社，2012年，第28页。

[353]巫白慧译解，《〈梨俱韦陀〉神曲选》，商务印书馆，2010年，第56页。

[354]参考The Secret Of The Veda,Sri Aurobindo,Sri Aurobindo Ashram,Pondicherry,1971,p.287.

[355]参考The Vedas,Roshen Dalal,Penguin Books,2014,p.55.

[356]参考王大有著，《中华源流》上卷第二章，当代中国出版社，2015年，第18页；附中华第一姓风十三宗支，专门列出中国新石器时代出现的各种“几”形、牛角形、三角形等象征天穹、北极的符号。

[357]参考郭静云著，《天神与天地之道》（上），上海古籍出版社，2016年，第480页。

[358]Deuphering the fndus script,Asko Parpola,Cambridge university,1994, p.231.

[359]阿城著，《河图洛书》，中华书局，2104年，第121页。

[360]参考苏雪林著，《天问正简》，武汉大学出版社，2007年，第226页。

[361]参考郭静云著，《天神与天地之道》总论，上海古籍出版社，2016年，第585页。

[362]参考杨庆堃著，《中国社会中的宗教》，四川人民出版社，2016年，第231页。