做一个成功的领导，要通过协作性或推动性的组织和激励方法影响人们，使之采取能使他们发挥最大潜力、达到最高绩效的行动的能力。我们可以看到，很多案例中，实现了高度协同效应的团体能够提高绩效，增强人们的学习动机，为每个人提供一种互惠的利益。通过组织和社会转变实现的变革会帮助这些团体中的每一个成员发挥出他们作为个体的最大潜能，帮助他们更清晰地了解他们在社会生活的各个领域中做出的特殊贡献。

(一)加强思想修养

修身律己是领导干部不断进步的重要基础，也是提高领导班子凝聚力的一个法宝。“一把手”的道德魅力是潜在的、无形的，对增强领导班子的向心力有重要作用。领导班子的“一把手”要能够自觉地不断加强自身修养，按照党和人民事业的需要苦练内功，在任何时候都能够做到维持大局，勇挑重担，虚怀若谷，精诚团结。只有这样，才能够在领导班子中树立起良好形象，减少班子成员的不服心理，使其能够自觉追随。如此“一把手”带出的班子一定具有凝聚力和战斗力。

(二)提高人员素质

提高领导班子的凝聚力和战斗力，不仅需要提高“一把手”的素质，而且还要注重提高领导班子的综合素质。班子成员的素质对班子凝聚力有着很大影响，如果班子成员都具备很强的责任意识和合作意识，无疑会自觉加强团结，从而提高整个班子的凝聚力。如果班子成员的个人能力素质得到不断提高并使其合理配合，班子的战斗力自然就会增强。因此，领导班子中的“一把手”既要当好“班长”，又要当好“老师”，帮助领导班子成员提高综合素质。这也是“一把手”的神圣职责。

为此，领导班子的“一把手”要积极为班子成员创造培训和学习的机会，扩大他们的眼界，提高他们的综合素质。班子成员只有学好理论，用理论武装头脑，才能更加自觉地坚持原则，秉公办事，也才能够总揽全局，开拓创新。另外，领导班子应该在平时加强对理论的学习和研讨，通过学习不断提高班子成员掌握运用科学理论、分析问题、解决问题的能力，不断增强党性觉悟和纪律观念，这样就能自觉维护班子团结，促进班子凝聚力的增强。

(三)提高理论认识

科学理论是时代精神的提炼和升华，也是基层领导班子行动的指南。理论上的成熟是一个领导班子和领导干部政治上成熟的重要标志。加强领导班子理论建设工作，就要持之以恒地用邓小平理论和“三个代表”重要思想武装头脑，用科学发展观指导实践和推动工作。同时，领导干部要自觉地加强党性修养，牢固树立科学的世界观、人生观、价值观和正确的权力观、地位观、利益观，自觉抵御腐朽思想的侵蚀；要不断深化对共产党执政规律、社会主义建设规律和人类社会发展规律的认识，在工作中增强主动性、减少盲目性、克服片面性；要坚持解放思想、实事求是、与时俱进，始终保持开拓进取、奋发有为的精神状态；要坚持理论联系实际方针，全面理解和创造性地贯彻党的路线、方针、政策，不断开拓工作的新局面。只有这样，才能使领导班子成员实现思想统一、行动一致，整个班子的凝聚力自然就会增强。

(四)完善监督机制

提高领导班子凝聚力，不仅需要班子成员特别是“一把手”充分发挥作用，同时也需要发挥外在监督机制的作用。具体来说，一要对公共权力进行必要的制约和分解。通过各项制度建设，进行横向分权、纵向断层，阻止个人意志的无限扩大和延伸。并使教育和监督贴近权力运行，形成制度建设与教育、监督共同作用的“保障网”。二要纵向卡住权力滥用。即在程序上以“阳光操作”的方式，保证人、财、物等权力在行使时，都只能在流程的某个阶段而不是全程产生作用，任何一个单项的权力都不能独立影响整个流程的结果。三要加强民主监督的力度。通过社会舆论和新闻媒体来监督、约束领导干部特别是“一把手”的行为，才能使班子成员真正地享受民主权利，从而提高其工作的积极性，在团结中增强领导班子的凝聚力。

领导力是带领团队实现目标的能力

长久以来关于领导力的定义不一而论。我们至今不能够认为哪一个定义能够精确的表述了领导力的核心定义，但是也不能说哪一个定义是错误的。

对于领导力比较多的一种认识是——“领导力就是影响力”。那么影响力的广度和深度就必然决定了领导者所取得成就的大小。但是具备了影响力就一定具备了领导力吗？我们从历史上来分析，发现答案是否定的。

影响力有多种，暴力也是一种影响力，忍耐也是一种影响力，智慧、坚忍不拔、勇往直前都是影响力。但是显而易见的是——最起码暴力影响力不能够成为领导力。既是成为领导力也会快速失败。历史上不乏这样的失败者。从楚霸王项羽到唐末的黄巢到明末的李自成、张献忠。暴力使其快速具备了相当的影响力，但是领导力并没有因此而提升，虽然暴力为其带来的红利快速升高，但是失败反而来的更快更彻底。

在更加广泛的领域里有卓越成就和巨大影响力的人物，我们却不能认为他们具备领导力。从影响我们思想的历史人物：孔子、老子、释迦牟尼、耶稣、穆罕默德、柏拉图、苏格拉底……他们影响力持续数千年至今，但是我们却不能认为他们同时具备领导力。历史上影响力最深远的是宗教，宗教创立者是影响力最大的人物，例如，释迦牟尼和耶稣，不过他们所创立的宗教的领导者和发扬光大者并不是他们自己，这些影响力最大的人物。

影响力很多时候成为领导者借用的一种实现目标的力量。或者我们可以认为：在宗教组织松散的前期，很多人借用创始人的学说和信仰的有限影响力共同扩大了影响力，共同发扬了信仰，到宗教组织严密的时代，才出现了真正意义的领导者。例如,寺院和教堂的出现，也出现了具体的组织分工和领导者。

现代，在商业领域，很多有影响力的人物却被贴上了失败者的标签，但是我们又不能说他们没有领导力。另外，各种领域里很多广受关注的专业人物，虽然影响力巨大，但是我们却不能说他们具备了领导力。

那么究竟什么样的能力才是领导力？　正确的定义是：领导力是带领团队实现目标的一种能力！

这个过程可能存在着多变性，可能领导者本人并没有成为被关注的人，但是最终的结果却是领导者希望的。正如一些研究《道德经》的学者所说的：道德经的“道”是方向，“德”是能力，“经”是实现的方法和路径。也正如《西游记》的研究者认为，唐僧是一个非常称职的领导者。二者有异曲同工之妙。

那么领导力应该包含什么样的能力？《孙子兵法》曰：“将者，智、信、仁、勇、严也！”智慧使领导者作出正确的决定，信任使团队成员相信领导者描绘的未来，“仁”使团队增强了凝聚力，“勇”使团队具备很强的执行力，“严”使团队的行为得到正确的指导。这五种要素确切地说是历来关于领导力最准确的描述。五种要素都包含了影响力，然后才共同组成了领导力。

关于领导力的研究者们提出的种种定义和论断，来源于多种方面，政治、商业、活动及军事。最准确的研究路径应该从军事领导者身上开始。因为军事一旦失败，往往没有重来的机会，可能生命从此终结。所以，军事的组织和领导远远超越了商业领域的领导能力范围，对于领导能力的要求更高。不但要带领团队实现目标，甚至还要团队有共赴生死的领导力。军事领导力的目标也最为清晰，对于执行力的要求也更加高。一个成功的军事领导者必然坚守“智、信、仁、勇、严”五要素。也是领导力最准确的描述。军事理论在商业上的应用无一例外地取得了非凡的成就。

领导者就是“将领”，有将和领的职能。将是能力，领是艺术。在军事方面都有精彩的演绎。从中国古代很多被人耳能熟详的军事计谋“破釜沉舟”、“暗度陈仓”，到现代军事的诺曼底登陆，唯一考量领导人的就是胜利。