低调，是一种风度，一种淡定，一种从容，一种境界，是生活的良好状态。低调做人，不仅可以保护自己，而且还能很好地融入群体中，与身边的人和谐相处。低调做人，就是用淡定的心态来看待红尘万物，修炼到此种境界，生活便能游刃有余。
低调是一种超然的淡定
在生活中，有的人出了几部不错的书，便按捺不住心中狂喜，以作家自居，于是频频上电视、上报纸，弄得满城风雨，还要持之以恒地大肆宣传，以使自己长享盛名；有的人在某个领域博得名次后，便恃才傲物，认为可以从此笑傲江湖了；有的人财大气粗，便唯恐天下人不知道似的，显福摆阔，招摇过市……他们都有一个通病，那就是不淡定，心态过于浮躁。最后的结果是，功名不在，信德俱损。
低调做人是一种很好的自保方式。不信你看，在现实生活中，有很多能够低调处世的事例。比如：一些成功的名人，不愿接受媒体的采访，谢绝任何无意义的歌功颂德，而是以淡定的姿态面对世人，踏踏实实地谋划下一步的方向，以争取更大的成功；一些优秀的艺术家，不愿意流俗，更不愿意抛头露面，而是埋头于自己的工作中，用心去努力创作人们喜欢并需要的艺术作品，不断超越自我。
正是因为这份淡定让他们与外界的功名利禄完全隔绝，专心于自己的事业，从而取得更大的成就，同时也更加受到世人的敬仰。
当我们走红运，事事如愿以偿时，切不可忘乎所以，盛气凌人。因为成功时趾高气扬与遭厄运时悲观丧气，都是一种浅薄和脆弱的表现。而在任何情况下都保持一种淡定的态度，则是一件好事。
低调的人是淡定的人。苟子曾说：“君子贤而能容罢,知而能容愚,博而能容浅,粹而能容杂。”意思是说，君子贤能而能容纳无能的人，聪明而能容纳愚昧的人，知识渊博而能容纳孤陋寡闻的人，道德纯洁而能容纳品行驳杂的人。一个人，无论多么贤能、多么聪明、多么渊博，如果目空一切、唯我独尊，视万物皆在我之下，总认为别人不如自己，那么就永远不会博得别人的认可。
所以，不要太高看自己，就算你真的才智凌驾万人之上，也没必要恃才傲物。用低姿态看待自己，旁人会因此更加高看你。有时太过高调，反倒显得浅薄庸俗。
最聪明的做法是：将自己的“丰功伟绩”说成“微薄之力”，或指出自己诸多不足之处，别人也不会因为你自己说出了缺点，就认为你一无是处，相反，会对你心生敬意。
低调貌似藏拙，实则为一种超然的淡定。低调不是自卑，不是怯懦，不是消沉，而是一种博弈的过程。低调是一种博大的胸怀，体现了一个人的修养和境界。只有经历过“十年寒窗无人问”的寂寞，才能有“一举成名天下知”的成就。只有低调，才能忘记眼前暂时的华美光环，向着更高远的天空飞翔。只有弯一下腰，才可以跳得更远，不是吗？
当然，低调时别忘记把握一个“度”。过度的谦虚就是骄傲，过度的低调就是炫耀。孔子的弟子子贡问：“颛孙师和卜商两个人谁更好一些？”孔子说：“颛孙师常常做得有些过头，卜商常常达不到要求。”子贡说：“如此说来，那么是不是颛孙师要好一些呢？”孔子说：“过头和达不到同样不好。”
诗人鲁藜说：“老是把自己当做珍珠，就时时有怕被埋没的痛苦；把自己当做泥土吧，让众人把你踩成一条道路。”有时，为人处世低调一些，倒是一种非常好的自保方式。说来说去，无非是要表明一个观点：好的东西不用太过张扬，别人都看得见。
在俄罗斯联邦政府中，德米特里·梅德韦杰夫学识过人，谦逊廉政。尽管身居要职，但梅德韦杰夫一直低调为官。
圣彼得堡新闻界广为流传梅德韦杰夫的低调作风。当时市委员会有一本委员会官员电话簿，里面唯独没有梅德韦杰夫的联系电话。梅德韦杰夫认为，自己主要工作是吸引外商投资，没有必要与当地公众打交道，因此选择“隐姓埋名”。
担任总统办公厅主任期间，梅德韦杰夫也刻意保持低调。梅德韦杰夫负责总统国事活动所有环节。在众多官员中，唯独他只需轻轻叩一下门，就能直接进入总统办公室。但梅德韦杰夫却个性内敛，不喜交游。
俄罗斯媒体曾经有过这样的报道，有一次普京召开媒体见面会时，梅德韦杰夫独自在隐蔽的角落喝饮料。普京见状招呼：“季玛（梅德韦杰夫的小名)，别坐得那么远，离我再近些。”
树不炫耀自己的苍劲，并不影响它的巍然耸立；海不显摆自己的深度，并不影响它容纳百川；花不夸耀自己的美艳，并不影响它的清香宜人……
我们常常以为炫耀能为自己带来荣誉和掌声，殊不知，所谓的“高调”其实是那样的苍白浅薄，甚至还会“越高越衰”。因此，不妨在世事面前将自己的姿态放低一些！
《西游记》中的孙悟空可谓神通广大，七十二般变化，上天入地，无所不能。五百年前“高调”大闹天宫，无人能制伏，自称“齐天大圣”。一个筋斗十万八千里，却怎么也跳不出如来佛的手掌心，结果被压在五指山下五百年。
低调者是深藏不露的，这些往往是自以为高明者所意料不到的。低调者将雄心壮志藏于心而不显于外，做事情静中求稳而不飞扬跋扈，这些使他们无懈可击。
低调，是一种风度，一种淡定，一种从容，一种境界，是生活的良好状态。低调做人，不仅可以保护自己，而且还能很好地融入群体中，与身边的人和谐相处。低调做人，就是用淡定的心态来看待红尘万物，修炼到此种境界，生活便能游刃有余。
适时弯腰也是一种淡定
盂买佛学院是印度最著名的佛学院之一。孟买佛学院之所以著名，除了它悠久的历史、建筑的辉煌和它培养出了许多著名的学者以外，还有一个特点是其他佛学院所没有的。这是一个极其微小的细节，但是，所有到这里的人再出来的时候，几乎无一例外地承认：正是这个细节让他们受益无穷。
在佛学院的正门旁边开了一个小门，门高1.5米，宽40厘米。一个成年人进去，必须侧身弯腰，否则就会碰壁。
这是佛学院为新学生上的第一课。所有新来的学生，都会由他的老师带领着来到这个小门，让他进出一次。很显然，所有的人都必须弯腰进出，尽管有失礼仪，但却达到了目的。
大门当然进出方便，而且可以让人很体面很有风度的进出，但是很多时候，我们要进入的地方没有很宽阔的大门，或者，有的大门不是可以随便进入的。这个时候，只有学会了弯腰侧身、暂时放下尊贵和体面的人才能进入，否则你只能被挡在墙外。
这是佛家的哲理，其实也是人生的哲学。人生之路，尤其是在通向成功的路上，几乎是没有宽敞的大门的，很多的门是要弯腰侧身才进得去的。只有弯腰，才能拣起地上的东西。只有把自己缩到最小，才能进入天下所有的门。
暂时的寄人篱下，暂时的委曲求全，都不要丧失信心，因为你是为了度过暂时的逆境，是为了自己的未来。
弯腰是一种淡定。弯腰与面子没有必然联系，高昂着头的稻子谷粒干瘪，面子是有了，收获却没有了。稻谷弯腰，预示着丰收，也意味着成熟。一个淡定的人，懂得适时弯腰。
说到弯腰，自然会想到陶渊明的“不为五斗米而折腰”，人格要保持挺立的姿势，这是毫无疑义的。但陶渊明要采菊东篱，直着身子恐怕采不到。他弯腰向田园，让自己的汗水变成颗粒饱满的收成，他的人格依旧是挺立的。
有一位刚刚退休的资深医生，医术非常高明，许多年轻的医生都前来求教，要求拜他为师。资深医生选了其中一位年轻的医生，帮忙看诊，两人以师徒相称。应诊时，年轻医生成为得力助手，资深医生理所当然是年轻医生的导师。
由于两人合作默契，诊所的患者与日俱增，诊所声名远播。为了分担门诊时越来越多的工作量，避免患者等得太久，医生师徒决定分开看诊。
病情比较轻微的患者，由年轻医生诊断，病情较严重的，由师父出马。实行一段时间之后，指明挂号让医生徒弟看诊的病患者，比例明显增加。起初，医生师父不以为意，心中也高兴：“小病都医好了，当然不会拖延成为大病，病患减少，我也乐得轻松。”
直到有一天，医生师父发现，有几位病人的病情很严重，但在挂号时仍坚持要让医生徒弟看诊，对此现象他百思不解。
为了解开他心中的疑团，老医生来到学生的诊所深入观察，看看问题出在哪里。
他发现，初诊挂号时，负责挂号的小姐很客气。并没有刻意暗示病人要挂哪一位医生的号。
复诊挂号时，就有点学问了，很多病人都从师父那边转到医生徒弟的诊室。
问题就出在所谓的“口碑效果”，医生徒弟的门诊挂号人数偏多，等候诊断的时间也较长，有些病人在等候区聊天，交换彼此的看诊经验，呈现出“门庭若市”的场面，让一些对自己病情较没有信心的患者趋之若鹜。
更有趣的发现是，医生徒弟的经验虽然不够丰富，但就是因为他有自知之明，所以问诊时非常仔细，慢慢研究推敲，跟病人的沟通较多，也较深入。而且很亲切、客气，也常给病人加油打气：“不用担心！回去多喝开水，睡眠要充足，很快就会好起来的。”类似的心灵鼓励，让他开出的药方更有加倍的效果。
回过来看他这边，情况正好相反。经验丰富的他，看诊速度很快，往往病患者毋须开口多说，他就知道问题在哪里，资深加上专业，使得他的表情显得冷酷。仿佛对病人的苦痛渐渐麻痹，缺少同情心。
整个看诊的过程，明明是很专业认真的，却容易使病患者产生“漫不经心、草草了事”的误会。这是麦穗弯腰的哲学，其实，很多具有专业素养的人士，都很容易遇到类似的问题。
老医生并不是故意要摆出盛气凌人的高姿态，但却因为地位高高在上，令人仰之弥高，产生遥不可及的距离感。
在生活中，我们不仅要学会择高处立，就平处坐，向宽处行，还要有弯下腰来的那份淡定。
人生得意时，更需要将心淡定下来
唐太宗时，岑文本被委以宰相的高位。上任之初，朝中大臣纷纷作贺，他家一时车马不绝，门庭若市。岑文本对此不喜反忧，他对前来作贺的人说：“我刚刚上任，一无政绩，二无贤德，有什么可以祝贺的呢？我今天只接受你们的警告，好听的话就不要说了。”岑文本的家人都责怪他不近人情，岑文本便开导他们说：“这些人虽是好心，却也难免其中有势利小人，借此攀附。如若皇上借此观察于我，我如此声张，还会有好结果吗？你们要切记：一个人万不可得意忘形，更不可失去应有的警惕；凡事取之实难，失去却在一夜之间啊。”
岑文本苦口婆心地对孩子们说：“想我本是一个读书人，两手空空来到京师，本没有想到得此高位。这固是皇上恩典，也是我勤勉不懈之果。由此可见，一个人出身并不重要，重要的是他勇于任事、才学为本。我深知此中真意，颇有心得，又怎会学那凡夫俗子之举，广置产业、富贵而骄呢？这只能让你们养尊处优，无有忧患，安于现状，不思进取，对你们的将来，这才是真正的祸患，我怎忍心这样做呢？还望你们明白此中道理，不要再怨怪我了。”家人深受教育。他这般淡定，唐太宗也对他另眼看待，宠幸不衰。岑文本死后，朝廷又给他在帝陵陪葬的崇高荣誉，以示褒奖。到了唐睿宗时，他孙子一辈的人中，位居高位的达数十人之多，是当时最显赫的家族之一。
“一个人万不可得意忘形，更不可失去应有的警惕；凡事取之实难，失去却在一夜之间啊！”岑文本始终能保持这样的淡定，所以他的一生都受帝王宠幸。其实有很多人并不是被失败打败，而是被胜利击垮。在成功面前，他们往往不能淡定下来，得意忘形，太过张扬，结果在辉煌面前重重栽了跟头，这不能不令人为之惋惜。
得意而淡定。拥有一颗平常心，才能够经得起人生的大风大浪，如果遇上得意之事就大呼小叫、心高气傲、不可一世，则很可能遇上麻烦。因为一个人得意时，往往会被胜利或荣耀冲昏了头脑而失去应有的冷静。这时，即使外部环境发生了变化，或是灾难即将来临，得意者却有可能全然不觉，从而让自己遭受到打击或面临更大的灾难。要知道这世间没有永远的胜利者，一个人也不可能事事占得先机，得意时更需淡定面对。
从前，有两只黄白公鸡每天总是不停地争来争去，争谁的羽毛更漂亮，谁的嗓音更洪亮。一次，他们又为了争夺一条小虫子而吵了起来。
红公鸡说：“这条虫子归我，是我先发现的。”白公鸡毫不示弱地说：“这条虫子是你先发现的，可你别忘了，却是我先抓住的，所以，它应归我。”“是你抓住的又怎样，你惹得起我吗？如果你能够打得过我，这条虫子就归你；如果你打败了，就永远在我眼前消失。”红公鸡趾高气扬地说。
白公鸡当然不示弱，准备迎战了。红公鸡猛地张开双翅，抖了抖头上血红的冠子，向白公鸡猛地扑了过去。白公鸡也不是省油的灯，突然猛地迎头向红公鸡的花冠啄去，便啄下了几根红公鸡平日引以为荣的漂亮的羽毛。红公鸡看着白公鸡嘴里衔着几根自己的羽毛，禁不住恼羞成怒，猛地一拍翅膀，像支利箭似的射向白公鸡。在白公鸡还来不及反击时，它已用双爪紧紧地抓住了白公鸡的背部，整个身子压在白公鸡身上，白公鸡不堪重压，瘫倒在地上，红公鸡趁机对它又啄又抓。
白公鸡彻底输了，它不停地哀求，红公鸡才停下来：“看你以后还敢不敢惹我，赶快在我眼前消失！”说完，红公鸡又猛地用力一脚把白公鸡踢进草丛中去了。红公鸡看着战利品和一地鸡毛，高兴地站在高处放声高歌。恰好有一只老鹰飞过，它听到鸡鸣之声，就俯冲下来，只轻轻一抓，红公鸡便成了它的猎物。白毛公鸡因失败而满面羞愧，早已躲在草丛中去了，避过了这一场灾难。
在这世间，没有永远的胜利者，同样也没有永远的失败者，很多时候，胜利过后不一定是辉煌。因此，在你得意之时，更应该保持淡定，因为很可能“螳螂捕蝉，黄雀在后”，得意而不忘形，才能够保持淡定的心态和清醒的心志，只有这样才能够迎接一个又一个的胜利。
人在春风得意之时，千万不能得意忘形，越是在这样的时刻，越要淡定。
拥有“忍一时退一步”的淡定
《菜根谭》中有一句话是这样说的：“路径窄处，留一步与人行；滋味浓时，减三分让人食，此是涉世的一种手法。”
所谓的忍让、后退，就是在必要时要能够以退为进、以忍克刚。因为适时的低头是为了更好地保护自己。
富兰克林年轻时，有次去拜访一位老前辈，当他抬头挺胸进门时，头狠狠地撞在了门楣上。老前辈一看，意味深长地说：“年轻人，该低头处且低头，否则，会头破血流。”富兰克林把这话作为人生的座右铭，且从中受益终生。
面对生活的种种际遇，比如：爱情失意、婚姻受挫、工作不顺……这时，就要有忍一时、退一步的精神，低下头来默默地思考、积蓄力量，为了下一次的东山再起。
越王勾践被吴王夫差打败后，成为俘虏，在睡草棚为马夫的情况下，仍不失复国的勇气和决心，每天尝一尝自备的苦胆提醒自己。后来，经过千辛万苦，终于打败了吴王夫差，完成复国大计。
忍让的前提是淡定，冲突越是激烈越要淡定对待，淡定会让你有时间看清问题的真相，会让你减少因冲动产生的负面影响。
当年，项羽与刘邦争雄中，因为一战失利，就自杀于乌江边，成为千古遗憾，这是只会伸不会屈的结果。所以，后人评价项羽时，认为他有勇而无谋。认为他在一战失利的情况下，如能懂得进行战略退却，那么，就“卷土重来未可知”。
忍一忍风平浪静，让一让天高地阔；站着做人是傲骨，一时低头是风骨；过于在乎一时，必然失去一世；愿意做别人做不了的“掉价”的事情，往往是迈向成功的途径。
人活一世，不可能事事都遂人愿，总要经历世事变迁，在这个过程中，必定有着不能忍让的事，但能忍则忍，很多时候，忍一忍就过去了，一时的退让不是妥协，也不是抹杀做人的尊严，是为了顾全大局。一时的痛快发泄并不能换来一世的快乐。唯有宽容隐忍，不计前嫌，才能使你淡定一生。
汉初名臣张良，年轻的时候，在过桥时遇到一位老者。老者看张良走过来，故意把鞋脱下来，然后叫张良给他捡起来，张良看是位老者，就帮他捡了起来。这时老者又说：“帮我穿上。”张良想，既然帮他捡了，干脆帮到底，于是帮他穿上。这时老者满意地笑了，说：“孺子可教也。”然后就将《太公兵法》传给他，张良最终成了一代名臣。
成功的背后是由许多的忍让组成的。每当你站在辉煌的顶峰时，别忘记这样一句话：忍让是对自己最大的支持。
一天，阎罗王对两个小鬼说：“你们两个可以到人间投胎去做人，现在我手里有两个名额，一个，一生都要忙着给别人东西；另一个，一生都要到别人那里拿东西，你们愿意做哪个呢？”
小鬼甲抢先跪下来说：“阎王爷，我要做那个一生从别人那里拿东西的人。”小鬼乙只能让步，选择了一生都要给予的那个。阎罗王也不啰嗦，抚尺一振，宣判道：“小鬼甲不懂得退让，下令其投胎到人间做乞丐，到处向别人要东西吃；小鬼乙明白适时退让的道理，那就投胎到富裕的人家，时常布施周济别人去吧。”
为人处世，遇事有退让一步的态度就是淡定的表现。给对方一个台阶下，实际上是给自己日后留下方便。看过探戈舞的人一定会被舞者协调流畅、进退自如的姿态所倾倒。探戈是一种比较难跳的舞蹈，要求双方脚步必须高度协调。探戈好看，但要跳好探戈却不容易，很多人苦练数年也未必能达到炉火纯青的程度。由探戈的舞步，可以联想到生活中的处世哲学。试想，如果亲人、朋友、同事、爱人之间，能用跳探戈的姿势彼此配合、彼此协调，该进则进、该退则退，不但要避免踩到对方的脚，而且要小心不让对方踩到自己的脚。这样，人与人之间才能避免矛盾，和平相处。
活在世上，本来就已经压力重重了，又何必再为一些小事斤斤计较呢？有些事，不需要据理力争，慢慢自然会见分晓。学会退让三分，是有利无害的，也会让你拥有更广阔的人际空间。因为，一个懂得退让的人，就会赢得很多人的仰慕，自然会高朋满座，这些人中可能有一些就是你的命中贵人，在潜移默化间让你的人生峰回路转。
我们若以退让的客观的姿态看待生活的一切内涵，我们也就发现了生活给予我们的所有美好的馈赠。给心一个宽大的空间，自由去做我们该做的一切；给生活一个浩渺的境界，生活就会在我们的视野下变得更加美好。
要想“高人一筹”，先学“低人一等”
对那些已经站在人生金字塔上的人，你只要去研究他的攀爬经历就会发现：他也一定有过坎坷和屈辱，他也一定有过“低人一等”的经历，只不过是他不甘现状、不甘人下，比常人付出了更多的努力，而后才攀上人生巅峰的。
一个妙龄少女来到东京帝国酒店当服务员。这是她涉世之初的第一份工作，也就是说她将在这里正式步入社会，迈出她人生的第一步。因此她很激动，暗下决心，一定要好好工作。然而，上司竞安排她洗厕所！洗厕所！实话实说，这种“低人一等”的活没人爱干，何况她从未干过粗重活，细皮嫩肉，喜爱洁净，干得了吗？洗厕所时在视觉上、嗅觉上以及体力上都会使她难以承受，心理暗示的作用更是使她忍受不了。当她用自己白皙细嫩的手拿着抹布伸向马桶时，胃里立即翻江倒海，恶心得想吐却又吐不出来，太难受了。而上司对她的工作质量要求特高，高得骇人，必须把马桶擦洗得光洁如新！
她当然明白“光洁如新”的含义是什么，她当然更知道自己不适应洗厕所这一工作，的确难以实现“光洁如新”这一高标准的质量要求。因此，她陷入困惑、苦恼之中，也哭过鼻子。
这时，她面临着这人生第一步怎样走下去的抉择：是继续干下去，还是另谋职业？
正在此关键时刻，酒店的服务部经理及时地出现在她面前，他并没有用空洞理论去说教，只是亲自做个样子给她看了一遍。首先，他一遍遍地擦洗着马桶，直到擦洗得光洁如新；然后，他从马桶里盛了一杯水，一饮而尽喝了下去！竟然毫不勉强。
实际行动胜过万语千言，他不用一言一语就告诉了少女一个极为朴素、极为简单的道理：即使是最卑微的工作，也要做到最好。看着目瞪口呆的少女，经理深沉地说：“要想高人一筹，先学低人一等，从最低微的工作做起。如果最卑微的工作都能做得好，离成功就不远了。”
这位少女恍然大悟，如梦初醒！她痛下决心：“就算一生洗厕所，也要做一名洗厕所最出色的人！”从此，她的工作质量也达到了那位经理的水平，当然她也多次喝过马桶中的水，为了检验自己的自信心，为了证实自己的工作质量，也为了强化自己的敬业心；从此，她很漂亮地迈好了人生第一步；从此，她踏上了成功之路，开始了她不断走向成功的人生历程。几十年光阴一瞬而过，后来她成为日本政府的主要官员之——邮政大臣。她的名字叫野田圣子。
我们都想成为“邮政大臣”，没有人会想成为“洗厕人”，但无论多么成功，身份多么高贵的人，都会遵循一个共同的规律，那就是——要想高人一筹，必须先学会低人一等。
“指挥皆上将，谈笑儒生”的徐达，小时候曾与朱元璋一起放过牛。在其戎马一生中，有勇有谋，用兵如神，为明朝的创建立下赫赫战功，是中国历史上著名的谋将帅才，深得朱元璋器重。
然而，就是这样一位战功赫赫的人，却从不居功自傲。徐达每次挂帅出征，回来后立即将帅印交还，回到家里过着极为俭朴的生活。
按理说，这样一位儿时与朱元璋一起放过牛的至交，且战功卓著，完全可以在都城中“享清福”。朱元璋为了奖励徐达，就想将自己的旧邸赐给他。朱元璋的旧邸，是其登基当吴王时居住的府邸，可徐达死活不肯接受。万般无奈的朱元璋请徐达到旧邸饮酒，将其灌醉，然后蒙上被子，亲自将其抬到**睡下。徐达半夜酒醒，当知道自己睡的是什么地方后，连忙跳下床，俯在地上自呼死罪。朱元璋见其如此谦恭，心里十分高兴，命人在此旧邸前修建一所宅第，门前立一牌坊，并亲书“大功”二字。徐达功高不骄，还体现在他虚心好学、严于律己上。放牛出身的徐达，少年无读书机会，但他十分好学，虚心求教，每次出征都携带大量书籍，一有时间便仔细研读，掌握了渊博的军事知识。因此每每临阵指挥，莫不料敌如神，进退自如，且每战必胜，令人心服。
身为统帅的徐达，还能处处与士兵同甘共苦。遇到军粮不济，士兵未饱，他也不饮不食；扎营未稳，他也不进帐休息；士卒伤残有病，他亲**问，送药治疗；如遇上士卒牺牲，他更是重视而筹棺木葬之。将士对他无不感激和尊敬。
原本可以声色犬马的徐达，却平生无声色酒赌之好，“妇女无所爱，财宝无所取，中正无所疵，昭明乎日月”。朱元璋赐予他一块沙洲，由于正处于船只水路必经之地，家臣以此擅谋其利，徐达知道后，马上将此地上缴官府。
徐达深谙为人处世之道，不论做了多大贡献，也不邀功，也不请赏，视自己如平常人一样。因为他懂得，不管官有多大，自己有多大本领，都要夹着尾巴做人，所以他才会得以善终，若他同韩信一般，居功自傲，恃才傲物，不知收敛，朱元璋也不会对他如此放心，定会将其杀之以除心患。
1358年，徐达病逝于南京，朱元璋为之辍朝，悲恸不已，追封为中山王，并将其肖像阵列于功臣庙第一位，称之为“开国第一功臣”。
徐达之所以能不居功自傲，除其个人良好的修养外，还有更深层次的原因，那就是他知道功成名就后如何安身立命。这不能不说是高人自有高招。历史上几乎无一例外，每个皇权的确立，无不倚仗文臣武将的运筹帷幄决胜千里，但功臣往往成为权臣。在中国历史上，功臣权臣夺取皇权或挟天子以令诸侯，甚至皇袍加身的例子也不鲜见。所以，历代皇帝总是在政权到手后，视功臣为最大威胁，千方百计收回其权力。“杯酒释兵权”已算是非常“客气”了，“狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡”成为皇权统治下残酷的事实，也是历史的必然。
事实上，朱元璋登基后，从1380年至l390年，受丞相胡惟庸牵连被杀的功臣、官僚共达3万多人；1393年，有赫赫战功的将领蓝玉以及与其有关的人士均被杀，先后牵连被杀的竟有几万人；洪武十五年的空印案，洪武十八年的郭桓案，被杀者更多达8万之众。
应该说，朱元璋用严刑重刑，杀了包括功臣在内的l0多万人，实质上是强化其统治的手段，也是统治阶级内部残酷斗争的结果。
另一方面，也与朱元璋的个人品格有关。从小与朱元璋在一起的徐达当然十分清楚“伴君如伴虎”的道理，他知道与这样的皇帝在一起，只能共苦，不能同甘，自己如果居功自傲，无异于引火烧身。
所以，徐达夹起“尾巴”，低调做人，这既是徐达个人良好品行的体现，更是他保全自己的良策。
在崇尚张扬、个性的时代，社会需要夹着尾巴做人的人，领导需要夹着尾巴做人的人，大家都需要夹着尾巴做人的人。夹着尾巴的人永远可以是长久存在下去的人，夹着尾巴的人永远是可以得到许多“好处”的人，夹着尾巴的人无论在什么时候都可以立于不败之地。
“逢人舍得三分笑”，夹起原本翘得很高的“尾巴”，闭上原来喊得很高的嗓门，规规矩矩地尽好自己的本分，踏踏实实地做好自己的事，就是最聪明的处世智慧、最精明的自保策略。
与人莫炫耀风光之事
许多人为了赢得别人更多的关注、认同和推崇，或为了向他人推销自己，经常不惜哗众取宠，竭尽自我鼓吹和自我炫耀，大谈当年闯关东、下南洋、走西口的勇气，却矢口不提碰霉头、崴脚踝、掉链子的困窘；大谈当年过五关、斩六将的豪壮，却从不提败走麦城的狼狈。
卖弄自己之能，吹嘘自己的风光、得意之事，固然能赚到一些艳羡，却也会招来一些妒忌、反感甚至厌恶。所以炫耀自己之能，不如鼓吹他人之功，把荣耀给身边的人，把风光给同行的人，也许会赢得更多称许和美誉。
英格丽·褒曼在获得了两届奥斯卡最佳女主角奖后，又因在《东方快车谋杀案》中的精湛演技获得最佳女配角奖。然而，在她领奖时，她一再称赞与她角逐最佳女配角奖的弗伦汀娜·克蒂斯，认为真正获奖的应该是这位落选者，并由衷地说：“原谅我，弗伦汀娜，我事先并没有打算获奖。”褒曼作为获奖者，没有喋喋不休地叙述自己的成就与辉煌，而是对自己的对手推祟备至，极力维护了落选对手的面子。无论谁是这位对手，当听到这番话之后，也都会十分感激褒曼，会认定她是倾心的朋友。一个人能在获得荣誉的时刻如此尊重和取悦竞争对手，如此与伙伴贴心，实在是一种文明优雅的风度。
当你事业有成或取得令人艳羡的职位和荣誉时，千万不要忘乎所以飘飘然。你的一言一行都要为对方的感受着想，要学会摆低姿态和别人交往，不可以使对方产生相形见绌的感觉。
她是某市人事局的一名职员。由于她近几年工作十分勤奋，取得了不错的成绩，于是人事局领导经过几番讨论研究，派她到市里某一区人事局做主任。
在她刚到区人事局的几个月当中，她正春风得意，对自己的机遇和才能满意得不得了。她觉得自己高高在上，不可一世，每天都使劲吹嘘自己在工作中的成绩，如何拼搏取得，如何受到上司的表扬等等。朋友们听了之后都非常不高兴，都避之唯恐不及。这使得她百思不得其解。过了一段时间，她发现根本没一个人再理她，虽然她仍是个主任，甚至连上面的几位局长都不愿理她。她觉得自己活得很空虚，很孤独，每天坐在办公室里唉声叹气。
最后终于有一位朋友一语点破了她的处世原则，她这时才意识到自己的症结到底在哪里。
从此她开始很少谈自己而多听朋友说话，因为他们也有很多事情要说，把自己的成就说出来，远比听别人吹嘘更令他们兴奋。后来，每当她有时间与朋友闲聊的时候，她总是先请对方把他们的欢乐炫耀出来，与其分享，而只是在对方问她的时候，才谦虚地说一下自己的成就，慢慢地她的人缘又好了起来。
面对地位和资历不如自己的同事或下属摆出一副盛气凌人的架子，会让对方认为你是“了不起”的，甚至会认为你是不成熟的、浅薄的，没有见识的人。所以，人前尽可能不要提自己的得意之事和风光之事。
但是，希望被别人评价得高一点，这也是人之常情。明知不可谈得意之事，但却情不自禁地大谈特谈，这是人性中普遍存在的意识。所以，完全不谈得意之事当然不可能，但同样是谈得意之事，要看看对象和场景，注意一下谈的方式。切勿给人造成出风头、炫耀自己的印象。
越是有成就的人，态度越谦虚、低调，相反，只有那些浅薄地自以为有所成就的人才会骄傲。美国石油大王洛克菲勒就说：“当我从事的石油事业蒸蒸日上时，我晚上睡前总会拍拍自己的额头说，‘如今你的成就还是微乎其微！以后路途仍多险阻，若稍一失足，就会前功尽弃，切勿让自满的意念侵吞你的脑袋，当心！当心！’”这就是告诫人们要谦虚，尤其是稍有成就时应格外小心，不要骄傲。
1860年，林肯作为美国共和党候选人参加总统竞选，他的对手是大富翁道格拉斯。
当时，道格拉斯租用了一辆豪华富丽的竞选列车，车后安放了一门礼炮，每到一站，就呜炮30响，加上乐队奏乐，气派不凡，声势很大。道格拉斯得意洋洋地对大家说：“我要让林肯这个乡下佬闻闻我的贵族气味。”林肯面对这种情形，一点也不在乎，他照样买票乘车，每到一站，就登上朋友们为他准备的耕田用的马拉车，发表这样的竞选演说：“有许多人写信问我有多少财产。其实我只有1个妻子和3个儿子，不过他们都是无价之宝。此外，我还租有一个办公室，室内有办公桌1张，椅子3把，墙角还有一个大书架，架上的书值得我们每个人一读。我自己既穷又瘦，脸也很长，又不会发福，我实在没有什么可以依靠的，唯一可以信赖的就是你们。”
选举结果大出道格拉斯所料，竟是林肯获胜，当选为美国总统。
聪明人总是把谦虚与恰当的自我表现有机地结合在一起，并由此而走上通向成功的大道。大智若愚既可以保护自己不受猜忌和伤害，又可以为自己的事业成功创造条件，使自己一鸣惊人。
在秦始皇陵兵马俑博物馆，有尊被称为“镇馆之宝”的跪射俑。这尊跪射俑，它左腿蹲曲，右膝跪地，右足竖起，足尖抵地。上身微左倾，两手在身体右侧一上一下作持弓弩状。秦兵马俑坑至今已经出土陶俑1000多尊，除这尊跪射俑外，皆有不同程度的损坏，而这尊跪射俑保存最完整，连衣纹、发丝都还清晰可见。这尊跪射俑为什么能保存得如此完整呢？导游解释说，这得益于他的低姿态，或者说是他的“低调”。首先，跪射俑身高只有1.2米，而普通立姿兵马俑的身高都在1.8至1.97米之间。兵马俑坑都是地下坑道式土木结构建筑，当棚顶塌陷、土木俱下时，高大的立姿俑首当其冲，低姿态的跪射俑受损害就小一些。其次，跪射俑作蹲跪姿，重心在下，增强了稳定性。这尊跪射俑的故事告诉我们这样一个道理：在任何情况下都要把自己当成泥土。如果老是将自己当成珍珠，就时时有被埋没的痛苦。这也就是说，在适当的时候保持适当的低姿态，绝不是懦弱和畏缩，而是一种聪明的处世之道，是人生的大智慧、大境界。
保持谦虚态度的人，在人际交往中也会处处受人欢迎，做起事来别人也愿意帮忙。因为在人际交往的世界里，人们大多喜欢聪明、谦让而豁达的人，讨厌那些妄自尊大、高看自己、小看别人的人，这些愚蠢的人最终会使自己在人际交往中陷入孤立无援的地步。
当然，我们提倡低调做人，并非要你做“老好人”，“事不关己，高高挂起；明知不对，少说为佳；明哲保身，但求无过”……相反，要求我们在原则面前去掉怯懦的“老好人”性格，摒弃庸俗的作风，成为一名大智大勇、大慈大悲的人！提倡低调做人，也决不意味着低沉，意味着因循守旧，而是要振奋精神，脚踏实地，干好每件工作。自豪而不自满，低调而不低沉，这才是正确的态度！
炫耀自己之能，不如鼓吹他人之功，把荣耀给身边的人，把风光给同行的人，也许会赢得更多称许和美誉。