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小方法41：生活要心如止水

心如止水比喻一种心态，平静面对一切，是比喻我们心灵处于某种宁静、清晰的状态。它让我们能如实、准确、客观地反映身心内外各种现象。就好比平静的水面，能如实、不扭曲地反映岸边的景物。有时，我们把这种状态也比喻为一面一尘不染的镜子。

“山花落尽山常在，山水空流山自闲”，外界的一切纷扰，如同山花、山水，而我们的心灵则像山一样，不为所动，保持一片清明。有欲则有求，有求必然有恼，寡欲而无求，方得人间正道。

怎样才能做到心如止水,什么都不去管。什么都可以不去理会.把一切都当做无所谓.。?

很多时候，你会发现曾经一直耿耿于怀的事情，在多年后在翻出来回想的时候，根本已经找不到当初让你介怀的理由了，这个时候心是平静的，因为那些所谓放不下的情愫，在你看来，已经成为可以原谅的回忆，不如释怀，让心如止水，何须梗塞。?

真正淡泊，不是你在历经沧桑然后蓦然回首才发现的真谛，它其实无处不在,只是常常会被忽略.很年轻的时候,我们手里掌握着唯一的资本---青春，便觉得是应该飞扬起来的，可曾想过，坐看云淡风轻不也别有情致？淡泊了气盛的年华，事情就变的显而易见了，不如淡泊，让心如止水，何须劳碌。心如止水,要的就是一种腻静。?

如果，能够在喧嚣的世界中找到一份专署的静,不同于繁盛的夏季所聆听到的风铃,不同于鬼魅的夜晚时而投影的月光，不同于追忆似水年华时所发出的感慨。像是有一滴水滑落到湖泊，这个时候，一切静的可以听到自己的心跳声，可以仔细的听见，心在说话，不如腻静，让心如止水,何须喧杂。?

物欲横流的时代，我们的心大得装的下一切，有时却小的容不下一滴水。被太多世俗所充溢，我们习惯于把自己装得很满很满，这样就可以自欺欺人的告诉你也告诉他--所谓充实。一旦拥有太多，眼睛难免流露出疲惫的神情，贫穷一些,会更明白生活的真实，不如贫穷，让心如止水,何须充裕。?

我们心里都有一个装满水的瓶子，稍微倾斜一点,就会溢出，然后演变成冰冷的眼泪，最终伤的人还是自己，之后你想填满水瓶都是于事无补了，想要一直保持着满满的水，就让心如止水吧。释怀、淡泊、腻静、贫穷，心如止水，其实就是如此简单！心如止水不是什么都不去管，什么都可以不去理会，把一切都当做无所谓，而是一种修养，一种境界。?

造成我们的心灵不宁静的原因是我们的妄想与贪欲。它导致我们本来完整、清晰的智慧变得昏蒙、扭曲，看不清事实的真相。就好比水面的风，弄得本来平静的水面波澜翻滚，水中的倒影也变得支离破碎，甚至看不清。

心如止水，并非看破红尘，也并非放弃一切，而是会更懂得生活！心如止水地向前走，人生会更真实。平静地去对待一切，包括生命，包括爱情。我不想这一切有多么的轰轰烈烈，只求它平平淡淡，真真切切！

心如止水的爱，才是真正的爱！只有彻底放弃曾经的伤痛，才会心如止水地去爱一个人，没有精彩的开幕，没有伟大的过程，但有完美的结局。如果你爱一个人，就要做到心如止水，也许这很平淡，但却是真实的。

心如止水地去面对人生，才能感受到生活的灿烂！人生是一场旅行，只要把沿途美丽的风景留在心中就行，何必去在意最后的结果。人生一切都可以放得下，一切都可以做到心如止水。失去什么，并不重要，重要的是能否让自己心如止水，坦然地去面对。只有心如止水，才能做真正的自己！

心如止水，并非完全不在乎，并非心如铁石。而只是把一切看得更开，拿得起，放得下。人的胸怀应该可以包容世间一切，何不心如止水地去面对，心如止水地去爱，心如止水地去生活呢？?

心如止水还有一个含义是，当一件事来临的时候能如实地反映，当它过去以后，心里不留一点痕迹。所谓雁渡寒潭，物来即现，物去不留。??

所以，从情感角度讲，如果一个人老是沉溺于过去的回忆，心中的情结不能解开，自己的心灵没有重新恢复到原有宁静。那么，他（她）就不可能再次遭遇真正的情感。哪怕他与原来的情人再相会，也不会有象原来那样的真情发生。因为，他已经丧失了正确判断他人的能力。?

但是，心如止水不是什么都不去管，什么都可以不去理会，把一切都当做无所谓，而是一种修养，一种境界。??

心如止水在唐代白居易的《祭李侍郎文》中也有记载：“浩浩世途，是非同轨；齿牙相轧，波澜四起。公独何人，心如止水；风雨如晦，鸡鸣不已。”说的是一种心态，比喻我们心灵处于某种宁静、清晰的状态。它让我们能如实、准确、客观地反映身心内外各种现象。就好比平静的水面，能如实、不扭曲地反映岸边的景物。有时，我们把这种状态也比喻为一面一尘不染的镜子。?

很多人都想心如止水，但是我们毕竟是人，并非圣贤，要做到心如止水，应该说是比较困难的事情，“山花落尽山常在，山水空流山自闲”，外界的一切纷扰，如同山花、山水，而我们的心灵则像山一样，不为所动，保持一片清明。有欲则有求，有求必然有恼，寡欲而无求，方得人间正道。

小方法42：人生短暂善待自己

人的一生，来去匆匆。我们在亲人的欢声笑语中诞生，又在亲人的悲伤哭泣中离去。我们无法决定自己的生与死，但我们应庆幸自己拥有了这一生。

每个人都希望有个幸福的家，每天都快快乐乐。但生活中，不是一切都尽人意，每天我们都会遇到各种各样的困难和烦恼。人的一辈子，有多少无可奈何，邂逅多少恩恩怨怨。可是想到人不就这么一辈子吗，有什么看不开的？人世间的烦恼忧愁，恩恩怨怨几十年后，不都烟消云散了，还有什么不能化解，不能消气的呢？

我们应快乐地度过这辈子。只要我们不丧失对生活的信心，对理想的追求，只要你虔诚地去努力，乐观地去对待，事业上有好的机遇，就快速反应，抓住机遇，果断决策，应有超人的智慧去完成自己的人生理想，因为人生短暂，时光如剑，让我们人生的每个季节都光辉灿烂。

人生就这一辈子，这七个字，说来容易，听来简单，想起来却很深沉。它能使人在软弱时变得勇敢，骄傲时变得谦虚，颓废时变得积，痛苦时变得欢愉，对任何事拿得起放得下，所以有人称它为“当头棒喝”的“七字箴言”——世间的劳苦愁烦、恩恩怨怨，如有不能化解的，不能消化的，不也就过这短短的几十年就烟消云散了吗？又有什么解不开的呢？人生就这一辈子，想到了这句话，如果是英雄，便要创造更伟大的功业；如果是学者，便要获取更高的学问；如果爱什么人，便要大胆地告诉她。因为今日过去便不再来了；这一辈子过去便什么都消逝了。一本书未读，一句话未讲，便再也没有机会了。

人生苦短，不可虚度。每个人的生命只有一次，人在有限的生命期间，不妨洒脱些、和谐些，活出个样来。进行物质财富和精神财的创造，这是人区别动物的显著标志。人是世间最伟大的灵长物，要珍惜生命，造福人类。

人生就这一辈子，你可以积极地把握它；也可以淡然地面对它。不管怎样，你总是很幸运志拥有这一辈子，不能白来这一遭啊。

人就这么一生，我们不能白来这一遭。所以让我们从快乐开始！做你想做的，爱你想爱的。做错了，不必后悔，不要埋怨，世上没有完美的人。跌倒了，爬起来重新来过。不经风雨怎能见彩虹，相信下次会走得更稳。

人就到这世上匆匆忙忙地来一次，我们每个人的确应该有个奋斗的目标。如果该奋斗的我们去奋斗了，该拼搏的我们去拼搏了，但还不能如愿以偿。我们是否可以换个角度想一想：人生在世，有多少梦想是我们一时无法实现的，有多少目标是我们难以达到的。我们在仰视这些我们无法实现的梦想，眺望这些我们无法达到的目标之时，是否应该以一颗平常心去看待我们的失利。“岂能尽如人意，但求无愧我心。”对于一件事，只要我们尽力去做了，我们就应该觉得很充实，很满足，而无论其结果如何。

要活得轻松洒脱。要想活得轻松，活得洒脱，你就该“记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。”唯有这样，你才会活出一个富有个性的全新的自我！

不要去过份地苛求，不要有太多的奢望。若我们苦苦追求却还是一无所获，我们不妨这样想：既然上帝不偏爱于我，不让我鹤立鸡群，不让我出类拔萃，我又何必硬要去强求呢？别人声名显赫，而自己却平平庸庸。我们不妨这样安慰自己：该是你的，躲也躲不过；不是你的，求也求不来。我又何必要费尽心思绞尽脑汁地去占有那些原本不属于我的东西呢？金钱、权力、名誉都不是最重要的，最重要的还是应该善待自己，就算拥有了全世界，随着死去也会烟消云散。若我们要是这样想，我们就不会再为自己平添那些无谓的烦恼了。

开心很重要。开心也是一天，不开心也是一天，干吗硬要逼着自己不开心呢？是啊，人就这么一辈子，做错事不可以重来的一辈子，碎了的心难再愈合的一辈子，过了今天就不会再有另一个今天的一辈子，一分一秒都不会再回头的一辈子，我们为什么不好好珍惜眼前，为什么还要拼命地自怨自哀，痛苦追悔呢？

要学会把握自己。我们可以淡然面对，也可以积极的把握，当你看不开、当你春风得意、当你愤愤不平、当你深陷痛苦中的时候，请想想它，不管怎么样，你总是幸运的拥有了这一辈子。

人就这么一生，没有来世。所以让我们从微笑开始！

人生在世，开心就好。“野花不种年年有，烦恼无根日日生。”因此，做人就得不断地摒弃烦恼，让开心永驻心田。

“一人向隅，举座不欢。”人不能不开心，更不能折磨自己。折磨自己，其实就是折磨大家。自己开心，别人也会随之开心。如果大家都能开开心心地过日子的话，那么，我们就容易建立起和谐社会，世界也就一定会变得更美好。

世界，充满了喧嚣，充满了苦恼，也充满了不理解。人对于生活只有放得下，才能提得起，放是潇洒，放是美丽，放是智慧。唯独开心快乐，才能坦然地面对生活，坦然地迎接生活的挑战。

人活在世上，多多少少都存在着心理上的不平衡，总在寻求平衡中追求、奋斗。然而达到一个暂时的平衡之后，立刻又会产生新的不平衡。因此，要不断地完善自己，充实自己，调节自己的心态，增强人与人之间的信任与理解。

一个人往往有力不从心的时候，有脆弱无助的时刻，有沮丧、懊恼，有失望、痛苦。这时候你必须对自己说，你不必这样，你要开心啊！

开心是一个人心态好、对生活挚爱的结果。只要我们对生活充满信心和希望，就能驱逐烦恼，把日子过得和和美美、开开心心。

拥有健康的体魄，在快乐的心境中做自己喜欢做的事情，完全地实现自身价值，是人生最大的幸福。好景不常在，好花不长开。人生短暂，好好地去珍惜它，善待它，珍惜珍重你身边的每个人，尤其是你自己。

小方法43：不要和执着较劲

心中的欲念常常让我们放不下，内心的欲望与执著．使我们一直受到束缚，我们唯一要做的．只是将自己的双手张开，放下无谓的执著，就能遣遥自在了。

执著二字，对人生来说是十分重要的，很多人都十分重视执著二字。在悠悠的历史长河里，无数的圣贤都是这样教导我们的：人生路上不设定目标不行，目标选定后没有勇气不行，光有勇气没有千斤压顶不弯腰的执著精神不行。世间万事唯有执著地追求，才能使目标实现。“执著”二字在我们的心中是根深蒂固的，但是有些执著是不需要坚持的，放弃或许是更好的选择。

让生活充满快乐，就需要放弃你的恶习。破除恶习有两个好处：可以摆脱你不喜欢的事物，还可以使你得到新的启示。可是该如何破除恶习，又如何获得启示呢?

破除一个习惯不需要意志力是不可能的。坦白说，你必须控制自己。你以前可能试过，想改掉一些恶习，你可能成功了，也可能失败了。可是这一次你一定会成功，只要你依照下面的方法去做。

保持精神愉快，这并不是一件十分难做的事情，难的是如何摒弃过去所接受的“执着”、“必须”等框框。要想主宰自己，你首先要有一种自我意识。尽量不要说：“他伤了我的感情”一类的话。你在做每一件事时，都要意识到自己在做什么。对于人的思维来讲，“温故知新”，这一原则也是同样适用的，当然，你可能已经习惯于自己原有的思维方法，总是认为你的各种情感是外界因素作用的结果。要知道一点，你原来的思维方式是经过了成千上万个小时才得以形成和巩固的；因而你也需要花费成千上万个小时来掌握并运用新的思维方法——对自己情感负责的思维方式。掌握新的思维方法并不容易，因为你已习惯于一定的思想方法以及由此产生的各种消极观点，而摒弃迄今为止所养成的旧的思维习惯，非得花大气力不可。下功夫保持精神愉快是很简单的，但要学会摆脱精神不愉快却并不容易，甚至很难，但难又有什么关系呢?毫无疑问，我们不能因为难就不去掌握和运用这种新的思维方法。

倘能铲除你那虚伪的劣根性，你便有救，就会有好的结果。你要从你的假面具的后面出来，脚踏实地，切切实实做一个平常的人，这个如果做不到，那么赶紧去拜访一位精神病专家，要他告诉你如何可以得到社会的重视、和如何可以驱走你的苦痛和烦恼。

一个女孩为了自己喜欢的男孩，跑到上帝面前，恳请上帝能给她机会做一棵树，就在男孩家的门前，这样，她就能天天看到他了。女孩的执著’感动了上帝，于是女孩变成了一棵树。女孩能天天看到他所深爱的男孩，一年过去了，两年过去了……

可男孩从来没正眼看过女孩一眼，每到秋天，女孩都会哭，她那枯黄的泪随着秋风飘下，女孩是多么希望男孩能拥抱她一下啊。可是女孩却一次次地失望。可她不甘心，又跑到上帝面前，再次恳请恳请上帝希望自己变成一块石头能让男孩歇歇脚，于是女孩变成一块在男孩家门口的石头。

同样，男孩还是不看她一眼，风吹雨打，饱经风霜，女孩从无怨言，可她太伤心了，终于因忧郁而崩溃了。就在这时，一个珠宝商人看见了她的心，那是一颗十分名贵的蓝水晶。后来．这个水晶被加工成一枚名贵的戒指，而戴上它的，却是男孩的女朋友，是男孩送给女朋友的结婚戒指。女孩这次真的伤心欲绝，她不知道自己哪儿错了，也不知道为什么世界这样不公平，自己多年的等待换来的只是一场空。

上帝来了，他问女孩，你没有觉得自己很傻吗?女孩哭了，她真的觉得自己很傻。上帝告诉女孩，另外有一个男孩，已经为你守候更长时间了。

在我们的日常生活中，总会有些事，我们经过百般努力，但成功却还是遥遥无期时，这时我们就要学会放弃，因为它是我们该放弃的，继续做下去只会给我们带来惨痛的失败，不妨换一个活法，换一种方式，或许这样我们才会惬意无比。如果我们在一次不经意中得到一个意外的便宜，在我们沾沾自喜之后，一定要赶快放弃，便宜的背后，往往潜藏着阴毒的杀气，会使我们跌进低谷，以至于遍体鳞伤。每一个人都是有感情的，如果我们很努力地去打动别人，却不能使他动情时，你不妨学会放弃，把你绵绵的情思，深深地冷藏在心底。因为那不是我们要争取的，那是我们应该放弃的，带着他只会让我们伤感，让我们伤痕累累。

如果你因为执着走进一条死胡同，你应该赶快放弃，及时回头，会给你带来新的契机。如果你的成功已达顶峰，你更要学会放弃，激流勇退，才能给世人留下辉煌的记忆。如果费劲心思自己却不能开心，那又何必再坚持，其实放弃未必不是更好的结果!

放弃那些无谓的执著，不是你对现实的投降，而是将你的境界调整到一种更高的层次，将自己的心态处于一种少烦恼的状态。让自己不管处于什么样的困境，遇到什么样的烦恼，碰上什么样的悲伤，将这些困境、烦恼、悲伤都不放在心上。当然这不是一件容易的事，但在无奈和残酷的现实面前，你不懂得放弃也许就意味着毁灭。有些人总想什么都得到，凡事都放不下，结果越是放不下，越是得不到。而有些人凡事随遇而安，不但可以绝处逢生，而且能够抓住机遇，获得意想不到的成就。宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。让我们一起放下那些无谓的“执著”．以此来增强我们幸福的感觉吧。

小方法44：要知道恬静是一种境界

生活中的无聊话题泛滥成灾．如果你身陷其中，总想辩个明白．那么你就会被无聊的话题淹没。不能自拔，不如及早做个简洁、机智的应对，这样你就不会有那么多挫折感了。

“静坐常思己过，闲谈莫论人非。”这句话虽然听来未免迂腐，可是，仔细想想。它却有很值得我们遵行的地方。

“静坐常思己过”，是一种反省的功夫。我们假如常能在静下来的时候，想到自己在做事或待人方面有疏忽有亏欠的地方，自然就减少了对别人抱怨嫉恨或报复的心情：也同时由于明白了自己的过失而得到一些警惕，以后将不致再犯同样的过错。这是前人劝我们“静坐常思己过”的真正意义。至于“闲谈莫论人非”则更是我们为人处世的一条金科玉律。

把谈论别人是非的时间用来“常思己过”．既可减少得罪人的机会，又可随时改正了自己的缺点，可以说是一举两得。

有一则寓言故事——

大乌龟和小乌龟在一起喝可乐。大乌龟喝完自己的一份后，就对小乌龟说：“你去外面帮我拿一下可乐。”小乌龟刚走两步，就不走了，回头说：“你肯定是支我出去后．要把我的可乐喝掉!”“这怎么可能?你是在帮助我啊!”经大乌龟一再保证．小乌龟同意了。1个小时过去了，大乌龟耐心等着……2个小时过去了，小乌龟还没有来……。

3个小时过去了。小乌龟仍然未见回来。这时，大乌龟想：“小乌龟肯定不会回来了。它一个人在外面喝可乐。怎么会回来呢?我干脆把它这一份喝了!”小乌龟就像从天而降．站在大乌龟面前，气冲冲地说：“我早就知道，你要喝我的可乐!”“你怎么会知道昵?”大乌龟尴尬而不解地问。“哼!”小乌龟气愤地说：“我在门外已经站了3个小时了!”

现实生活中。这样的事随时随地都在发生。而我们往往不以为然。比如听说有人打自己的小报告啦，首先就会怀疑某人，然后观察、监视，越看越像，你会发现，那个“嫌疑”人说话走路都与以前不同了。还会进一步验证，“当然啦!他昨天与我对面走过，连头都不敢抬。他在躲我，做贼心虚了!”而结果往往是自己错的时候多。

有人说：“假如我们都知道别人在背后怎样谈论我们的话．恐怕连一个朋友也没有了。”这并不是一句否定人与人之间友情的话．相反的，它正可以告诉我们，对背后的闲话尽可不必去认真打听和计较。

要知道，人们背后一时兴之所至，谈到了你的过错或缺点．说了对你不利的话，这是人之常情。即使他是你的朋友，偶尔一两次顺口说来的话，也并不证明他不够朋友。假如你不知道，这事情就会和根本没有发生过一样。

可是．假如你时常关心别人背后对你的谈论．而要千方百计地去打听的话．传话的人可能会把事情夸张些或歪曲些。这样一来，本是无意之间的闲谈，就会成为相当严重的有意中伤，当然就会影响到朋友之间的感情。

事实证明，恣意谈论是非很容易卷入人与人的争斗之中。我们要学会远离是非，不要背后说人，那样只会自降水准。同时，对是非多的人一定要保持提防。说话时，学会对事不对人，不要把事情上升到做人的高度。当我们挑拨别人的时候，我们也会受到挑拨。因此，我们也不要挑拨别人。是非的孪生兄弟就是流言，流言止于智者。对于已有的是非，也应该以公平调解为主，不要煽风点火。

某文化公司要建造一座影剧院。这一天，公司王经理正在办公，家具公司的李经理找上门来推销座椅。“哟！好气派。我从未见过这样漂亮的办公室，如果我有一间这样的办公室，我这一生的心愿就满足了。”李经理这样开始了他的谈话。他用手摸了摸办公椅的扶手：“这不是香山红木吗？难得一寻的上等木料哇！”“是吗？”王经理的自豪油然而生。他说：“整个办公室是请深圳的装潢厂家装修的。”说罢，不无炫耀地带着李经理参观了整个办公室，兴致勃勃地介绍设计比例、装修材料和色彩调配，兴奋之情，溢于言表。

不用说，李经理顺利地拿到了王经理签字的座椅订购合同。他自己得到了满足，也给了王经理一种满足。

有个投资人打算给一个公司投资1000万美金。一次，当他跟这个公司的CEO聊天时，却意外地发现这个CEO抱怨手下员工能力很差，公司副总心胸狭窄。

这个投资人立刻告诉那位CEO说：“我觉得投资你们公司的风险太大了，你找别人融资吧，再见！”

中国有句古话叫“谁人背后不说人，谁人背后不被说”，这是很不好的，在日常交际生活中要注意“闲谈莫论他人是非”。老实人对别人的成功要议论，对别人的失败也要议论，任何东西都能成为他们议论的对象。人在这个世界上的存在意义并不是被他人议论，更不是议论他人，而且议论大多数都是负面的。因此，我们要尽量把这个陋习改掉。

在背后议论他人的好坏，是对人际关系危害最严重的一种行为。同学、同事之间不要互相议论，若我们对某个人有意见就可以约个时间，或找个机会当面告诉他，指出你对他不满意的地方。这样一来，对方不但不会生气，还会因此感谢你，人际关系也会和谐融洽。

我们都知道背后议论他人对人际关系极具破坏力，而人际关系的好坏对我们每个人的发展都有着极其重要的影响。所以，我们要努力避免这种现象发生在自己身上。

背后说人，是自降水准的表现。

虽然这里所说的背后说人是说人坏话，但即使是说人好话，也不适宜在背后说，而应该光明磊落地对别人说出来，这样别人感觉高兴，感受到你的真诚，你自己也会感觉良好。

为什么不应该在背后说别人呢？原因就在于你在背后说别人，就显得自己的价值观很低。设想一下，一个德高望重的人，如果他在背后跟别人议论起某个人的坏话，这个人在你心目中的形象也就大打折扣了。而且一个人背后说人很可能是因为个人情绪得不到宣泄，于是想找一些“志同道合”的人。事实上，哪有那么多志同道合的人？你发泄情绪的对象很可能以后会成为你的敌人，即使不成为敌人，他也不会觉得你有什么地方崇高。

在我国的传统观念中，背后说人向来是受到鄙夷的，是任何光明磊落的人所不屑做的。

聪明人看得起自己，不自轻自贱，不自降水准。他们不会认为自己说的就是真理，也不奢求别人一定会认同。事实上，背后说人的人所说的往往是偏见，如果是真理就用不着背后去说。

背后说人是世俗的表现。很多人年轻的时候光明磊落，从来不在背后议论任何人。但是，随着时间的流逝，在生活中逐渐变得琐碎，变得啰啰嗦嗦，总是有说不完的话语，总是有理不完的是非。人生哪有那么多时间用在这些是非之中？

背后说人是道德品行低下的表现，是被人看不起的行为。一个人如果真的想让别人看得起自己，首先就应该改掉背后说人的毛病。一旦这种毛病粘在一个人的身上，他就永远摆脱不了品质低劣的嫌疑。

小方法45：平淡中养成快乐的习惯

淡了，也就是放得开、放得下了，心里沉甸甸的东西少了，负担、包袱轻了，办事不必掂斤播两，交往用不着患得患失。不要视什么都是生命，失去了就活不下去。

淡，是一种至美的境界。

苏东坡写西湖，有一句“淡妆浓抹总相宜”，但他这首诗所赞美的“水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇”是更自然的西湖。虽然苏东坡时代的西湖，并不是现在这种样子，但真正欣赏西湖的游客，对那些大红大绿、人工雕琢、商铺云集、车水马龙的景色，未必多么感兴趣。

识得西湖的人，都知道只有在那早春时节，在那细雨、碧水、微风、柳枝、桨声、船影、淡雾、山岚之中的西湖，才像一幅淡淡的水墨画，此时展现在眼前的西湖，才是最美的西湖。

淡之关，某种程度上接近于古人所说的禅，而那些禅偈中所展示的智慧，实际上就是在追求这种淡之关的境界。

养成好习惯，必有好人生。

每个人都有自己后天所培养的习惯．而成为与他人有所不同的个体。但是有的时侯你必须审查自己所有的习惯是否有益．如果是好的习惯，请坚持下去，如果发现你的习惯是不好的。一定要敢竞它。

人只要心里决定快乐，那么大多数人都能如愿以偿。

快乐纯粹是自发的，它的产生不是来源于事物，而是由于不受环境拘束的个人举动所产生的观念、思想与态度。

除了圣人之外，没有人能随时感到快乐。作家萧伯纳曾说过：“如果我们感到可怜，很可能会一直可怜下去。”在日常生活中，有很多的琐事会使我们感到不快乐，但是我们可以通过思考使我们感到快乐，也就是：用大部分时间想着愉悦的感觉。对于烦恼、小挫折，我们很可能习惯性地反应出暴躁、不满、懊悔与不安，这样的反应我们可能“练习”了很久，所以成了一种习惯。这种不快反应的产生，大部分是由于我们把它解释为“对自尊的打击”等这类原因的结果。例如：司机没有必要冲着我们按喇叭；我们讲话时某位人士没注意听甚至插嘴打断我们；认为某人应该帮助我们而事实竟没有；甚至个人对于事情的解释，结果也会伤了我们的自尊；我们要搭的公共汽车竟然迟迟未开；我们计划要郊游，结果却下起雨来；我们急着赶搭飞机，结果交通阻塞。这样我们的反应是生气、懊悔、自怜，或换句话说——闷闷不乐。

你让外在的事情任意支配着你的感觉与反应，就像是驯服的奴隶一般，当事情或环境发信号给你时，你就迅速地听从命令。

学习快乐的习惯，你就可以成为情绪的主人而不成为奴隶，快乐的习惯可使一个人不受外在情况的支配。

遇到悲哀的情景与逆境，只要我们在不幸事件之上不再加人自怜、懊悔与不顺的情绪，我们即使不会感到完全快乐，通常也多少能感觉到些欢愉。

淡了，承受力也加强了，心胸也更开阔了；淡了，也就不固执、不钻牛角尖了，也就会生活了，会呵护自己了，知道怎样平和自己的心态了。

淡了，得不到的、失去的，也就让它随风去吧，风还会刮来你没想到的东西，人生有多少得失都在不经意间。

淡了，则没有耿耿于怀、心情不畅的感觉了，脑子里旧的东西停留得很短，眨眼便会打开心结。

淡了，并不是空壳般地活着，而是充满宽容地活着。伤感、委屈没有了，淡漠给你带来的是意想不到的快乐。

当提到改变习惯的行动或采取自动自发的新行动时，许多人都畏缩起来，他们把“习惯”与“癖好”混为一谈，癖好是使人有压迫感的一种习惯，而且会引起严重的退缩现象。

相反地，习惯只是我们培养的一种不需“思考”与“决断”的自动反应，习惯是由我们自身所创造出来的。

钢琴家按琴键不需经过“决定”，舞蹈家移动舞步不需经过“决定”，他们的反应是自动的，不需思考的。

非常类似的是，我们的态度、情绪、信仰也很易于习惯化。过去我们“学到”某种态度(也就是感觉、思想的方法)“适合”于某种情况；当我们遇到自己所认为的“相同情况”时，也会以同样的方法来思考、感觉与行动。

我们应该了解，这些习惯不像癖好，只要做个决定。再练习“演出”新反应与新行为，这些习惯是能够予以摹仿，并加以改变扭转的。钢琴家要弹一个不同的琴键，他可以有意识地决定去按，舞蹈家要学新舞步，他也可以有意识地“决定”去学。完全学会新行为必须要不断地注意与练习。

习惯上你先穿右脚鞋或左脚鞋，习惯上你系鞋带是先系右边的带子，后系左边带子，或许正好相反。明天早上注意你习惯怎么穿怎么系，然后决定在21天里改变先穿另一只鞋子，并且用另外一种方法系鞋带。每天也利用这种简单方法时时提醒自己，改变其他的习惯性思考、感觉与行动。穿鞋时对自己说：“我正以一种新的好方式开始今天的日子。”

没有了失望和遗憾，没有了紧锁眉头的叹息，对任何人、任何事都不苛求了，反而有了“不以物喜，不以己悲”的恬淡。

淡了，也就是成熟了，多了一份持重，少了一份浮躁。