1.善于藏拙才是大聪明

成大事的人知道聪明是一笔财富，关键在于怎么使用。真真聪明的、有智慧的人使自己的聪明和智慧，即做到深藏不漏，不到火候是不会轻易使用，要貌似平常，让人家不眼红你，最终达到成大事的目的。

殷商时期，纣王的太师箕子因无法劝说纣王放弃暴政，变样装痴傻。一次，纣王进行长饮，喝的酩酊大醉，连年月日都忘记了，变问左右的人，大家都因为位居纣王的凶残，不愿惹火上身，都跟着说不知道。于是纣王就派人去问箕子，箕子听了这样一个简单的问题，想了一下，也说自己不知道。左右的人感到奇怪，便问箕子到：“你明明知道，为什么也说不知道”？

箕子回答说：“纣王是天子，他终日沉迷于酒色，连年月日都搞不清了，这说明殷朝快要灭忙了。纣王身边的人因害怕纣王凶残无道都说不知道的事情。独独我说知道，那我的姓名不是危在旦夕吗？所以我也装作酒醉说弄不清楚啊﹗”

当世人皆醉而一人独醒是，这人将会永远孤独。更何况，高处不胜寒，举世皆醉又怎能容得下不醉之异端？历史智慧点点滴滴地告诉我们，聪明与糊涂是相对的。不少时候有人自以为才华横溢而张扬跋扈，结果会聪明反被聪明误。

在从政的过程中，在职场浮沉的过程中，切忌只知申，不知屈，不知腿；只知耍小聪明，不知身藏不密；只知自我显示，不知韬光养晦。

大智若愚是在消极中表现不凡，在消极中表现积极，在无备中表现有备，在静中观察动，因此他比积极、比有备、比动、比明更具有优势，更能保护自己。有人大智若愚，同样也有人大愚若智，区别在于是否有自知知明一个人不自我表现反而显得与众不同；不自以为是，反而会超出众人；不自夸成功，反而会成就大事这就是大智若愚。那些盲目自傲、耍小聪明、不宽容、固执己见、自以为是、好大喜功、爱出风头的人在任何一方面难成大事，这边是大愚若智。

常言道，难得糊涂，糊涂难得。深藏不露，大智若愚，一可防权势显赫者害贤之心，二可防同道之人的妒忌之心，三可防小人的记恨破坏之心。

如果说内智若愚、概括了一切聪明人的特征，那么“聪明反被聪明误”就是对爱耍小聪明的人最好的总结。大智若愚，这正是古往今来处世智慧的奥妙之处。

大智若愚，大巧若拙，自古以来就是聪明人都本色。所以大聪明者总是保持低调，而那些愚蠢的人却自作聪明，结果成为别人的笑柄。

过于精明的人常是别人猜忌的对象。因为任何有所图谋的人，都不希望事情从刚开始筹划时便被识。一旦发现有人独具慧眼，那么为了保全自己的一切，必会千方百计的掩饰。所以一些真正有智慧的人，一般都采取“守拙”的方法，以保护自己，那种聪明全露在外面的行为实际上才真正是蠢的行为。但也要具体问题具体分析，在恰当的场合以恰当的方式表现出来。

长期以来，中国人喜欢“藏拙”，把自己不行不能的地方藏起来，不让人发现，而最好的藏拙的方法就是装愚。愚笨似乎总是一个可以并且应该得到原谅的缺点。一个人已经愚笨了，对他还有什么要求？特别是处于某种轻重不得的尴尬局面的时候，装愚也许是最佳选择了。

把愚化为智是为大智若愚，由拙化为巧是大巧若拙。学会“藏拙”，并不意味着抱残守缺，不思进取，而是充分了解自己的缺陷不足，找到适合自己的方向、位置而加位努力，将长处发挥到极致，一步步走向成功。

《阴符经》上说：“性有巧拙，可以伏藏。”它告诉我们，善于伏藏是事业成功和克敌制胜的关键。一个不懂得伏藏的人，即使能力再强，智商再高，也难以战胜敌人。

藏拙是安身立世之根本。可以让人在卑微处安贫乐道。可以让人在显赫时持盈若亏。藏拙者是人中的智者。无论何时何地，他们都可以屈伸自如，攻守有度。一个人过于显露出自己高于一般人的才智，往往会使自己不利，甚至招来外力的攻击。

舍得智慧：

善于藏拙才是大聪明，聪明人大都才华不外露，锋芒内敛；善于权大小，重长远，趋大利。不争一时的先后、长短，善于控制、调节自己，目光远大，自信心强。藏拙是一门精深的学问，也是一门高深的艺术。

2.大事清楚，小事糊涂

宋朝有个吕端，宋太宗要提拔他当丞相，不少人反对，说吕端这个人糊里糊涂，恐怕难担大任。宋太宗说：“吕端小事糊涂，大事不糊涂。”还是让他当了丞相。吕端拜相之后，“为相持重，识大体，以清简为务”。公元998 年，太宗故亡，李皇后与内侍王继恩等密谋废太子，“端知有变”，即将王继恩拘锁起来，辅佐宋真宗即位，挫败李皇后等人异谋，可见吕端“大事不糊涂”。“大事清楚，小事糊涂”，也就成了人们处世的一条经验。

一个人的精力、能力是有限的，活在世上的时间也是有限的，企求事无大小、巨细，对什么都清楚，那就什么也不真正清楚了。在日常生活中我们常会遇到这样的人：他们用许多精力对别人说长道短，或者耿耿于一些鸡毛蒜皮的事，纠缠得没完没了，以至伤肝动脾，寝食不安，可是在许多大事上却很糊涂，说不出一二三，在本当清楚的大事上不清楚了。这种人处世往往多不顺利，很少成功。

古今中外，凡有真才实学者，凡有作为、有成就者，多是“大事清楚，小事糊涂”的人。

郑板桥意味深长地教诲聪明人要“难得糊涂”。难得糊涂，是人屡经世事沧桑之后的成熟和从容。这种难得糊涂与不明事理的真糊涂截然相反，它是大彻大悟之后的宁静心态的写照。

真正的智者，是曾经沧海阅尽人间兴衰，从苦辣酸甜的百味中变糊涂，生活有时确实需要糊涂一些，其实“糊涂”是一种境界，是件难做的事情，不是谁人都会糊涂的，如果你没有把人世间的一些道理看清楚想明白，你就是想糊涂都难呀！

“大事清楚，小事糊涂”，就是说，对大事要有准则，而对小事，就要装糊涂，装作没看见。从心理学角度看，这种小事装糊涂不仅是一种处事态度，而且是健康长寿的秘诀之一。如果一个人遇事总是过分计较，一味地追究到底，硬要讨个“说法”，烦恼和忧愁便会先来向你讨“说法”，久而久之，不利于身心健康。

有一位年近百岁的古稀老人，目前身体和精神都非常好。他说自己长寿最根本的秘诀就是“大事清楚些，小事糊涂些，特别是保持好的心态最关键，严于律己，宽以待人也重要。

生活要有规律，不要暴饮暴食，早吃好，午吃饱，晚吃少，不吸烟，少喝酒”。

“大清小糊”在老人身上的体现，还表现在对过去，忘记所有的不快和悲伤。对现实，忘记自己的年龄，从不服老、不急躁、不生气。知足常乐，助人为乐，自得其乐。对未来，有着美好的憧憬。与夫妻互敬互爱，互相帮助，不说有损感情的话，不做有损感情的事，家务活抢着做。与子女相互关心，其乐融融，享受天伦之乐。

“糊涂”的人往往人际关系较好，处处遇“贵人”。他们不斤斤计较，他们在婚姻、家庭方面较易获得成功，而美满的婚姻是健康的基础。“糊涂”的人通常胸襟比较开阔，易接受别人的意见，不会过于偏激，这对预防身心疾患是很重要的。对小事不过多计较，不过于注重生活琐事，可以减少焦虑，让你有更多的时间去享受人生快乐。

一对小夫妻刚刚结婚没几天，妻子就发生了车祸，经过抢救虽然生命无恙，腿部却留下了严重残疾，无法行走，从这时起丈夫不但承担起全部家务，而且每天要为妻子按摩两次伤腿，就这样一过三十多年。这期间，妻子因腿伤，心情不好，经常发脾气，丈夫不但从来不与妻子计较，而且想方设法安慰妻子，帮助妻子快乐起来，以至妻子从不能走到最终能站起来走动，促使两人生活得更加幸福、美满。

我们平时在日常生活中，往往为了一些小小的事情而伤了和气。此时，静下心来想想，那真是得不偿失。“小不忍则乱大谋”。我们在细节上千万不要牵扯过多的精力，否则，“一着不慎，满盘皆输”。诸葛亮一生兢兢业业，做出每项决定都十分谨慎，都要进行周密的考察和计算，因此他很少有失误，更被后人尊奉为智慧的化身。在实际生活中只要我们在小事上粗中有细，就能规避许多错误，提早获得成功。

要把握大局就要对细节和小事采取忍让、宽容的态度，只要他们不引起利害冲突，我们就可以睁一只眼闭一只眼。为人处世，要谦恭勤谨，严于律己，宽以待人，处理好与各方的关系，从而在矛盾重重的事务处理过程中稳步推进。采取“大事清楚，小事糊涂“的策略始终是一种智者的风范。

舍得智慧：

大事清楚，小事糊涂是一门高深的处事哲学。生活中很多都是微不足道的小事，对于这些事情不妨糊涂一些，睁一只眼闭一只眼，凡事都要搞得清清楚楚，钉是钉铆是铆未必是件好事。生活中的智者都懂得装糊涂，不让那些琐事烦扰内心的平静。

3.装糊涂即是大智慧

糊涂与清醒，糊涂一些好呢？还是清醒好呢？一般的答案一定是后者。可糊涂学却提倡前者。当然，如果一个人内心本来很清楚，却要他在表面上装糊涂，这确实是件很困难的事，非有大智慧者不容易办到。而做到了这一点，就是所谓的“清楚之糊涂”了，这跟老子所赞赏的“大智若愚”几乎如出一辙。

三国时期的司马懿，本来是个老谋深算、绝顶聪明的人，却总喜欢装糊涂。当年他在五丈原，凭借一套大智若愚、软磨硬泡的阴鸷功夫，终于拖垮了老对手诸葛亮，居功至伟，在国内也权倾一时。正因为功高震主，少不得引来同僚的妒忌和朝廷的猜疑。这种情况下，司马懿干脆装起糊涂来，以病重为由长期在家休假，给人制造一种他行将就木的假象。但他的对头们还是不放心，派了个人以慰问病情为由刺探司马懿的虚实。司马懿干脆将计就计、顺水推舟，真的装出一副日薄西山、气息奄奄、病入膏肓的样子，接待来使，演出了一幕生动的活剧。在司马懿的策划下，来人果然被蒙骗过去了，回去就说司马懿病势沉重，将不久于人世，于是司马懿的政敌们终于放松了警惕。就在这个时候，司马懿暗中培植羽翼、广罗亲信，神不知鬼不觉地布置自己的两个儿子抓住了京师禁军大权。后来瞅准了一个时机，发动了“高平陵之变”，几乎将曹家的势力一网打尽，至此魏国军政大权尽数落在司马氏手中。

你看，一个人充分运用糊涂学的技巧，会有很多意想不到的收获，也不失为保全自己的手段。细数古今中外，无论是政治、军事、外交、管理，其实都用得着“清楚之糊涂”的招数。所以对聪明人来说，正确的态度应该是什么呢？那就是“该清楚时就清楚，偶尔也要装糊涂”。

“聪明易，糊涂难，由聪明转入糊涂更难”，郑板桥曾说过上面的话。确实，糊涂的固然糊涂，但聪明人会装糊涂，那才是有智慧的人，而装糊涂对把握自己的命运有时起到妙不可言的作用。

历史上最出名的“装糊涂”故事恐怕要数楚庄王“一鸣惊人”的故事了。老楚王病亡，楚庄王即位，这时楚国奸臣当道，朝中小人盛行，国力衰微。原以为楚庄王即位后能一扫颓废之气，重振楚国昔日雄风，不料，他却不思进取，不理朝政，每日饮酒作乐，与美女享乐，一晃便是三年，三年来，忠臣有的当面写书劝谏，被他斥责后仍铮谏不止，一个大臣当面问他：“山中有一只大鸟。在窝中不飞不鸣，不知那是什么鸟”，他回答说：“三年不飞，一飞冲天，三年不鸣，一鸣惊人。”于是一改过去顽糜之态，三年来朝中大臣谁忠谁奸，哪个贤哪个佞他已观察得清清楚楚，于是亲贤臣远小人，厉图精治，楚国风气为之一改，不久国家就强盛起来了。

装糊涂不仅是一种政治权谋，学会装糊涂在日常生活中也有许多用处，一个农夫的妻子爱生事非，他常用装糊涂的办法不要矛盾激化。有一次他的弟弟失手打死了他的牛，他刚回到家，他妻子就告诉他牛被打死了，他随口答道：“好啊，正好可以做牛肉干。”一场家庭矛盾的就此避免。装糊涂的常用的办法是明知故昧，示假隐真。

就字面意思看“明知故昧”就是明明知道的事情却装糊涂装作不知道，看得清楚的东西却装作看不见。通俗讲，就是虽明白一切，却故意装糊涂。

家庭是个小社会，有道是清官难断家务事。尤其是夫妻之间的事很难弄明白，其实也是没有必要非争个长短不可。夫妻之间的争吵是管不了的。生活中的经验告诉我们，越是稳定的家庭生活越是不稳定。现在流行的“协议离婚”，倒很平静，这“平静的分手”正是异常不平静的结果。夫妻之间尽管不必把对方当作出气筒，但争吵一下，发泄一下，对于身心和家庭生活却不无好处，至少没有多大坏处。

但应当注意，不可使争吵持久。这需求双方不要认死理，不要互揭对方的短处，不要捅破夫妻各有的那点“小秘密”，要能自觉做到“明知故昧”。尤其是丈夫心胸更应开阔些，宽容大度些，也就大事化小，小事化了了。你要知道，对方跟你吵，至少还表示相信你、爱你、疼你。对一件事情有不同看法，原是极正常的。争论一阵，见不出高低，便不再争论了。没有多少原则性的大事大非，何必争个清楚明白呢？

糊涂是一种大智慧，它不是昏庸，不是傻冒，不是愚昧；相反，它是一种气度，一种修养，一种智慧。世上有些事情必须是非确凿，泾渭分明，而有些事情却不必过分顶真，甚至还需装点糊涂。生活中，糊涂使得做人有人缘，做事有机缘，糊里糊涂看起来傻乎乎的但却总是笑到最后。

唯有懂得糊涂的人才是真正的聪明人，他们遇事不自作聪明，高谈阔论，大发议论，相反他们总会摆出一副什么都不知道、什么都不清楚的样子，躲躲闪闪装糊涂。这样的人心知肚明，但是什么人也不会得罪。他们不管处在什么样的环境中都能够左右逢源，活得很是舒坦，活得逍遥自在，活得的游刃有余。因此，糊涂不是昏庸，而是为人处世豁达大度，拿得起，放得下。

《红楼梦》中薛宝钗待人接物不仅谋略高超，而且善于从小事做起，装装糊涂。黛玉、湘云一干人等对贵妃元春制作的灯谜一猜就中，眉宇之间甚为不屑。而宝钗对这些“并无甚新奇”，“一见就猜着”的谜语，却“口中少不得称赞，只说难猜，故意寻思。”她的装愚守拙，颇合贾府“女子无才便是德”的古训。另一个人物王熙凤，可谓是贾府中的巾帼英雄。

她鞠躬尽瘁，却没有死而后已。生前的所作所为，引来贾府上上下下的不满，以致她死后，连女儿也不保。最后落了个“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”的下场。

古人云：“聪明有大小之分，糊涂有真假之分，所谓小聪明大糊涂是真糊涂假智慧。而大聪明小糊涂乃假糊涂真智慧。所谓做人难得糊涂，正是把自己的聪明智慧隐藏于难得的糊涂之中。”

装糊涂即大彻大悟型，这种类型的人就是有话不说，虽上知天文，下知地理，知彼知己，前知五百后知八百，事事预料如神，可他就是宁可烂在肚里也不说，因为世人皆醉我独醒，多说必有害无益。所以，明白人只好沉默、装傻；这样的人，成功是一种必然，失败是一种偶然。

舍得智慧：

要想成就大事业也不妨试试装糊涂的方法，我们都要经受得起时间考验；聪明只能带来一时的成功，总有机关算尽的时候。当然，聪明不是错，更不是罪，关键是要用好自己的聪明，有时候装糊涂也不失为聪明的一种表现。这样，才能为自己的人生锦上添花，而不会让它成为美丽的泡沫。

4.揣着明白装糊涂

说到明白和糊涂，其实有两种，一种是真明白和真糊涂，一种是装明白和装糊涂，在现实生活中都大有人在。不过，在生活中由糊涂变聪明难，由聪明变糊涂更难。故意糊涂一点，其实不是真糊涂，而是真智慧，是聪明的最高境界。

生活中，揣着明白装糊涂是一种达观，一种洒脱，一份人生的成熟，一份人情的练达。

懂得了这一点，我们才能挺起刚劲的脊梁，披着温柔的阳光，达到希望的彼岸。在一些特殊的场合中，人要有猛虎伏林，蛟龙沉潭那样的伸屈变化之胸怀，让人难以预测，而自己则可在此其间从容行事，当然做到“明知故昧”，绝非易事，如果没有高度涵养，斤斤计较，是断然不行的。

春秋时，楚王大宴群臣，名叫太平宴。文武大小官员，宠姬妃嫔，统统出席，务要尽欢。

席间奏乐歌舞，美酒佳肴，饮至黄昏，兴犹未尽。楚王命点烛继续夜宴，还特别叫最宠爱的两位美人许姬和麦姬，轮流向各人敬酒。忽然一阵怪风，吹熄了所有蜡烛，漆黑一团，席上一位官员乘机揩油亲泽，摸了许姬的玉手，许姬一甩手，扯断了他的帽带，匆匆回座附耳对楚王说：“刚才有人乘机调戏我，我扯断了他的帽带，赶快叫人点起烛来看看谁没有帽带，就知道是谁。楚王听了，忙命不要点烛，却大声向各人说：“寡今晚，务要与诸位同醉，来，大家都把帽子除下来痛饮。”

于是各官除掉帽子，楚王命令点烛，都不戴帽子了，也就看不出是谁的帽带断了。席散回宫，许姬怪楚王不给她出气，楚王笑说：“此次宴会，目的在狂欢，酒后狂态，乃人之常情，若要追究，岂不是大煞风景，岂是宴会原意。”许姬听说，方服了楚王装糊涂的用意。

这就是有名的“绝缨会”。

后来楚王伐郑，有一健将独率数百人，为三军开路，斩将过关，直逼郑的首都，使楚王声威大震，这位将军后来承认他就是当年揩许姬油的那个人。

在人生中，人们定会遇到许许多多令自己“难堪”的情境，对此，人们可以借助于“糊涂”，“忍让”一下，不过于斤斤计较，暂时“吃点小亏”，作点“退却姿态”。这种“糊涂”，可以让你有更多的时间去享受人生，具有“保护自己”的功能。

有一次张作霖出席名流集会。席间，有几位日本浪人突然声称，久闻张大帅文武双全，请即席赏幅字画。张作霖明知这是故意刁难，但在大庭广众之中，“盛情”难却，就满口答应，吩咐笔墨侍候。他潇洒地踱到桌案前，在满幅宣纸上，大笔一挥写就了一个"虎"字，然后得意地写上落款“张作霖手黑”，钤上朱印，踌躇满志地掷笔而起。那几个日本浪人面对题字，一时像丈二和尚一样，摸不着头脑，面面相觑。

机敏的随侍秘书一眼发现了纰漏，手墨怎么成了手黑？他连忙贴近张作霖身边低语道：“大帅，您写的墨字下面少了个土，手墨变成了手黑。”张作霖一瞧，不由得一愣，怎么把墨字写成黑了。如果当众更正，岂不大丢面子？

张作霖眉梢一动，故意装糊涂地呵斥秘书道：“我还不晓得这墨字下面有个土？因为这是日本人索要的东西，就是不能带土。这就叫做寸土不让嘛！”语音刚落，满堂喝彩。那几个日本浪人这才领悟到张作霖不好惹，他们越想越没趣，只好悻悻退场了。

装糊涂是一种大智慧，是一种能给自己一个假面，又不怕丢失自己的艺术。张作霖在自己写错字的情况下，并没有乱了阵脚，而是将错就错，巧妙地暗示大家他把墨写成黑，不是因为自己不会写，而是因为对于日本的侵略寸土不让。这样一来，本来已经出错的张作霖揣着明白装糊涂，不但避免了尴尬，反而表现出他的民族气节。

舍得智慧：

揣着明白装糊涂是一种智慧的人生态度。在当今这个竞争激烈的社会，能够有一席之地实在不易，这时人生最难得的不是聪明而装糊涂。有时，揣着明白装糊涂，这种“糊涂”，可以让你拥有更大的力量。