日本人为什么这么任性，而又不思悔改。我们分析过吗？没有。更谈不上认识。

《东史郎日记》是一个侵华老兵的罪行忏悔，也是对日军暴行的真实记录。但善良的　东史郎竟因此输了官司，而在曾遭受日本军国主义摧残、**的中国，成了真诚悔罪的“英　雄”。这再一次说明，我们并不了解日本，不了解日本民族性格中根性的东西。东史郎先生　仅仅是以亲历见闻来陈述再现令人发指的日军兽行，为历史作证，他并没有分析大和民族为　何如此好战，嗜血成性。而中国的读者也仅仅是把《东史郎日记》当成历史证明来读，并为　东史郎先生的仗义执言所感动。因为他自己毕竟是日本人，日本人中还鲜有这样的“异端”　。石原慎太郎当选东京都知事再次证明了这一点。如果日本多的是东史郎这样良知未泯的“　义士”，而少几个石原那样叫嚣复活军国主义的狂人，不要说东史郎不会败诉，就连中国政　府也用不着为教科书问题费那么多口舌了。

日本人为什么这么任性，而又不思悔改。我们分析过吗？没有。更谈不上认识。新加坡　资深政治家李炯才先生却以一本《日本：神话与现实》，为我们提供了一次全面深入了解日　本历史、社会和民族的机缘。它提醒我们，切不可被轻盈纷繁的樱花、色彩艳丽的富士胶片　和平面特丽珑锐屏彩电所迷惑，而同日本人一道落入“神话”之中。在“神话”之中的日本　人只知进不知退，“他们有时不知道下一步怎么走，而走下去也许就是黑暗。”

作者以记者的清醒和敏锐，政治家的思维高度和外交家的丰富阅历，比较准确地把握了　日本现代社会的脉象，同时也比较全面地描绘了日本社会的众生相。笔触所及，　既有对上　至天照大神和徐福的传说，下至幕府到二战的历史钩沉，也有日本从二战废墟中站立起来一　跃而成为世界经济强国的真实传达；既有鲜为人知的“人神”天皇的宫廷生活，也有讳莫如　深的历史遗留物日本社会最底层的“贱民”的无奈生涯；既有内阁及阁员、政党和党魁前台　的政治斗争，也有“黑幕”的倾轧和包括奥姆真理教在内的宗教、精神团体的流传。此外，　作者还以大量篇幅反映了日本人独特的生活方式，包括那些给外国人留下深刻印象的相扑、　日语、神社、樱花、艺妓、茶道、武士道……从而揭示了日本人的性格特征和区别于其他民　族的精神实质。

就像日本人有“立前”和“本音”两张脸一样，日本的现实社会也存在神话与现实的两　极。大到日本的侵略历史和经济发展奇迹，小到日本人的日常生活和处世哲学，都明显受到　这两极的左右。日本是一个创造神话并以神话开始的民族，正如作者所说“日本人的弊病就　在于他们一旦开始做某件事，就不知该在什么时候停止”。

在这本书中，作者还始终以一个龙的传人的身份关照日本与中国以至东南亚各国的关系　，以一个亲历过日本侵略暴行的被害民族一分子的身份体察日本的历史、现状和未来。通过　这本书他不仅要展示一个在神话与现实之间跳来跳去的真实的日本、全面的日本。更是要挖　掘出根植于日本国民性中的武士道精神和军国主义的危险实质，从而警喻世人，特别是遭受　过日本侵略的各国人民以及侵略奴役过他国的日本，永远不要忘记历史――“历史可能重演　”。君不见，日本的首相不是总想以各种方式参拜靖国神社吗？

(原载《中国经济时报》1999年7月2日)

历史不敢忘

我的祖国啊，祝愿您自强不息，繁荣昌盛，国家主权神圣不可侵犯，宁失万金，不丢　寸土，决不能让日本重演历史。

“前事不忘，后事之师”，忘记历史就意味着背叛。

就本世纪人类历史上发生过的大劫难，选出头两名，一定是希特勒发动的二次欧战和日　本人的侵华战争。

“二战”结束后，德国政府认真赔罪，后来慕尼黑办起了“纳粹兴亡史”展览，把希特　勒的丑恶灵魂历史公诸于世。德国人在历史教科书中也毫不遮掩，对纳粹屠杀上百万犹太人　的暴行进行了无情的揭露，为的是让德国后世子孙永记历史，不再重蹈覆辙。德国人更把一　座人间地狱――纳粹达豪集中营，搞成一座永远性的博物馆，供人参观、凭吊。里面有叫人　惨不忍睹的巨幅纪实照片，也有令人不寒而栗的毒气室和焚尸炉。所有这一切都是为了让人　们记住历史。

今天，东西德早成了一家，卸下历史沉重包袱的日耳曼民族，以其埋头苦干的顽强意志　和坚忍不屈的民族精神，创造出经济复苏的奇迹，再次成为世界巨人。我佩服德国人。跪下　去的德国总理要比日本首相高大得多。

对日本人，我几乎没什么好感，这肯定是因为家仇国恨。“九？一八”的国耻我铭刻在　心，我的祖父于1942年被日本侵略军活活打死，这历史至少我会叫我的后代牢记。我痛恨日　本人，主要在于他想掩盖历史。其实，历史就是历史，无法掩盖和篡改。世上最蠢的事，莫　过于后人不承认先人的历史。今天，日本人仍在做蠢事，不仅至今不对日本侵华正式赔罪认　错，还屡屡在历史教科书里兴风作浪，就连屠杀30万中国军民的臭名昭著人所共知的南京大　屠杀也想赖账。

同时，我又不得不佩服日本人。我觉得日本人的性情有点像狼：奸诈狡猾、凶残、好斗　、有韧劲，有计谋，无论做好事，还是干坏事，都事先有详细周密的计划，从百年前的甲午　海战，到炮轰北大营，以及芦沟桥“演习”，都是如此。日本人的弊病是一旦开始做某事，　就不知该在什么时候停止。他们有一种信仰，认为日本是神眷顾的国家，天皇是天照大神的　后裔，日本人是亚洲最优秀的种族。他们陶醉于“共荣圈”的神话，相信自己是无与伦比的　一群，直到原子弹在广岛和长崎炸响，才如梦初醒，意识到自己并非最强大。但莫名其妙的　是，日本人似乎不明白他们是因为发动侵略才挨的原子弹，一下子倒好像他们成了战争受害　者了。如果当初他们先研制成核弹，恐怕早就往重庆扔了。

“二战”的失败只让它暂时蜷伏下来，五十年过去，它不但早恢复了元气，而且又养得　膘肥体壮，目露凶光，还不时龇一下锋刃的牙齿。武士道精神又回来啦！它在创造了经济复　苏的奇迹以后，开始急着进安理会常任理事国，成为政治大国；军费开支居世界第二，仅次　于美国，已经成为一支危险的军事力量；急于突破宪法，搀和联合国的维和行动；先是首相　参拜靖国神社，继而又试探着在中国的钓鱼台岛上竖起了太阳旗，并不顾中国政府在民间的　抗议示威，仍然在往前走。

日本人已经行动起来，不知要往何处去，更不知何时能停止。他们不清楚父辈曾在中国　犯下怎样的罪行，只骄傲地知道松下、夏普侵入了中国的平民百姓家，三菱、本田在中国大　都市街道上狂跑，索尼的机器设备武装起整幢的中央电视台大楼，强硬的日元贷款或许成了　中国经济少不了的一根弦。我的祖国啊，祝愿您自强不息，繁荣昌盛，国家主权神圣不可侵　犯，宁失万金，不丢寸土，决不能让日本重演历史。

(原载《济南时报》1996年10月16日)