其实，人生有很多重要的事情，需要我们作出慎重的选择。你必须在八点半前，进入考场，迟到了，是你的选择，谁让你不放弃睡懒觉的毛病，谁让你不选择守时的好习惯。这种不好的结果，只能怨他们，而怪不上别人。看来，学会选择，学会放弃，对于我们每个人来说，是何等的重要。
学会选择，学会放弃
人生百年，要做很多选择。入学、找工、交友、婚恋，等等，都要进行选择。俗话说：“男怕入错行，女怕嫁错郎。”谈的就是选择的重要性。选择与放弃，是相辅相成的，选择就意味着放弃，放弃也同时意味着选择。我选择清华，就意味着我放弃了北大。我到图书馆看书，就意味着我放弃了在其他地方玩或做其他事。人的时间和精力，都是有限的，必须作出一些选择和放弃。有些选择，对于一个个体或群体，关系甚为密切。
从短期而言，我们也要学会选择，学会放弃。人生之目标，有长远，也有眼前。眼前目标，为长远目标之基础。考试，是件很费心的事，需要高度集中，全身心地投入。随着考期日益临近，一般的人都愈发紧张。即使考不上，也要奋力一拼。于是，许多人选择早起，放弃了睡懒觉；选择自习，放弃了玩耍；选择看书，放弃了网络；选择关机，放弃了打扰；选择煎熬，放弃了享受；选择理想，放弃了沉湎。要知道，没有放弃，就没有选择；没有选择，就没有动力；没有动力，就没有成功。
如何学会选择、懂得放弃？这其实是个难度很大的问题。普罗泰戈拉，古希腊哲人，曾说“人是万物的尺度”。这其实就是一种选择的标准。我们应该根据人，甚至可以说是你自己的需要，进行尺度的衡量。另外，德国人叔本华写了一本书，叫做《作为意志和表象的世界》。他了不起地发现了意志对于人行为的重要意义。后来，尼采兴奋地喊，要“强力意志”。我们之所以要不断选择、不断放弃，是因为我们发现有更重要的目标，更远大的理想在等着我们。
生活，因选择，而多姿；生活，因放弃，而晴朗。人生，因选择，而精彩；人生，因放弃，而辉煌。不过，这种选择和放弃，都是有一定前提的。而作出合理判断，走向成功，还是陷入失败，就在于你自己。
智慧箴言
人生虽然不短不长，关键处，就那么几步。选择对了，人生更加辉煌与精彩；选择错了，令你悲愁苦恼怨恨遗憾。从长远计，我们要学会选择，学会放弃。
心态平衡，不计得失
凡自以为聪明的人常是一定要得到自己想得到的东西，一旦失去，便后悔莫及。这是可悲的！在这个充满竞争的社会里，每个人对得与失都看得很重，最后总是把自己折磨得很失落、伤心。当人们得到他们所要的名和利时，总是很开心。但他们更害怕失去一切。每当失去时，他们就会显得很失落，提不起精神，以至不能接受事实，最后还怨天尤人。
有一个出身贫困的孩子十分喜爱钓鱼，可是却从来没有钓过一尾大鱼。在鲈鱼开禁前的那天晚上，他和母亲又来到湖边钓鱼。放好鱼线，安好鱼饵，一次次地将鱼线抛向湖中。湖面十分平静，他和母亲守在那里，等着鱼上钩。
可是，很长时间过去了，没有一条鱼上钩。就在他们准备回家的时候，鱼线突然动了。他拎一拎，发现异常沉重，这肯定是一条大鱼上钩了。
他兴奋极了。急忙快速地收鱼线，线越收越短，湖面响起鱼拍击水面的声音。母亲取出网罩在湖边准备捞住它。
果然是条大家伙。母亲打开手电，照着鱼身，发现它却是挺大的鲈鱼，银白色的鱼鳞在微弱的闪光下，闪耀着点点光芒。
母亲看着夜光表，对孩子说：“现在是10点。离开禁还有两个小时，孩子，我们放了它吧。”孩子说：“不，妈妈，我们好不容易才钓到它。”
孩子哭了，母亲安慰他：“我们还会钓到更大的鱼。”孩子环视四周，湖边了无人影，夜色深沉。他对母亲说：“别人不知道我们钓到了鲈鱼。”母亲说：“孩子，湖边没有眼睛，但我们心里有眼睛。”
在母亲的坚持下，鲈鱼被放走了。
30年后，这个小男孩成为纽约最著名的建筑师。他的作品遍及纽约。没有人能理解出生在贫民窟里的男孩怎么会成为纽约的知名人士，受到民众的尊敬。更没有人会把他的成就与30年前那个夜晚联系起来。
其实我们每天都生活在得与失里，有得就有失，就如有因就有果。人生是无常的，一切的名与利是没有永远的得与失。
有一首歌：“不管得与失，值得去庆祝，因为心中易满足……”只要我们学会放下及知足，自然就会活得自在。人生无常，只知奋斗、不知享受生活的人其实很可怜，而为了一些身外之物弄得连命都丢了的人则是可悲。执着虽是一种很好的品德，但执着于执着，则绝对是一种人生的不智。在中国古代，许多知识分子的思想也往往是儒道兼之，达则以儒道济世，隐则以佛老娱身。佛家的劝人安于平淡，其实隐藏了极深的人生处世智慧。对一个明白佛理的人来说。能放下他人所不能放下的一切，是免去人生诸多烦恼的第一步。
小聪明者的人生，最大悲剧是因得而喜，因失而怒。天道无私，有一得必有一失，所以奉劝大家，人生得失，何必计较太多，倘若不认为得失事关至大，又何必去认真计较，自误前程？
智慧箴言
我们要学习如何把得与失的心态调整好。当我们得到时，要好好珍惜；而失去时，要懂得放下，其实当我们失去时，往往也能从当中吸取经验及得到启示，让我们更好地成长，所谓“经一事，长一智”。
不在同一个地方跌倒两次
有一天，爱迪生观察一部矿石压碎机时，发现它的运转还不理想，便吩咐助手把运转速度再提高一些。助手回答说：“再提高速度，矿石压碎机会坏的。”爱迪生此时经济状况不佳，可是他坚持要提高速度。突然，轰隆一声，矿石压碎机果然坏了。助手问爱迪生：“怎么样，从这次失败中，学到了什么？”爱迪生徽笑着说：“我们可以把制造者所定的动力极限提高，只要不超过最大极限就行。”面对失败，爱迪生的乐观态度告诉我们，失败并不意味着完结，而是一个新的起点，新的开始。
有一些现象人们平时司空见惯，却很少去想想它的意义：教战争史的人，喜欢讲述历史上失败的战例；经济学家总是迷醉于世界经济危机的研究；生产线上出了废品，工程技术人员总要千方百计地搞清楚原因，从成功的角度来看待这些现象，说明一些人失败了，而另一些人却在失败的基础上成为伟大的成功者——这是一个规律。
在普通情形下，失败一词是消极的，其实，失败也有它的积极意义，只要正确对待，从失败中汲取教训，失败才可以成为成功之母。为了不在同一个地方跌倒两次，我们要记住如下几点：
1.要鼓起战胜失败的勇气
爱迪生的第一项专利是电动投票记录器，这项发明很快就成了无用的废物。爱迪生遭到第一次失败后，心里虽然不是滋味，可是并未因此灰心丧气，而是鼓足勇气继续搞发明，有了正确对待失败的态度，爱迪生才能勇敢地正视失败，不断去探索，最终使自己在失败中成熟起来。所以，爱迪生给后人奉献的不只是种种发明，还有他面对失败和挫折所表现出的勇气。
2.树立战胜失败的信心
爱因斯坦读小学时，有一次上手工课，别的同学都交上了自己的手工作品，唯独爱因斯坦没有交。直到第二天，他才送去一个做得很粗糙的小板凳。教师很不高兴，小爱因斯坦却举起左手的一个小板凳说：“这是我第一次做的。”然后又举起右手的另一个说：“这是我第二次做的，刚才交的是我第三次做的，虽然它不能使人满意，但总比这两个强一些。”人们都说，爱因斯坦的这三个小板凳发人深思。小爱因斯坦失败了再干，对自己充满信心，这一点值得我们学习。
失败并不遗憾。相反，一个人最大的遗撼，也许是从来没有经历或很少经历过失败。
3.要运用战胜失败的智慧
“吃一堑，长一智”是成功者们的经验之谈。许多成功者面临失败时能冷静处理，最终化险为夷，反败为胜。
智慧箴言
失败也是我所需要的，它和成功对我们一样有价值，只有在我们知道一切做不好的方法以后，我们才知道做好一件工作的方法是什么。
有选择性地与人交往
山姆是个粗野的孩子，满脑子大逆不道的想法，而且满嘴污言秽语。但他常跟比尔谈起他在远方土地上看见的一些事情，还怂恿比尔：“比尔，我爸爸是船长，他肯定会带你去。想想看，我们在一起，该有多少乐子。”结果，山姆将比尔怂恿上船了，而且将比尔推下船，淹死在河流里，自己则驾着船逃之夭夭。
朋友的选择是需要慎重的，这是选择朋友的基本原则。有些朋友只是你生命中的过客，他们不能起到任何作用，反而经常“拉你下水”，有些朋友只是一些酒肉朋友，可以同欢乐不能同患难，有些朋友却是一直陪着你，无关你的地位，无关你的钱财。这样的朋友才是真正的朋友。
在选择朋友的时候，要擦亮眼睛，首先看他是否是“施恩莫念，受恩莫忘”的人，因为只有这样的人才不会背叛你，再来就是体会他的本性是否是善良的，只有“与人为善”的人，才不会做出伤害你的事情，最后就是看他是否具有“成人之美”的高尚情操。只有品德高尚的人才不会和别人同流合污的。如果你很幸运的遇见了这样的朋友，就应该好好珍惜。
在人与人之间的交往中，每个人都有自己的权利和义务，正如在马路上行驶的车辆，按照交通规则各有自己的行车范围，在行驶过程中，每位司机又有自己的行车特点。一种司机将自己的行车范围紧紧守住，为维护自己的权利，驾驶自己的车，紧沿路中分界线行走。客观地说，这位司机没有违章，但在行车史上，他往往会有车祸记录。因为在遇到与之相似的司机时，稍不留心，二车就会相撞。
在人与人交往过程中，如果一个人的个性如此，人们往往会将对这种人的评价分成两种：在领导比较赏识，群众认可的情况下，这个人应会成为敢说敢干，雷厉风行的英雄，成为推动社会进步的社会脊梁。而一旦处于一种相反的处境，这个人则很可能被评价为霸道，有时难免受到别人的非议，但凭心而论，这个人的所作所为并没有违反有关法律、法规和道德规范，而在某些特殊情况下，受到别有用心的人的有意渲染，这个人在人群中的声名则成了死板、霸道、小心眼等。
朋友的选择也是很重要的，特别是在你日后能取得什么样的成就和你将来会拥有什么样的选择机会这两方面，朋友的影响尤为重要。
对孩子的交友，父母总是很关心，甚至孩子感到这种关心是不是有点过分了。但是，你的父母现在懂得，你自己以后也会知道：我们相处密切的人对我们生活的影响比什么都大。关于这一点，理由很多，但是最重要的一条是，我们总是以其他的人做榜样的，并以他们的言行作为我们行动的指导，而亲密的朋友其榜样作用又是最强有力的。
因此，你要考察一下你的四周，你将来的生活方式与你朋友现在的生活方式很可能是相似的。原因是，你自觉、不自觉地模仿你朋友的生活方式。如果你的朋友太年轻，谈不上什么一定的生活方式，那么，就注意一下你朋友的父母吧，他们预示着你几年后的生活方式。这种预示是你现在可能效法的生活方式中最有可能性的一种。
无论你在以后的几年中选择什么团体为伍，你的倾向、举止和观点将变得越来越像团体中的人。例如，一个艺术专业的学生搬进一间宿舍，这间宿舍住的是学别的专业的学生，譬如说学的是自然科学，而且他们在宿舍中占主导地位。这样，那个学艺术专业的学生就会倾向于自然科学，甚至改变原有的专业去学自然科学。假如他长期生活在这间宿舍里，他对自然科学的情感就会超过那些只跟艺术专业交往的人。久而久之，少数派变得像多数派了。这变化并不必然是普遍的、确定的，但是一般的倾向是如此，并且包你也会遇到。好些年后，你将变得越来越像你的大多数朋友了，而他们也变得更像你了。
1.不要与品德不好的人交往
相反地，你交往的人是些有问题的人，你可能会发现你自己也变成有问题的人了。假如你的朋友是一群失败者，假如他们总是违法乱纪，假如他们胖得不成样子，假如他们是穷光蛋，假如他们经常酗酒，大量吸烟，严重吸毒，假如他们在学校总是闹事，假如他们每天浪费时间看电视，假如他们试图粗鲁地解决他们的大部分问题，那么，你有可能滑到同样的坏习惯之中去。交这类朋友，你只会染上众多恶习，而不可能得到什么好处。
2.找优秀人物做朋友
假如你的朋友是有才能的人，假如他们学习成绩很好，假如他们体贴别人，假如他们身体很棒且体形健美，假如他们适可而止地饮酒、抽烟及服药，假如他们是幸福的，假如他们积极地参与诸如唱歌、跳舞、体操、美化环境、科学竞赛等活动，培养有益的爱好，或者工作干得很不错，那么，你如果与他们做朋友，你或许能积极地参加这些活动，锻炼自己的心志与才干，培养自己优良的道德品质。
3.交友不是为了依靠别人
最会交朋友的人常常最不需要他的朋友帮助。假如你把朋友当拐杖，假如你经常依靠别人，不能自立，假如你从友谊中获得的东西多于你给予友谊的，大家就不会欢迎你参加他们的圈子。令人遗憾的是：那些只是拼命从朋友中获得东西的人朋友最少，这正如其他领域中的事情一样。
智慧箴言
好的交友方法不外乎用心去与人交流吧。每个人在与陌生人接触时，首先都会有一定的抵触，只有你用心去与人交流，才能解除彼此的防范。
舍弃芝麻换西瓜
舍弃芝麻换西瓜，是每一个人都会有的打算。但是，不是每个人都能够做到。
有这样一个故事，一天清晨，两人一同散步，他们同时发现前面地上有一张10元钱，而不远处有一张红色的很像100元的纸。这时一人就上前弯腰拾起了那10元钱，而另一个人则快步走向前去拾起了那张红色的纸，装入了口袋，什么也没有说。这就是中国的那句老话“捡了芝麻，丢了西瓜”。
我们做事情不能本末倒置，只抓小事，不管大事。有时候我们为了一点蝇头小利，真的失去的太多。
有位知名的农民企业家张保元说：“千万不要看不上小行当。只要瞅准市场，踏实经营，芝麻大的事也能变成西瓜大的事。”这一句话看似普通，却说出了一个道理，要真正融入市场经济的大循环中，让钱袋子鼓起来，也必须转变观念，从小处着手，从身边看得见摸得着的行当做起。
张保元是户县大王酱醋厂的厂长。他的酱醋，不仅在省内颇具知名度，而且在全国小有名气，除销往全省50％以上的市县以外，还发往兰州、西宁、济南等地。而当年，张保元起家之时，仅仅只是依靠家传的酿醋技术小打小闹罢了。这位“醋大王”不仅自己有了钱，还带动当地农民，依靠酱醋生产和营销的各个环节赚钱盈利。
农民增收，是当前一个热门话题。当然，除过国家在税收政策、相关农业法规上的支持和倾斜以外，农民群众的主观能动意识对于增收来说，也非常重要。看不到身边存在的市场潜力不说，倘若看到了一些小行当却不愿着手去干，那就是一个主观问题了。小的看不上，大的干不了。所以，机会总是悄悄溜走。
要改变现状，要增加收入，就必须主动想办法，把身边看得见、摸得着的“芝麻”，想办法变成“西瓜”。陕西籍的下岗女工贾亚芳也是一个把“芝麻”变成“西瓜”的成功范例。她在山西太原开办了一家不起眼的凉皮小店，行当虽小，但她经营得十分投入，如今，贾亚芳的凉皮连锁店在全国很多城市出现，不仅出了大名，还赚了大钱。她的生意经，甚至吸引了许多外地人前来取经。
不小瞧小行当，抓住看得见的，把握力所能及的，也许你的钱袋子会更充实。
要做到舍弃芝麻拾西瓜，必须做到几点：
1.选择重要的事情
当一条大马哈鱼决心去大海中冒险时，它们会放弃身边的一些小事，它们深知选择好最重要的事去做才能更充分地锻炼自己。如果一个人过于努力想把所有的事都做好，那么他就不会把最重要的事做好。我们应放弃那些不太重要的事而去做最重要的事情，这并不是一种牺牲，而是一种智慧，一种明智的选择。
2.把最重要的事情放在第一位
在森林里，一只老鼠向一头雄狮发起挑战，而那头雄狮果断地拒绝了。老鼠得意地说：“你是不是害怕了？”雄狮微笑着答道：“是的，我真的很害怕，如果我答应你，你就可以得到曾经与狮子比武的殊荣，而我呢？以后森林里所有的动物都会耻笑我竟和老鼠打架。” 与老鼠比赛的麻烦在于，即使你赢了，它也只不过是一只老鼠。在我们的周围，的确存在着这样的“老鼠”，他们总是努力想把身边的每一件事都做好。他们每天的生活杂乱无章，找不到自己前进的方向。他们并不懂得：一个第一流的人永远都把最重要的事放在第一位，第一流的人永远“不和老鼠比赛”。
3.放弃鸡毛蒜皮的事情
有人不小心把一个玻璃杯里的水溅在托莱侯爵的头上，就导致了一场英法大战。一个小男孩向格鲁伊斯公爵扔鹅卵石，导致瓦西大屠杀和30年战争。
虽然我们每个人不大可能因为一点小事而发动一场战争，但我们肯定能因为小事而使自己及周围的人不愉快。
一个人为多大的事情而发怒，他的心胸就有多大。一流的人物大都具备无视“小事”的能力，在通往成功的奋斗之路上，他们是不会对路边“小老鼠”的挑战而太在意的。“如果要先搬走所有路上的障碍再行动，那你什么也做不成。”他们深深懂得这一道理。
智慧箴言
生活中就是芝麻与西瓜的分捡与舍取，有的人捡了西瓜丢弃芝麻；有的人却捡了芝麻丢了西瓜；有的人西瓜芝麻都没有捡到；而有的人芝麻西瓜都捡到了。还有的人，善于把芝麻变成西瓜。这需要更大的经营智慧。
办事要掌握进退的分寸
汉光武帝时期，他的女儿湖阳公主新寡，光武帝和她一块儿议论朝廷大臣，暗暗地观察公主的心意。公主说：“宗弘的风度、容貌、品德、天才，大臣们谁都比不上。”光武帝说：“我正要筹划办这件事”。过不多久，宗弘就被光武帝召见，光武帝叫湖阳公主坐在屏风后面，光武帝就对宗弘说：“谚语云：‘显贵换知交，发财易新妻’，这是人之常情吧？”宗弘说：“古语说，‘贫残之交不可忘，糟糠之妻不下堂’，共患难的妻子是不应该被赶出家门的。”光武帝转头对屏风后面的公主说：“事情不顺利啊！”
显然，这件事属于不该办的事，臣子宗弘已经有了妻室，湖阳公主显然是属于“第三者插足”。如果皇帝办成了这件事，虽然在当时不属违法行为，但却是违背情理的，宗弘顶住了权势的**，不为不道德的世俗观念所动，而皇帝也适可而止，懂得进退的分寸。这也体现了皇帝的风度。
的确，拒绝别人的要求是件不容易的事，尤其是拒绝，当别人央求你，你又不得不拒绝的话，更是叫人头痛的，因为每个人都有自尊心，希望得到别人的重视，同时也不希望别人不愉快，因而，也就难以说出拒绝之话了。
不过，当你经过深思熟虑，知道答应对方的要求将会给你或他带来伤害时，那么，就应该拒绝，而不要为了面子问题，作出违心的事来，结果对双方都无好处。
上司委托你做某事时，你要认真考虑好，这件事自己是否能够胜任？把自己的能力和事情的难易程度以及客观条件是否具备结合起来考虑，然后再做决定。
作为下级往往在上司提出要求时，虽然不乐意，但又不好意思拒绝，但是你没有考虑到，如果为了一时的情面接受自己根本无法做到的事，一旦失败了，上司就不会考虑到你当初的热忱，只会以这次失败的结果对你进行评价。
如果你认为这是上级拜托你的事儿不好拒绝，或者害怕因拒绝会引起上司不高兴而接受下来，那么，此后你的处境就会更艰难。所以，办事儿要量体裁衣，自己感到难以做到的事儿，要勇敢地鼓起勇气说声：“对不起，我实在无能为力，您是否可以另找别人？”或者“实在抱歉，我水平有限，只能让您失望了。”
1.办事要把握进退之分寸
孔子说：以直报怨，以德报德，这是一种人生的效率和人格的尊严，更是教人怎样把握处事分寸。我们都不会赞成以怨报怨，如果永远以一种恶意，一种怨恨去面对另外的不道德，那么这个世界将是恶性循环，无休无止，我们将失去不仅是自己的幸福，而且还有子孙的幸福，而以德报怨同样不可取，也就是说，你献出太多的恩德，太多的慈悲，你用不值得的仁厚，去面对已经负于你的人和事，这也是一种浪费。因此，进退之道在人际关系中也是适用的。
2.把握进退分寸的同时应该让人理解与接受
如果你被领导委派完成某件事，其实很想拒绝，但又说不出口，此时，你不妨拜托其他两位同事与你一起去领导那里。这并非所谓的三人战术，而是依靠集团的力量来掩护你拒绝的目的。
首先，商量好谁是赞成的一方，谁是反对的一方，然后在领导面前讨论。讨论一会儿后，你再出面说：“原来如此，那就太牵强了。”然后再靠向反对的一方。
这样，你不必直接向领导说“不”也能表明自己的态度了。这种方法会给人一种“你们是经过激烈讨论后才下的结论”的印象，而包括领导在内的所有人都不会有一方感到受了伤害，领导也会很自然地放弃对你的命令。
3.把握分寸但不失去原则
世上的万物无不处于发展变化之中，而且事物的发展变化往往不以人们的意志为转移，因此，把握好为人处事的分寸，坚持原则。以应变的态度去应对变化的无穷的事物，才能处变不惊，方寸不乱，最后达到目的。
智慧箴言
为人处事要坚持原则，不随波逐流；有的人处事圆滑，进退自如，左右逢源，游刃有余，但没有原则，这是行不通的。
方圆有度，留有余地
在人际关系中，我们要学会方圆处事，任何事情都留有余地，不要把事情做得过于决断，这样会带来许多你所意想不到的后果。在做事情时，必须沉着冷静，以谦让为上策，这样，事情可能会取得比较理想的效果。
美国有名的矿冶工程师赫蒙，他毕业于美国的耶鲁大学，同时还在德国的某所著名大学拿到了硕士学位。可是当他带齐了所有的文凭去找美国西部的大矿主赫斯特时，却遇到了麻烦。大矿主赫斯特是个脾气古怪又很固执的人，因为他本人没有什么文凭，所以他就不相信有文凭的人，更不喜欢那些文质彬彬又专爱讲理论的工程师。
当赫蒙前去应聘递上文凭时，本以为老板会非常高兴地欢迎自己，没想到赫斯特很不礼貌地对赫蒙说：“我之所以不想用你就是因为你曾经是德国弗莱堡大学的硕士，你的脑子里装满了一大堆没有用的理论，我可不需要什么自作聪明的专业工程师。”
聪明的赫蒙听了他的话，不仅没有生气，反而心平气和地回答说：“假如你答应不告诉我父亲的话，我要告诉你一个秘密。”
赫斯特表示同意，于是赫蒙对赫斯特小声说：“其实我在德国的弗莱堡并没有学到什么，那三年就好像是稀里糊涂地混过来一样。”
赫斯特一听，笑嘻嘻地说：“好，那明天你就来上班吧。”赫蒙就这样利用了个小小的策略，非常轻松地在一个十分顽固的人面前通过了面试。
有人可能会认为赫蒙这样做不太好，但他却通过这种方式使自己受到了老板的尊重。对赫蒙来说，他贬低的是自己，他自己的学识怎样，当然不在于他自己的评价，他就是把自己的学识抬得再高，也丝毫不会让自己真正的学识增加一分一毫。与之相反，即便是把自己的学识贬得再低，也是不会减少一分一毫的。
我们寻求与他人合作的最好方法，就是尊重并突出别人的观点和利益，人们经常不会正确利用这一法宝，因为他们经常过分强调自己的价值，心理上不自觉地产生一种优越感。
1.方圆相济，和谐处世
“方”是人立志的思想气度，“圆”是人适应社会、协调乾坤的行为准则。刚为方，柔为圆。以不变应万变是方，以万变应不变是圆。无方，世界便无秩序，便无约束。无圆，世界负荷太重，便不能自理。只有方圆相济，当圆则圆，当方则方，这个世界才会和谐。
2.做事要刚柔相济
刚与柔的平衡可使人生和谐安定、坚实温馨。能文能武，能刚能柔，一直是从古至今人们所追求的一种至高境界。拥有这种智慧的人懂得在生活中求新、求变，遇到挫折永不言败，具有男子的勇敢和魄力，而在恰当的时刻，又懂得在各种角色之间穿梭，拥有一个柔弱女子的温情与善变。
3.方圆处世但应洁身自好
古代洁身自好的知识分子的经验之谈，对我们现代人来说也有值得借鉴之处，对我们肩负跨世纪历史重任的一代知识分子来说，既要吸取前人“淡泊明志，宁静致远”，常存“慎独”之心的好经验，又要廉洁奉公，方圆有度，一身正气，脚踏实地，建功立业，把干大事、出政绩、带正风作为检验自我修养成效的基本尺度，以创造出无愧于时代、无愧于后人的优秀业绩。
智慧箴言
势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。
力不从心的事不能办
作为下级往往在上司提出要求时，虽然不乐意，但又不好意思拒绝，但是你没有考虑到，如果为了一时的情面接受自己根本无法做到的事，一旦失败了，上司就不会考虑到你当初的热忱，只会以这次失败的结果对你进行评价。
某教师分到某中学工作，市教委向该校抽人，对全市的中学实地考察，并写出调查报告。因某教师还没有安排授课，就抽了他一个。起初，他感觉为难，心想自己不仅对本市中学教育情况不熟悉，就是对教育工作本身，自己刚刚走出校门，又能知道多少呢？本不想参加，无奈校长已经开口，实在不好拒绝，只好勉强服从。
一个半月过去了，别人都按分工交了调查报告，惟有他一个，由于不谙事故，又缺乏经验，对自己分工调查的三个中学的基本情况都没摸准，更不用说分析了。市教委主任很恼火，责备校长，怎么推荐这么一个人。某教师面子受不了，又是生气又是羞愧，一下子病倒了，在**躺了两个星期。
某教师由于当初不好意思拒绝，最终面子难保，身心都受到了伤害。这对他是个值得吸取的教训。
如果，你认为这是上级拜托你的事儿不好拒绝，或者害怕因拒绝会引起上司不高兴而接受下来，那么，此后你的处境就会更艰难。如果我硬撑着答应你，将来误了事儿，那才对不起您呢！”这样，你才是真正会办事儿的人。否则，将来丢脸的肯定是你。
智慧箴言
办事儿要量体裁衣，自己感到难以做到的事儿，要勇敢地鼓起勇气，说声：“对不起，我实在无能为力，您是否可以另找别人？”或者“实在抱歉，我水平有限，只能让您失望了。”
没有把握的事不能办
有时，对别人提出的请求，我们自己也没有把握能否办到。这时就要具体问题具体分析，认真评价自己的办事能力，千万不要过于自信，更不可吹牛。否则，虽然平时关系密切，可一旦事情办砸了，反倒得罪了人。
某教授学识渊博，气质儒雅，颇令一拨拨的青年学子为之倾倒，真可以说是桃李满天下了。在经商潮的冲击下，他也跃跃欲试地兼任了一个什么信息与广告咨询事务所的经理。
一天，某小杂志社的主编经人介绍来到教授家，教授热情而又不失矜持地接待了他，一番寒暄过后，主编道出来意。原来，他们这个小杂志社有心搞一项文化活动，以扩大自己的影响和募集一些资金，想请他出面帮帮忙。
教授仔细询问了一番之后，如同面试学生而感到还算满意似的，微微抬起下颌频频点头： “嗯，你们的想法很好，这样搞就对路子了，我愿意帮助那些有作为的年青人。”接着，他又很有把握地许诺说，“我的学生中现在有许多已经是企业和一些部门的领导了，他们一向很尊重我，也非常关心和支持我现在搞的这摊事业。我请他们搞点赞助、广告什么的，估计不成问题。”
教授一次次地满有把握的回话，使主编大喜过望，信心也立时大增，连忙动用各种关系，好话说了千千万，才有一些“德高望重”的名人答应来捧场。
就在主编等着教授许诺肯定能够拉来的赞助款一到，快要发布消息的时候，教授忽然销声匿迹了。各路菩萨都已一一拜到，杂志社不但白白劳神费力搭钱，而且从此更会失信于人。
后来，朋友碰到老教授提起这事，他的两颊不禁泛起了红晕，他叹着气说：“唉，为拉赞助，我不知费了多少口舌，跑了多少路，好话说了几十车，把我的老脸都丢尽了！谁知那些人原来说得好好的，什么愿意给文化事业投点资吧，什么您出面我们还有什么可说的……可事到临头，该往外掏钱了，就又都变卦了！这下我可倒好，成了猪八戒照镜子——里外都不是人了！”
智慧箴言
对没有把握的事儿许愿，真是害人又害己。
不该管的闲事不能办
像一个小品《有事你吱声》里表演的那样，一个年轻人结了婚。举行完结婚大典，才发现自己正如同脚踩着两只船，一面是潇洒的单身生活，快活的哥们儿；一面是温馨的小家庭生活，可爱的妻子。
婚假一过，这位年轻人急急忙忙上班了。上班后的第一个星期天还没到，这位年轻人的妻子就盘算好了，婚假期间尽忙着到亲戚朋友家串门回礼，这个星期天可归他们自己了，上午好好逛趟大街，下午看场电影，美美地过一天。可星期六他很晚才回来，到家又说第二天得帮哥们儿盖房。
他在同事中是有名的热心人，不论男女老少，不管婚丧嫁娶，只要能帮把手的，都比他自己的事儿还上心。这不，他上了闹钟，早上天没亮刚4点半就爬起来去同事家帮忙了。
这位年轻人的热心肠，热心得让人犯嘀咕，怎么全厂就没人推举他当活雷锋呢？他帮人的事可太多了，替出差的同事买煤气、买粮食；到医院给人家爹值班护理；人家死了人他忙前忙后；人家结婚他张罗做饭；人家丈母娘病了，他把人家丈母娘从九楼背下来，惹得那个同事总是挨丈母娘的数落；人家媳妇坐月子他张罗着帮忙熬鸡汤，叫那家婆婆老大不愿意；人家搞对象闹意见，他一晚上一晚上地找姑娘做思想工作，等那同事结了婚处处都防着他，像是怕他把媳妇抢走了；谁家添个砖、加个瓦，没说的，他比自家人还好招呼。这么热心的一个人，回回先进青年却没人选他，真不知为什么。
后来这位年轻人的妻子离他而去，他才明白，自己已不再是个单身汉，他有妻子，有家庭，他应尽自己的责任，应该给予妻子和家庭应有的爱。他悔恨自己为了男子汉的风度丢弃了应有的生活，责怪自己不能自如地掌握生活，知道闲事该管得管，不该管的得少管。
智慧箴言
帮别人办事儿虽然遇到的情况林林总总，但只要我们根据一定的准则去判断自己的能力，只要能够实事求是地应承和拒绝，就会为自己树立一个能办事儿会办事儿的良好形象。