人生没有可回头的风景，时光倒流只是美好的夙愿。对于未来，我们要做的是去努力，而不是坐下来想象，唯有现在才是可以拿来享用的。所以，珍惜现在的每一天，这是人生中最美丽的一处驿站，好好地享受它吧！
对过去感恩，只活在当下
在今天的日子里，其实，每一天我们都在改写着昨天。很显然，昨天已经成为过去式，所以我们不能只沉浸于过去，而不去想未来。我们完全可以对过去的任何事情怀着一颗感恩的心，没有什么是过不去的，“何必眉不开，烦恼无尽时。一切命安排，当下最悠哉。”做人就应该活在当下，只要心里存着对过去的一份美好的感恩，生活就会过得安然而又超脱，也就到达了人生的另外一种境界。
过去它永远地成为了过去式，我们除了认真地活在当下之外，更应该怀着一份感恩的心去看待过去。这样我们就会从过去里体味到另外一番世界，那何乐而不为呢？库里希坡斯曾经说过一句话：“过去与未来并不是‘存在’的东西，而是‘存在过’和‘可能存在’的东西。惟一‘存在’的是现在。”
有一天早餐之后，有人想请一位智慧大师指点，然后大师就邀他进入内室，耐心聆听此人滔滔不绝地谈论自己存疑的各种问题达数分钟之久。最后，大师举手，这个人马上住口，想知道大师要指点他什么。
“你吃了早餐吗？”大师问道。
这人点点头。
“你洗了早餐的碗吗？”大师再问。
这人又点点头，接着张口欲言。
大师在这人说话之前说道：“你有没有把碗晾干？”
“有的，有的，”这个人不耐烦地回答，“现在你可以回答我的问题了吗？”
“你已经有了答案。”大师回答，然后就把他请出了门。
当时这个人并不清楚大师是什么意思，还很恼火，只是几天之后，这个人总算明白了大师点拨的道理。其实大师是提醒他要把重点放在眼前——必须专注于当下，因为这才是活着的真正要点。
不要总活在过去，但也一定要抱着一颗感恩的心去看待过去。有一句话是这样说的：“跌倒了什么也不要想，先爬起来再说。”所以我们不能一直在过去的影子里站不起来，应该勇敢地活在当下。
其实有的时候，我们常常会感叹命运的不公，也会常常埋怨事态的难以预料。其实一直是我们自己在掌握着命运，也是我们自己在选择人生。既然上天赋予人类智慧，使人们充满灵性，赋予人类感情，使人得到温暖，又赋予人类体力，使人健康，我们当然要感恩，不仅要感恩现在，还要感恩过去。佛说：“安然一份过去，是一种超脱。”
记得有一位哲人这样说过，世界上有两种穷人——富有的穷人和没有钱的穷人。充实的感觉和对物质财富拥有的多少关系不大，它往往和你生活的方式、生活的品质、生命的喜乐、生命的特性有关。而对于所有的世间万物只有通过静心地感悟才可能得出其中的深意。
有时候，“当下”可能会给你一个慢慢地潜入水中或高高地飞向天空的机会，但是这其中总是会出现两个相当危险的词：“过去”和“将来”。有些人会一直活在过去，永远不肯走出来，结果把自己折磨得很难受，想一想其实没有那个必要。而另外一些人却总是活在将来，永远在心里想象着明天有多么的美好，但就是不去接受现实，这也是很可悲的。记得于丹曾说天时、地利、人和，对于任何一个人缺一不可。这天空就是梦想，这大地就是现实，那些只要天空而不要大地的人是梦想主义者，而不是理想主义者，而那些只要大地不要天空的人是务实主义者，并不是现实主义者。
所以每一个人都应该认真地活在当下，既不一味沉浸于过去，也不单单憧憬未来。认真地活在当下，这才是最重要的。想想看，你这一生是怎么度过的：年轻的时候，你拼了命想挤进一流的大学；随后，你巴不得赶快毕业找一份好工作；接着，你迫不及待地结婚、生小孩；然后，你又整天盼望小孩快点长大，好减轻你的负担；后来，小孩长大了，你又恨不得赶快退休；最后，你真的退休了，不过，你也老得可能连路也走不动了……当你正想停下来好好喘口气的时候，生命也快要结束了。
心灵语录：认真活在当下的人才是最富有的人。忘记背后，努力向前，向着标杆。人生的路程看似漫漫，但其实是很短暂的，过去的都已经像云烟了，所以惟有抓住现在才是最重要的。
活着本身就是乐趣
世界上，最直接、最简单的快乐，不在于欣赏过多么瑰丽绚烂的景色，不在于攀登过多么雄奇险峻的山峰，而在于健康的活着，发现生活中的生命之美。
生于尘世，每个人都不可避免地要经历苦雨凄风，面对艰难困苦，保持一种什么样的心态，将直接决定你的人生轨迹。
曾经有两个囚犯，从狱中眺望窗外，一个看到的是满目泥土，一个看到的是万点星光。面对同样的际遇，前者持一种悲观失望的灰色心态，看到的自然是满目苍凉、了无生气；而后者持一种积极乐观的明快心态，看到的自然是星光万点、一片光明。
人的一生，就像一趟旅行，沿途中有数不尽的坎坷泥泞，但也有看不完的春花秋月。如果我们的一颗心总是被灰暗的风尘所覆盖，干涸了心泉、黯淡了目光、失去了生机、丧失了斗志，我们的人生轨迹岂能美好？而如果我们能保持一种健康向上的心态，即使我们身处逆境、四面楚歌，也一定会有“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的那一天。而且，就现实的情形而言，悲观失望者一时的呻吟与哀号，虽然能得到短暂的同情与怜悯，但最终的结果必然是别人的鄙夷与厌烦；而乐观上进的人，经过长久的忍耐与奋斗，最终赢得的将不仅仅是鲜花与掌声，还有那饱含敬意的目光。
虽然，每个人的人生际遇不尽相同，但命运对每一个人都是公平的。因为窗外有土也有星，就看你能不能磨砺一颗坚强的心，一双智慧的眼，透过岁月的风尘寻觅到辉煌灿烂的星星。先不要说生活怎样对待你，而是应该问一问，你怎样对待生活。
一个人要想打开自己人生的局面，必须要了解自己的心态，战胜自己的心态。要做到这两点，必须靠积极的心态去生活，不能用消极的情绪度过每一天。
清晨，当你睁开眼睛时，你是否经常如此想：人活着是一件多么美妙之事!又一个多么愉快的早晨!我从未感到如此开心!我想今天一定会是美好的一天!
找回自己小时候那种吹口哨的心态，找回那种内心深处完全自然、毫不做作的乐趣，使之成为你此刻的生活态度，其实，真正的乐趣并不是表面上的，或随时可见的，而是一种发自内心的感觉。你是因你的处境和你所做的事而感到深深的幸福。
一个晴朗的星期天下午，杰克和他的太太露丝还有小女儿丽莎一起去散步。他们在一起很快乐，玩得很开心。他们沿着公园走着，步履轻快，挺胸抬头，兴致高涨。“抬头挺胸走路真有趣!”他们齐声说。
他们走了约一里多的路，觉得全身舒畅，充满活力。当他们走过第五大街上的莱特大厦和古根汉姆博物馆时，丽莎说：“看，多美啊!”以前，杰克从没想过这些建筑物有多特别，丽莎一说，他便抬头又看了一次，这时，他才真正理解伟大的建筑师莱特注入在这个建筑中的人生乐趣。它高高的尖顶直入云霄，真正传达着一种振奋、快乐。他第一次觉得开始喜欢上它了，而这的确是当时他发自内心的感觉。
“我才是命运的主人，我决定着自己的快乐!”是的，只有自己调整好自己的心态，去发现生活的新奇与美好，才会发现，原来，简简单单的活着，也是一种乐趣。
心灵语录：让每一个片刻都成为全然，无论我们做什么事都要全然地投入，头脑不多想其他，就只在那里，就在当下。培养你面对任何事情都能淡定的心态，你才能活在当下，专注于当下！
活在当下即是幸福
人们不快乐的原因，不仅仅因为身上的生活压力，还源于对过去的追悔和对未来的担忧。这好比一肩挑了三副担子，如何能不活得累？把过去、未来这两副担子抛开，就会备感轻松。
如何把过去、未来抛开呢？方法有四个：
第一，对自己的现在感到满意
有人会想：我的最大烦恼就是对现在不满意——不是一般的不满意，而是非常非常不满意。除非给我一百万，除非找到一份高薪工作，除非女朋友跟我言归于好……否则我没有办法对现在满意。
这些想法似乎有道理，可惜过于偏执：一定要在此时此刻得到某种东西，那怎么可能呢？想马上得到一百万，除非去打劫；想马上找到一份高薪工作，除非是做梦；想马上……总之，我们要抛弃一定实现某个想法的念头，以平常心看待眼前的一切。不管自己现在处于什么境况，都是客观条件和主观努力造成的真实结果，这就是说，是我们应该得到的结果。
既然是应该得到的，有什么不满意的呢？好比花一元钱买到了价值一元钱的东西，公平得很。如果因为花一元钱没有买到一百元钱的东西而懊恼，那是贪心在作怪。如果以为花了一元钱只买到一角钱的东西，那是高估了自己所付出的努力，也是自找烦恼。
比方说，那个人为什么发财？他受过的苦，他受过的累，他受过的惊吓，他受过的羞辱，讲出来都让人直吐舌头。他花了一百元钱，买到一百元钱的东西，不是很合理吗？如果你希望像他一样富有，可以从现在开始像他一样付出。不过在付出之前，应该对眼前的结果感到满意。就好比跑到商店里，在没有付款之前，要对没有买到东西感到满意一样。
第二，不要把希望寄托在明天
有一则寓言故事：地狱的人口锐减，阎罗王着急了，赶紧召集群鬼，商讨诱人下地狱的办法。
群鬼各抒己见。
牛头说：“我去告诉人类：‘丢弃良心吧！根本没有天堂！’”
阎王考虑了一会儿，摇摇头。他认为，即使没有天堂，很多人还是不会丢弃良心。
马面说：“我去告诉人类：‘为所欲为吧!根本没有地狱！’”
阎王还是摇头。即使没有地狱，很多人还是不会为所欲为。
这时，一个小鬼提议说：“我去对人类说：‘还有明天!…
阎王大声叫好，当即决定采纳小鬼的妙法。
这个故事的寓意显而易见，导致一个人堕落的根源可能不是良心沦丧和为所欲为，而是拖延的恶习。而这一恶习会使自己的境况变得越来越糟，在绝望的情况下，极可能自暴自弃而丢掉良心、道德。
所以，要想抓住幸福，就要好好把握当下。今天该做的事不要拖到明天，眼前该做的事不要拖到后面。这样，你就能从容地掌控自己的命运。
第三，好好享受生活给你的一切
有人可能会说：我要什么没有什么，拿什么享受？
其实，只要你会享受，永远不乏可以享受的东西。现在是一个物质相对比较丰富的时代，吃穿住行等基本需求一般都能满足。即使在物质贫乏的年代，也可以“安步当车，晚食当肉”。即使没什么可玩的，捉个迷藏，爬个树，也是娱乐，怎么会缺少享受的东西呢？
总之，快乐就在身边，根本不必去费心寻找，关键要有一颗平静快乐的心。
有人曾问大珠慧海禅师：“和尚修道用功吗？”
禅师回答说：“用功。”
“如何用功？”
禅师回答：“饥来吃饭，困来睡觉。”
那人继续问：“所有人都是如此吃饭睡觉，与和尚用功难道有什么不同吗？”
禅师回答：“不同。”
“有什么不同？”
禅师回答：“世间人吃饭时不肯好好吃，百种索取；睡觉时不肯好好睡，千般计较。所以不同。”
慧海禅师可谓一言中的。绝大多数人并非真的没有条件享受快乐，而是自找烦恼。不是没有饭吃，而是杂念纷呈，吃得没滋没味。不是没有睡觉时间，而是心神不宁，睡不着觉。如果把杂念抛开，该吃饭时好好吃，该睡觉时好好睡，不是能享受到吃饭睡觉之乐吗？
第四，安心做好眼前的事情
有人会想：我很讨厌眼前这件事情，如何能安心做好？
有这种想法的人，往往是觉得自己大材小用，将来有更好的事情等自己去做，做眼前的事，只是过渡，只是无奈，所以越干越没意思，越干越心烦。
其实，对任何人来说，眼前的事才是真实的，在未来的事情没有到来之前，眼前的事情是自己唯一应该做好的。而且，未来的事情往往以眼前的事情为基础、为条件，只有安心把眼前的事干好，自己希望的好事才会到来。
有一天，一个人来到佛祖面前，问道：“梵行圣者，你们居住在树林简陋的茅屋里，每天仅仅吃一顿饭，为什么还这样快乐？”
佛祖回答：“不悲过去，非贪未来，心系当下，由此安详。”
佛祖寥寥数语，便道出了人生幸福的真谛：活在当下。
世界著名画家达·芬奇前半生际遇坎坷，怀才不遇。30岁时，他投奔到米兰一位公爵门下，几年过去了，事业仍无起色。在他的再三要求下，公爵总算开恩，让他去给玛丽亚修道院的一个饭厅画一幅装饰画。这是一件非常辛苦又无足轻重且没人爱干的活计，以达·芬奇的绘画才能来说，他早就有资格举办个人画展了，让他干这件苦活、脏活，似乎大材小用。但达·芬奇不这么想。他非常珍惜这个工作机会，全身心地投入到创作之中，乐此不疲。结果，他画出了一幅惊世绝作：《最后的晚餐》。
世上只有低贱的人，没有低贱的工作。人的价值在于他本身，而不在于他从事的工作。无论什么工作，都能把一个人的心态、个性、气质、修养、才能透露无遗。是金子还是石块，都能通过工作体现出来。只要安心工作，展示出让人珍视的价值，自然会受到珍视。
心灵语录：把握今天，才能弥补昨天的遗憾；把握今天，才能创造明天的辉煌。只有把握今天，才能实现明天的梦想。所以最当珍视的是宝贵的今天！
忘掉过去，重新开始
很多人往往认为，在自己取得了一定的成绩之后，水平就已经很高了，再也不愿意努力往更高的巅峰前进。所谓“一山更比一山高”，如果不继续前行，又怎么知道自己还有未曾挖掘出来的无限潜能呢？
我们只有在取得了好的成绩之后，忘掉曾经优秀的自己，重新去挖掘自己潜藏的能力，才会走得更高、更远。我们要有永不满足、自我挑战的空杯心态，要对前路始终充满好奇与探索的心思，适时地忘记自己曾经的优秀，不断地创新，给自己的人生开辟更多更新的道路。
小泽征尔从小就显露出与众不同的音乐天赋，父母也因此大力地培养他，让他上最好的音乐学校学习指挥。他不负众望，顺利地毕业，而且还去欧洲继续深造。没过多久，他就在贝桑松国际指挥比赛中获奖。不但如此，他还得到了世界著名指挥家卡拉扬的赏识并亲自指点。这对于一个从事音乐的人来说，是莫大的荣耀与幸运。
小泽征尔的成功引起了日本广播公司交响乐团领导的高度重视。他们聘请他回国，担任该乐团的常任指挥，他斗志满满地接受了他们的邀请。回到日本的他准备在舞台上充分展现自己的风采。可他做梦也没想到，第一次正式演出，就遇到了一件让他感到愤怒和耻辱的事情：整个舞台上，只有他一个人站在指挥台上。虽然年轻的指挥家获得了很大的成功，可乐团的成员们却对他很不服气。因此，他们拒绝参加演出。
乐团成员们的这一举动，让年轻气盛、自信满满的小泽征尔备受打击。充满了挫败感的他怎么也没想到，在国外辛辛苦苦学到的本领，回到祖国却遭受了如此的冷遇。他感到了前所未有的愤怒和侮辱。但是他并没有灰心丧气，不就是不被人认可吗？既然以前能够成功，以后也一定能够成功。于是，他毅然离开日本去了美国。除了潜心学习之外，他还担任了芝加哥团拉维尼亚青年节的指挥。同时，他还兼任加拿大多伦多乐团的指挥。丰富的阅历使他积累了丰富的经验，也使他的指挥技艺更加精湛。
几年后，他离开美国到世界各地旅行，并经常担任客席指挥。各种不同的音乐流派、艺术风格他都接触过，并逐渐形成了自己的风格。他获得了更大的成功：他指挥的演奏会使观众掌声不绝，西方舆论界称他为“当今世界著名指挥家”。
如果一个杯子满了，没有空间了，就变成了一个没有用的杯子。如果想成长更快，提升自己的能力，先要把自己想象成“一只空着的杯子”，渴望学习，而不是骄傲自满，故步自封。
我们往往忽视了自己的生命潜能，只要我们敢于去挖掘，藏在我们内心深处的巨大潜能就会不断地爆发出来。潜能不是随随便便就能发挥出来的，它需要我们不断地去激发。这种激发，往往来自一次大的震**以及在经受震**后的“空杯”。
虽然“空杯”的过程往往很痛苦，但痛苦会帮助我们开掘出生命的新源泉，跃上生命的新起点!不要害怕和拒绝“空杯”，“空杯”并不可怕，即使是被迫“空杯”。对一个要超越命运的人而言，“空杯”能够让你找到内在的力量，并让潜能加倍释放!
真正的卓越，不是一蹴而就，更不是一劳永逸。认为自己在取得了一定的成绩之后就可以停止前进的步伐，永远靠着这点成绩度过人生的想法，是斩断自己成功之路的愚蠢想法。只有不满足自己过去的优秀成绩并不断超越，我们才会从优秀走向更加优秀。
人要放弃自己曾经拥有的东西是一个非常艰难的选择过程。但是一个人要想获得更大的成功，只有让自己回到原始状态，处在一种空灵的状态，一种没有污染的状态，一种没有负担的状态，才能像一只空杯子一样，继续装进智慧之水，营造不断前进的动力，让自己达到更加优秀的境地!
心灵语录：过去的就让它过去吧！只有忘掉过去的悲伤，我们才能重新扬帆起航。只有忘掉曾经的不幸，我们才能在未来的日子里拥抱更多的幸福。
坦然地接受无法改变的现实
人生之事，不如意者十有八九。我们永远无法控制每一件事情，比如挫折失败、生老病死、海啸地震、股市的涨跌，以及各种不幸的降临等，但是我们永远可以选择自己的心情。
荷兰阿姆斯特丹有一座l5世纪的教堂遗迹，上面有这样一句让人过目不忘的题词：“事必如此，别无选择。”人在无法改变不幸或不公的厄运时，要学会接受不可改变的现实。接受现实是克服任何不幸的第一步，即使我们不接受命运的安排。也不能改变分毫事实，我们唯一能改变的只有自己。
我们常常认为是一件事情引发了我们的某种情绪，但美国心理学家埃利斯却认为，是我们内心的观念或者说心态决定了我们的情绪。所以，不要把你的一切情绪都归于现在的事件、现在的人、现在的关系。表面上是这些因素决定了你的爱恨情仇以及种种情绪，实际上，导致你负面情绪的罪魁祸首是你内心对事情的想法和态度，而这是完全可以用积极的心态去改变的。从这个角度上说，我们完全有能力左右自己的心情。
吴淡如讲过这样一个故事：
不久前，有一位朋友在检查身体时，发现胸部长了一个恶性肿瘤。之前的一年，她承受了很多灾难。她的父亲中风、兄弟遇车祸去世。也许心理负担过重，因而影响了健康。
她比我成熟许多，医生在手术后告诉她：“情况没有想象中的严重，不需要痛苦的化疗。”她这才欣喜地告诉我，说是老天饶她一命，让我帮她庆贺一下。
她才30多岁，看待命运竟然如此淡然。当我听到这个消息的时候，已经是她认定自己“苦尽甘来”的时候了。
我问她：“为何能够在遭遇那么多的变化后，还能平静如昔？”
她说：“我并不平静，我也问过老天，为什么是我？但我知道，这时哀号无益，是我，就是轮到我。”
她在一家投资公司工作多年，她说，过去经历过股票崩盘，在所有专家都看好时，股市忽然重重下跌。这一摔，使她失去过去l0年辛苦工作的积蓄，曾使她痛苦万分。但若不接受现实，又能怎么样呢？不断下挫的大盘指数，是现实，不可以逃避，越逃伤得越重，只好断臂杀出，剩下一点儿存款。幸好她这么做了。
以前看来，那是祸，否则她早已是富婆。现在想来，那是福，使她明白，她必须在最短的时间内采取止血行动。
听她这么说，我为自己曾经忽略朋友感到万分愧疚。仔细思考她的话，我也有相同的领悟。
难道不是吗？我看过欺骗，我看过背叛，我也曾被口口声声说最爱我的人重重地伤害过，然后发现自己固执得很愚蠢。这些事情都曾使我感觉自己面临世界末日，当时都觉得老天对不起我。我这么努力，自已的所作所为似无瑕疵，为什么还会决断错误，还会这么倒霉？往事不必再细数，然而这些经历让我明白，与其怨天尤人，不如接受现实。告诉自己：是的，这已是事实，那么你想怎么办呢？
唯一的办法只有接受现实，然后想到，自己是不是有能力离开这样的现实？而人生，总会在接受现实后，有了新的起点，才会重新开始。
一位哲人说过，“我希望拥有三种智慧：第一，努力做好自己能够改变的事情；第二，接受自己不能改变的事情，不要为了自己不能改变的事情苦恼；第三，拥有辨别这两种事情的智慧。”
人生有时很残酷，总是充满了变幻莫测的变数。如果它给我们带来了快乐，当然是很美好的，我们也很容易欣然接受。但事情却往往并非如此，有时，它带给我们的会是可怕的痛苦，如果这时我们不能学会接受它，反而让痛苦主宰了我们的心灵，那我们的生活就会永远地失去阳光。
面对不可避免的事实，诗人惠特曼这样说：“让我们学着像树木一样顺其自然，面对风暴、黑夜、饥饿、意外等挫折。”这不是逆来顺受，也不是不思进取，而是要一种积极的人生态度。
小时候，比尔和几个朋友在密苏里州的老木屋顶上玩，比尔爬下屋顶时，在窗沿上歇了一会儿，然后跳下来，他的左食指戴着一枚戒指，往下跳时，戒指钩在钉子上，扯断了他的手指。
比尔尖声大叫，非常惊恐，他想他可能会死掉。但等到手指的伤好，比尔就再也没有为它操过一点儿心。他已经接受了不可改变的事实。
接受现实，并不等于束手就擒接受所有的不幸。只要有任何可以挽救的机会，我们就应该奋斗。但是，当我们发现情势已不能挽回时，我们就要理智地接受不可避免的事实，只有这样，才能在人生的道路上掌握好平衡。我们每个人迟早要学会这个道理，那就是我们只有接受并顺应不可改变的事实。
如果你不想被残酷的现实击倒，请记住接受无法改变的事实。
心灵语录：许多残酷的事实，我们是无法逃避和无所选择的，抗拒不但可能毁了自己的生活，而且也许会使自己精神受到严重的打击。因此，人在无法改变不公和不幸的厄运时，要学会接受它、适应它。
做一个生活的淡泊者
淡泊，是指恬淡寡欲之心，尤其指淡漠名利，不为名利所困。自古有诗云“淡泊以明志，宁静以致远”，意思就是说人不追求名利，生活简单朴素才可显示出自己的兴趣；人不追求热闹，心境安宁清静，才可达到远大目标。淡泊是一种人生境界，淡泊者可心宽而天地广。
《圣经》中说：“你出自尘土，必归于尘土。既然一切皆空，如此，我们来到这个世上，不妨做做主人，且要做回大度的主人，不必因计较得失而破坏美丽的人生。”做一回大度的主人，就是要做生活的主人，而只有淡泊之人才可自主于生活，不为名利所困、不为俗世所缚、不为琐事而扰，尽情地享受人生乐趣。
哲人以这样一个故事诠释了生活中权力、财富、欲望、心灵之间的关系：有一位国王，他有4个妻子，他特别爱他的第四个妻子，给她穿最好的衣服，吃最好的食物；他也很爱他的第三个妻子，经常带着她访问邻国、周游世界；他同样爱他的第二个妻子，将她视为知己，什么愿望都会向第二个妻子倾诉；而对于第一个妻子，他却经常忽视，尽管第一个妻子对他最忠心耿耿，帮助他守住财富和王位。国王经常为自己拥有4个妻子而感到骄傲，当他年事已高，躺在病榻上时，忽然想到：我有4个妻子，哪一个肯愿意陪我奔赴黄泉路呢？于是，他便问道：“我亲爱的妻子们，你们能陪我一起进坟墓吗？”
第四个妻子回答说：“这简直是无稽之谈!”而后头也不回地走了；第三个妻子说：“这怎么可能呢，你死了我是要改嫁的。”第二个妻子说：“亲爱的，这件事我没有办法帮你，我唯一能做的就是帮你下葬。”这时，一个声音传来：“我愿意陪着你去，你去哪我都愿意陪着你。”国王的第一个妻子哭着扑到他的床前，紧紧握住国王的手。
国王见到自己的第一个妻子因为经常被自己忽视，她现在已经骨瘦如柴、憔悴不堪，不禁在感动中流下了悔恨的眼泪。
哲人说：“生活中每一个人都是自己的国王，都拥有着4位妻子：第四位妻子是我们的身体，无论我们花费多少时间与精力去维护，她最终会随着我们的死亡而消失；第三位妻子是我们的财富、权力、地位，无论我们为之付出多少，生时她是我们的负累，死后她是别人的囊中之物；第二位妻子是我们无穷的欲望、贪念，她的存在只会成为我们心灵的负重，在我们离开人世时她不能给予我们任何东西；第一位妻子是我们的心灵，唯有她才是我们灵魂的皈依。而一味追求前者，则会使心灵荒芜，使生活失去本真的情趣。”
一个人在一生之中，对于名利与心灵的权衡是不可规避的，我们作为主宰自己生活的国王，如果我们心追求功名利禄、患得患失、满腹欲望，便会使心灵于重荷之中“骨瘦如柴”，一个心灵枯瘦之人，又如何开拓真正的精彩人生呢，唯有淡泊之人才能抛却贪欲与杂念，丰腴心灵，享受人生。
做一个生活的淡泊者，就要保持“宠辱不惊”的心态，坦然面对人生的得与失。
一个年轻人与一个老者一同在河边钓鱼，两人垂钓了许久，却无一鱼上钩。垂头丧气的年轻人看着老者仍然怡然自得，禁不住问道：“您没有钓到鱼，为什么还如此快乐呢？”老者回答说：“因为你是在钓鱼，而我是在垂钓。你一心只为让鱼上钩，获取利益；而我是在享受垂钓的情趣，鱼来我也不喜，鱼去我也不忧，我心如止水，何来烦恼？”
陶渊明说：“一箪食，一瓢饮，不改其乐。”人生于世，得失无可避免，唯有淡然处之，才可“不以物喜，不以己悲”。
做一个生活的淡泊者，就要杜绝贪欲，使自己远离名利场的纷争。
两个迷途于沙漠之中的货商，一个商人为了减轻骆驼的负重，便于逃生，便丢掉了两只骆驼身上的货物，自己轮换着骑乘两只骆驼，最终走出了沙漠；另一个商人，不肯丢掉财富，还将第一个商人丢掉的货物都放到了自己骆驼的背上，致使两只骆驼累死于沙漠之中，自己也在茫茫沙漠中葬身。
名利就是一副枷锁，贪念就是自陷囹圄，唯有挣脱人世的束缚，才可“采菊东篱下，悠然见南山”。
做一个生活的淡泊者，就要以豁达的心境包容生活，不纠结于是非恩怨。
唐朝高僧慧宗禅师特别喜欢兰花，他和小和尚们在寺院中精心种植了很多兰花。一天，暴雨袭来前，小和尚们都忘记了给院中的兰花避雨，暴雨过后，看到凋零于泥淖之中的花瓣，小和尚们都等着慧宗的责骂。谁知慧宗说：“我养兰花是为了寻找爱好和乐趣，不是为了愤怒和责骂别人。如果你们可以脱离俗世的是非恩怨，你们的境界便升华到禅境了。”
抱怨使人狭隘，怨恨使人远离爱，生活中，唯有豁达才可“海纳百川”，唯有淡泊于那些是非纠结，才可感知更多美好。
心灵语录：做一个生活的淡泊者，与世无争不等同于消极处世，而是要我们在生活中去掉种种思想的包袱、灵魂的负重，轻松快乐地享受生活，以自我本色演绎精彩人生。
一路听鸟语，闻花香
对于人们而言，活一辈子并不容易。忧伤是活，开心也是活。人生苦短，与其使自己幽怨一生而辜负此般大好年华，还不如开开心心地生活。站在人生的舞台上，你的真实表演并非仅仅只是为了博得他人的掌声，而是为了使自己拥有源自心灵深处的快乐。
只有一路听鸟语、闻花香，才能平凡但不平庸；只有一路听鸟语、闻花香，才能自尊但不自负；只有一路听鸟语、闻花香，才能不断为自己喝彩。
在一个春光明媚的早晨，一只漂亮的鸟儿站在来回摆动的枝头上悠然地放声歌唱。如此一来，树林里便到处回**着它的甜美歌声。一只田鼠正“不停蹄”地在树底掘洞，它从草皮底下伸出自己的鼻子，并大声喝道：“乌儿，请闭上你的嘴巴，为何要发出如此可怕的声音呢？”怡然自得歌唱的鸟儿回答道：“噢，亲爱的先生，我总是情不自禁地歌唱。你看，春天是多么美好，阳光是多么灿烂，世界是多么可爱，我的心中充满着甜蜜的歌儿，难以抑制……”
“是吗？”田鼠睁大眼睛，疑惑不解地问道，“这个世界美丽可爱吗？你简直是胡扯!世界上的任何事情均是毫无意义的。我已经在这里生活了这么多年，对周围的一切了如指掌。一直以来，我不停地从各个方向进行挖掘，但最终却仅发现两种东西：一种是草根，另一种是蚯蚓，再也没有发现其它东西，真的，没有发现任何值得珍爱的东西。”快活的鸟儿反驳道：“亲爱的田鼠先生，你从草皮底下爬上来看看吧，看一下森林，看一下阳光，张望一下美丽可爱的世界，呼吸一下新鲜的空气……倘若这样，你也会情不自禁地流泪。朋友，上来吧，让我们一起放声歌唱。”
事实上，快乐的鸟儿与困惑的田鼠代表着人生当中两种截然不同的生活态度——乐观主义态度与悲观主义态度。尽管世界上依然存在着一些邪恶的东西，但我们仍应听鸟语、闻花香，相信它存在着真善美。只有这样，才能达到最高的幸福。
一路听鸟语、闻花香，需要一种良好的心情。拥有好的心情，既不需要选择天时，又不需要选择地利，而是无处不在，关键看你是否愿意发现。
同样行走在生命的旅途中，有些人死盯目的地，既苦又累；而有些人却注重过程，涉泉河跋丘岗，沾冷雨怀秉烛。虽然景色无异，但却由于不同的心情而酿就不同的结果。
美国阿肯色州一个寺庙的小徒弟在提到禅师对他的指点时，曾这样说道：“当师兄牢骚满腹的时候，师父就会把我叫到跟前，不厌其烦地告诉我：‘小徒弟，不论是黑人还是白人，富人还是穷人，每次夜幕降临的时候，他们中的一些人都会酣然入梦，但却一睡不起。对于与世永诀的人而言，温柔乡中不觉暖和的被窝已成为其冰冷的灵柩，羊毛毯已成为其裹尸布，他们再也不能为糟糕的天气或倔强的驴子而抱怨了。不论何时，均应记住：牢骚太盛防肠断，对任何事均不要在意，若要改变它们，就要尝试着改变自己的心态，千万不可抱怨唠叨……’”
禅师意味深长的话语告诉我们：满腹牢骚不仅容易使人颓废，还易导致危险。如果我们不能改变周围的一切，就应尝试着改变自己的心态。
朱德元帅诗云：“开心常见胆，破腹任人钻。腹中天地宽，常有渡人船。”只有一路听鸟语、闻花香，才能驱散萦绕心头的乌云；只有一路听鸟语、闻花香，才能化干戈为玉帛；只有一路听鸟语、闻花香，才能拥有美丽的心境。
心灵语录：若要做到一路听鸟语、闻花香，就要平静、平淡和甘于平凡。平静地对待精彩的世界；平淡地看待荣辱得失，不要使如过眼云烟的名利占据纯净的心灵；以平凡的心态不断努力，从而拥有不平凡的收获。只有这样，才能拥有一种快乐的人生。
无须为将来而烦恼
在现实生活中，有一些人一发现自己有快乐、幸福的感觉之后就感到奇怪，想知道是不是什么地方出了毛病，并开始怀疑这种感觉能否持久。……拥有幸福的人感到的是一种强烈的恐惧，以至他们不能把握住幸福，他们几乎是在获得了幸福的那一刹那就失去了它。
很大程度上，我们心灵平静的程度取决于我们能否生活在现在时。无论昨天或去年发生了什么，明天也许会发生或不发生什么，你身处的都是现在时，永远如此!
毫无疑问，我们许多人都已精于将大部分生活花费在为各种各样的事焦虑的“神经焦虑”艺术上。我们让过去的问题和未来的忧虑来控制我们的现在时刻，如此以致于以焦虑，受挫，沮丧和不抱希望而告终。另一方面，我们搁置了我们的满足感，我们固有的优势以及我们的幸福快乐，经常说服自己“有朝一日”会比今天更好。不幸的是，这种告诉我们去指望将来的同一心理运动只会使我们重复过去，以致于“有朝一日”永远不会真的到来。约翰·列农曾说：“生活是在我们忙于制定其他计划时所发生的一切。”当我们忙于制定“其他计划”时，我们的孩子们在忙着成长，我们所爱的人在离去或死亡，我们的身体在走形，我们的梦想在逝去。简言之，我们错过了生活。
许多人将生活过得如同是为了以后某一日的彩排，它不是。实际上，没人能够保证他或她明天仍在这里。现在是我们所拥有的惟一时间，也是我们能够加以控制住的惟一时间。当我们的注意力处于现在时，我们就会将恐惧从我们的头脑中排除出去。恐惧就是我们对于未来可能发生事件的忧虑——我们将没有足够的钱，我们的孩子将会陷入麻烦，我们将会衰老并死亡，如此等等。
为了战胜恐惧，最好的策略便是学会将你的注意力拉回到现在时。马克·吐温说：“在我的生活中，我经历了一些可怕的事，只有一些事真的发生了。”这表达得很明确：无须为将来而烦恼。实践一下将你的注意力保持在此地此时，你的努力将产生巨大的益处。
如果天上的星辰一生只出现一次，那么每个人一定都会出去仰望，而且看过的人一定都会大谈这次经验的庄严和壮观。传媒一定提前就大做宣传，而事后许久还大赞其美。星辰果真只出现一次，我们一定会早做准备，决不愿错过星辰之美。不幸的是它们每晚都闪亮，所以我们好几个月都不去抬头望一眼天空。
正如罗丹所说的：“生活中不是缺少美，而是缺少发现。”不会欣赏每日的生活是我们最大的悲哀。其实我们不必费心地四处寻找，美本来是随处可见的。可惜的是，生活中的此时此地总是被忽略，我们无意中预支了“此刻的生活”。想一想吧，早上还没起床时，你就开始担心起床后的寒冷而错失了被子里最后几分钟的温暖；吃早餐的时候，你又在想着开车上班的路上可能会堵车；上班的时候，就开始设计下班后怎么打发时间；参加派对又在烦恼着回家路上得花多少时间了。
我们总是生活在下一刻里。我们急着等周末来临、暑假来临、孩子长大、年老退休。等我们老时，我们真的也可以说是：“我真是等不及要去死了!”
弗莱特认为，现代人之所以不能拥有此刻的、美好的生活，是因为我们总是担心时间不够，就像我们总是觉得钱不够一样。学习享受已经拥有的时间、金钱与爱是我们最重要的一课。
心灵语录：佛家常说：“活在当下，”吃饭的时候就吃饭，休息的时候就休息。放下过去的烦恼，舍弃明天的忧思，全身心投入当下的这一刻，才是生活的智者。