以佛学佛法的智慧来解决心理病痛，化解生活中的烦恼，应对情绪危机，这个理念我们并不是头一次听说。在很多关于佛学与心理分析的书籍——如巴厘?马吉德所著的《平常心：禅与精神分析》——都有过把佛学和心理学相结合，来对治人们的精神疾病和心理危机的理论说明，并用具体的事例来加以阐释。

佛家最为关注的，就是人的本心自性。因此，也把佛学称为“心学”、“内学”，因为它主要就是分析人们的精神世界，探索人们心灵深处的秘密，并从心灵出发，来灭除种种烦恼，达到心灵的解脱和宽适。

佛家有言：应观法界性，一切唯心造。是说这世间以及出世间的一切事物和现象，都是因为心的造作而化现出来的，所以，不必执著，也不必留恋，因为所有的一切不过是因缘聚合，但各种条件散尽，事物也会发生改变。因此，各种事物现象的本身是没有主宰的，它们也并非是常住不变的，这就是所谓的无常。

那么，我们该如何寻求心灵的解脱呢？

我们只需心不散乱地安住于本来的境界之中，您会发现，平常心并无任何神秘和特殊的地方，它只是我们心性的本来面目！一旦我们放下执取，连修持这个概念也不再执取，我们的颠倒梦想、一切烦恼便会自然瓦解。外境怎样，于我清净之心又能如何？

这样的心理状态便是觉——也即：平常心。

莲花生大师说，我们那光明灿烂的觉性有各种各样的名称：“有人称它为心，或心性；有人称它为梵，或大我；有人视它为无我的教义；有人直称它为心而已；有人称它为般若，或圆满智能；有人称它为如来藏，或佛种；有人称为大手印；有人称为唯一本体；有人称为法界；有人称为阿赖耶，或一切种；有人只称它为平常心（觉）。”

——见《无染觉性直观解脱之道》莲花生大师造，刘巧玲译

想要获得开悟，其实也不过是清除掉过去的心念，不要留纤毫痕迹；打开自己的心灵，义无反顾地向着未来走去，而不要受到眼下一切境遇的干扰，不论是顺境还是逆缘，都不做停留；再有，就是以一颗不造作的心观察并体悟当下的心境。这样平实无奇的修行，就是生活本身。

假如您已经明白了平常心的真相，那么请把它作为自己最亲密的伴侣，让它随时进入到你的生活中来吧！或者也可以，让自己时刻活在对平常心的观照之下。我们当以自己这颗本然天真、没有造作的心看待世界，看待众生，能够在种种不安和变动之中稳住我们那颗动**不安的心，放下计较、放下功利，我们的生活定然会晴空万里、云淡风轻。把平常心作为一种生活的艺术，经由体悟我们的心，来找到烦恼的根源，而这个过程本身就需要我们以开放的胸怀来面对世界。来吧，朋友，当你愿意打开你的心灵，窗外的景色会让你感到心旷神怡！

在下并非心理学专业人士，书中所说到的那些处理负面情绪、清除心中烦恼的办法，只是希望能为朋友们提供一点参考。真心希望大家能生活得更好更幸福，不论你是否有信仰，也不论你的信仰是什么，末学都祝愿您能在平和的心境中创造生命的奇迹，体悟当下的快乐！

感谢初景波博士一直以来的帮助、鼓励和支持，感谢出版社的编辑朋友们为本书付出的心血，感谢我的父亲母亲对我给予的关爱，感谢那些关心我的老师和同学们，感谢子阳居士，感谢我的挚友，是你说过“当我们开始努力前行时，远方已不再遥远，起点成了终点，终点亦是起点”，是你的话一直在鼓励着我！谢谢！感恩你们，感恩生命！

马超

2012年1月1日