张生手持石鼓文[1]，劝我试作石鼓歌。

少陵无人谪仙死[2]，才薄将奈石鼓何。

周纲陵迟四海沸[3]，宣王愤起挥天戈。

大开明堂受朝贺，诸侯剑佩鸣相磨。

蒐于岐阳骋雄俊[4]，万里禽兽皆遮罗。

镌功勒成告万世，凿石作鼓隳嵯峨[5]。

从臣才艺咸第一，拣选撰刻留山阿。

雨淋日灸野火燎，鬼物守护烦撝呵[6]。

公从何处得纸本，毫发尽备无差讹。

辞严义密读难晓，字体不类隶与蝌。

年深岂免有缺画，快剑斫断生蛟鼍[7]。

鸾翔凤翥众仙下，珊瑚碧树交枝柯。

金绳铁索锁钮壮，古鼎跃水龙腾梭。

陋儒编诗不收入，二雅褊迫无委蛇[8]。

孔子西行不到秦，掎摭星宿遗羲娥[9]。

嗟余好古生苦晚[10]，对此涕泪双滂沱。

忆昔初蒙博士征，其年始改称元和。

故人从军在右辅[11]，为我度量掘臼科[12]??。

濯冠沐浴告祭酒，如此至宝存岂多。

毡包席裹可立致，十鼓只载数骆驼。

荐诸太庙比郜鼎[13]，光价岂止百倍过。

圣恩若许留太学，诸生讲解得切磋。

观经鸿都尚填咽，坐见举国来奔波[14]。

剜苔剔藓露节角[15]，安置妥帖平不颇[16]。

大厦深檐与盖覆，经历久远期无佗[17]。

中朝大官老于事，讵肯感激徒媕娿[18]??。

牧童敲火牛砺角，谁复著手为摩挲。

日销月铄就埋没，六年西顾空吟哦。

羲之俗书趁姿媚，数纸尚可博白鹅。

继周八代争战罢，无人收拾理则那[19]。

方今太平日无事，柄任儒术崇丘轲。

安能以此上论列??[20]，愿借辩口如悬河。

石鼓之歌止于此，呜呼吾意其蹉跎[21]。

注释

[1]石鼓文：是我国现存最早的石刻文字，因刻于十块鼓形大石上而得名。它以大篆书体记述游猎之事。

[2]少陵：指杜甫。谪仙：指李白。

[3]周纲陵迟：周朝的纲纪法度衰败废弛了。

[4]蒐(sōu)于岐阳：是说周宣王在一个春天里于岐山南面打猎。

[5]隳(huī)：毁坏。嵯峨(cuó　é)；山势高峻的样子。这里指高山。这句是凿毁高山做石鼓的意思。

[6]撝(huī)呵：维护喝叱。以上十二句叙石鼓文之原委。

[7]蛟鼍(tuó)：蛟龙。这是极力形容古代文字形体气势生动有力。

[8]委蛇:　雍容自得貌。这句是说《诗经》的《大雅》和《小雅》没有把石鼓文收进去，是由于当时采风编诗者的见识短浅。

[9]掎摭(jǐ　zhí)：采取。羲：羲和，指太阳。娥：嫦娥，指月亮。

[10]生苦晚：苦于出生太晚。

[11]从军在右辅：指为凤翔节度使从事。汉时以京兆尹、左冯翊、右扶风为三辅，唐沿袭此称，右辅即右扶风。

[12]臼科：坑穴，指安放石鼓的地方。

[13]郜(gào)鼎：郜国所造的鼎。《左传·桓公二年》：“四月，取郜大鼎于宋，戊申纳于太庙。”郜国在今山东省城武县。

[14]观经鸿都：汉灵帝光和元年(178)始置鸿都门，其内置学及藏书。又灵帝熹平四年(175)，诏诸儒正定六经文字，并刻石碑，立于太学门外，即熹平石经。从此，每天前来观看和摹写的人很多，以致拥塞街道。填咽(yè)：阻塞，形容人多拥挤。这里上句说汉时观经盛况，下句说本朝即将出现的景象必有过之而无不及。

[15]露节角：指露出石鼓文字的笔画。

[16]颇：倾斜。

[17]期无佗(tuó)：希望石鼓没有任何的损坏。无佗，同“无他”。

[18]讵(jù)肯:岂肯。媕娿(ān　ē)：依违阿曲，无主见。

[19]则那(nuò)：又奈何。

[20]上论列：议论其事而列举之，反映到朝廷皇帝那儿去。

[21]蹉跎：本指岁月虚度，这里作徒劳无功意。与前文的“六年西顾空吟哦”相照应。

简析

石鼓文是刻在十块鼓形石上的秦代刻石，内容记叙狩猎情状，书体为大篆，韩氏以为周宣王时所为，其物今藏北京故宫博物院。全诗从石鼓的起源到论述它的价值，曾建议运至太学保存却未被采纳，不禁感慨系之。写这首长诗的目的，仍然是在呼呈引起朝廷重视，希望在尊崇儒学的时代，能把石鼓移置太学。诗人为保护文物而大声疾呼，其情着实令人感动。这首诗章法整齐、辞严义密，音韵铿訇。