《闲情偶寄》是李渔艺术生活的集中体现，他的生活趣味也不只留在《闲情偶寄》中。

《笠翁一家言全集》是李渔的作品集，留下了他或醉心园艺，或赏玩山石，或品鉴美食，或设计居室的身影。

移蔷薇

邻翁割爱赠芳菲，香气沿途引蝶归。

拚手种花忘却刺，指疼方忆种蔷薇。

种水仙

往事曾观纪异编，餐花八斗便成仙。

莳伊非信荒唐说，只爱幽芳雪里妍。

养苔

汲水培苔浅却池，邻翁拍手笑人痴。

未成斑藓浑难得，绕砌频呼绿丝钩。

戚园怪石

何物无情块，浑如作意妆。

援弓将射虎，不叱自成羊。

肌发莓苔碧，衣裳薜荔香。

若逢颠米至，拜杀丈人旁。

煮雪烹茶

鹅毛小帚掠干泉，撮入银铛夹冻煎。

天性自寒难得热，本来无染莫教湔。

比初虽减三分白，过后应输一味鲜。

更喜轻烟浮竹梢，鹤飞不避似相怜。

忆蟹

一生嗜蟹螯，羊枣同其癖。

忘此同秋成，丰歉在肥瘠。

持与酒杯共，如卷手不释。

今年客遐荒，乐事废行役。

终日对监州，如人何所益。

蟹时不得归，归时蟹已没。

负此一年秋，鲥鱼又生骨。

食松菌

松菌无根出自天，闻雷十度九垂涎。

不妨七著朝朝失，免我辛勤种菜田。

闽中食鲜荔枝

岭南曾啖此，已足慰生平。

谁识枫亭种，尤高荔子名。

交梨辞缝阙，火枣下蓬瀛。

占尽人间美，还应甲上清。

梨花海棠便面

素艳傍娇红，幽芳两相结。

无香似有香，欲雪不成雪。

制花栏

佳事本难骤，其如性若湍。

未谋分菊土。先制待花栏。

[1]　文学博士，广西大学文学院副教授，从事元明清文学与古典戏曲研究。

[2]　《闲情偶寄·居室部》，第76页。

[3]　《闲情偶寄·余怀序》，第314页。

[4]　《一家言全集》收录《一家言》《耐歌词》《论古》《闲情偶寄》四部书。

[5]　《闲情偶寄·饮馔部》，第164页。

[6]　《闲情偶寄·器玩部》，第133页。

[7]　《闲情偶寄·器玩部》，第133页。

[8]　《闲情偶寄·居室部》，第81页。

[9]　《闲情偶寄·余怀序》，第314页。

[10]　即以徐鸿儒为首的白莲教起义。

[11]　这一年多地爆发兵变和起义。

[12]　丁失怙忧：父亲去世。

[13]　日者：古代以占卜为业的人。

[14]　《蓼莪(lù é)》之篇：《诗经·蓼莪》，抒发不能奉养父母的伤痛之情。

[15]　大小戴之《记》：汉朝人戴德和侄子戴圣都阐述过《礼记》的内容，即《大戴礼记》和《小戴礼记》。

[16]　1642年冬天，清兵略地屠城，史称“壬午兵燹”。

[17]　弄璋：古人将生了儿子称为“弄璋之喜”。

[18]　单锦珩认为此事当在下一年。

[19]　付梓：出版印刷。

[20]　据最新考证，李渔卒于康熙十九年庚申(1680)正月十三日，享年七十岁。

[21]　当阳：古代称天子南面向阳而治为当阳。这里指帝王登位。

[22]　庙堂：太庙的明堂，或指古代帝王祭祀、议事的地方。这里借指朝廷。

[23]　风谣：古代称民谣或风俗歌谣为风谣。

[24]　上行而下效：效：仿效，跟着学。意思是上面的人怎么做，下面的人就跟着怎么干。

[25]　康衢鼓腹：康衢：宽阔平坦的大路。鼓腹：拍击腹部，以应歌节。这里的意思是在康庄大道上拍腹应和歌节。

[26]　粉藻：意为粉饰。这里是自谦的话。

[27]　名教：《世说新语·德行》：“欲以天下名教是非为己任。”西汉武帝时，把符合封建统治利益的政治观念、道德规范等立为名分，定为名目，号为名节，制为功名，以之教化，称“以名为教”。这里指以“三纲”“五常”为主要内容的封建礼教。

[28]　绳墨：木匠画直线用的工具，用绳染墨在木上弹印直线。这里指准则。

[29]　索隐行怪：索：探索；隐：隐暗的事；行：从事；怪：怪异的事。求索隐暗的事情，从事怪迂的途径。这里的意思是靠怪异行为来博得名声。

[30]　旁引曲譬：广泛地引证，婉转地譬喻。

[31]　不佞：没有才能。这里是“我”的谦称。

[32]　剿窠袭臼：这里的意思是沿袭他人现成的格式与套路。

[33]　邺架：出自韩愈《送诸葛觉往随州读书》诗：“邺侯家多书，插架三万轴。”邺侯即李泌。后来人们用“邺架”比喻藏书之多。这里为藏书之美称。

[34]　武库：这里是称赞学识渊博、干练多才的人。

[35]　穿窬(yú)：穿壁逾墙，指偷盗行为。

[36]　连篇累牍：累：重叠；牍：书版，古代写字的木片。这里形容文辞冗长。

[37]　汗牛充栋：出自柳宗元《陆文通先生墓表》，书籍堆满屋子就高及栋梁；用牛马运书则累得出汗。后来用“汗牛充栋”形容书籍非常多。

[38]　首鼠二端：多疑的老鼠出洞时一进一退的状态。这里是瞻前顾后、迟疑不决的意思。

[39]　堪舆：风水。“堪”为高处，“舆”为下处，指住宅基地或坟地的形势，也指相宅、相墓之法。迷信术数的一种。

[40]　日者：占候卜筮的人。

[41]　声色：这里指歌舞和女色。

[42]　子胥吹箫：这里指伍子胥吴市吹箫的典故，出自《史记·范雎蔡泽列传》，范睢从魏国逃亡到秦时，对秦昭王举出了春秋时楚国的伍子胥逃至吴国，在市上吹箫乞食，最终兴吴伐楚的事例，希望能够说服秦王采纳并实行自己的政治主张。后来以“吴市吹箫”比喻行乞街头，生活艰苦。

[43]　正平挝(zhuā)鼓：祢衡，字正平，汉末名士，《后汉书·祢衡传》记载：曹操有意羞辱恃才傲物的祢衡，命他为宾客击鼓助兴，祢衡**扬槌击鼓，作《渔阳参(càn)挝》曲，音调悲壮铿锵，击鼓三遍，四座宾客都为之动容。

[44]　叔夜弹琴：嵇康，字叔夜，三国魏谯国铚(今安徽宿县西)人，善弹琴曲。这里指音乐优美动听。

[45]　季长弄笛：马融，字季长，东汉才子，极擅长吹笛，著有《长笛赋》。这里用来称赞笛艺高明。

[46]　王维：字摩诘，唐代诗人、画家，兼通音乐。

[47]　和凝：字成绩，五代词人。少年时好作短歌艳曲，流传汴、洛，时称“曲子相公”。

[48]　京兆：指张敞，字子高，汉宣帝时为京兆尹，他经常为妻子画眉，且精通各种秀美的样式。后来人们用张敞画眉形容夫妻感情融洽、深挚，或赞美女子眉毛秀美。

[49]　幼舆折齿：《左传·哀公六年》记载：春秋时期，齐景公十分疼爱儿子荼，有一次趴在地上口衔绳索当牛给儿子骑着玩，结果小儿子玩得高兴不小心摔下来了，绳子把齐景公的牙齿也折断了。孺子牛原意表示对幼子的宠爱，后来演变为无私奉献地为人民大众谋求利益。

[50]　啻：仅仅，只。

[51]　刌(cǔn)：割；切。

[52]　江淹：南朝梁文学家，字文通，济阳考城(今河南兰考)人。诗、赋、文兼长，有《江文通集》，他的抒情小赋《恨赋》《别赋》最为著名。晚年所作诗文不及前期，人称“江郎才尽”。

[53]　郢(yǐng)中：这里指古楚地。

[54]　不律：这里指笔。

[55]　赫蹄：这里指古代用来书写的小幅绢帛，后来也借指纸。

[56]　帷簿：本义指门内的帷幕和帘子，可引申为男女**。

[57]　狡狯：这里是机灵、诡诈的意思。

[58]　平章：评点、商酌。

[59]　法曲：因佛教或道教法会时所奏的乐曲而得名，最早见于东晋的《法显传》。法曲原为西域各族民乐，传入中国与清商乐结合，形成隋代的法曲。唐玄宗很喜爱法曲，专门设了梨园法部。

[60]　恨人：这里指失意而抱恨的人。

[61]　屦(jù)：古代用麻葛制成的一种鞋。

[62]　奸慝(tè)：这里指奸邪、邪恶的人。

[63]　狯獝：狯：狡猾；獝：恶鬼。这里是狡猾邪恶的意思。

[64]　陶元亮：陶潜，字元亮，名渊明。东晋庐江浔阳人，作《五柳先生传》，性情洒脱豪放，不为五斗米折腰，是晋代著名的田园诗人。

[65]　憩：休息。

[66]　忭(biàn)：高兴、欢喜。

[67]　家弦户诵：家家户户都不断歌诵，原来形容有功德的人，人人怀念。这里的意思是作品流传得很广。

[68]　不胫而走：胫，小腿。这里的意思是消息不待推行，就迅速传播。

[69]　辇：天子或王室坐的车子。这里指用车子拉着。

[70]　唯唯否否(wěi wěi fǒu fǒu)：唯唯：回答时表示同意的应声；否否：别人说否，自己也跟着说否。形容胆小怕事，一味顺从。

[71]　螭(chī)头鹊尾：螭头：指古代彝器﹑碑额﹑庭柱﹑殿阶及印章等上面的螭龙头像，也指殿前雕有螭头形的石阶等。鹊尾：“鹊尾炉”的简称。这里泛指香炉。

[72]　这里指《新唐书·韩愈传》中记载的韩愈到潮州驱走了祸害民众的鳄鱼一事。

[73]　磊落嵚(qīn)崎：比喻品格卓异出群。

[74]　跕(tiē)屐：跕：拖着鞋走路。形容拖着鞋子，脚尖轻轻着地行走。这里的意思是挟妓冶游。

[75]　王右军：王羲之。

[76]　桑榆：这里指晩年，暮年。

[77]　绮疏：雕刻成空心花纹的窗户。

[78]　缏(pián)：方言，用针缝。这里指交织，穿插。

[79]　支颐障袖：用手托着下巴，用袖子遮住脸。