在《超级符号原理》一书中，华楠提出文化母体四部曲：寻找母体 → 回到母体 → 成为母体 → 壮大母体。

2014年，微信以新年红包打通移动支付，就是文化母体四部曲的标准案例。不过，这不是华与华的案例。

但是，正如克劳塞维茨所说：“天才不需要理论，但是理论家需要天才，需要把天才的所作所为，发展成理论。”华与华就用文化母体四部曲的理论来解析微信红包的案例：

第一部，寻找母体。中国人在新年、春节会给老人送红包，会给小孩子发红包，长辈也会给晚辈发红包。这是一个母体行为，微信找到了这个母体。

第二部，回到母体。使用母体符号，也就是设计了微信里的红包图标。

母体的戏剧，真实日常、循环往复，有它约定俗成的时间、仪式、道具，特点是不可抗拒、必然发生，发生的形式是集体无意识、自发卷入。

现在，剧本、时间、仪式、道具都有了，全国人民以集体潜意识自发卷入，微信一举逆袭，超越支付宝，成为移动支付中的龙头老大。

第三部，成为母体。微信红包取代了物理意义上的红包信封，成为红包的新母体。

第四部，壮大母体。红包文化被微信弘扬壮大了，现在不是过年过节才发红包，而是已经发展到没有什么问题是红包不能解决的地步，有喜事就在微信群发红包，开会迟到也要发红包。

文化母体四部曲，后两部非常重要，就是成为母体、壮大母体。因为到了这一步，就已经让品牌成为人类的风俗，活进文化母体，活进历史和未来了。华与华方法称之为“品牌风俗论”——让品牌成为一方人民甚至全人类的风俗。