【昔在颛顼，命南王重以司天，北正黎以司地。唐虞之际，绍重黎之后，使复典之，至于夏商，故重黎氏世序天地。其在周，程伯林甫其后也。当周宣王时，失其守而为司马氏。……】

——《史记》太史公自序第七十

颛顼统治天下的时候，任命南正重掌管天文，北正黎掌管地理，唐尧和虞舜的时候，又让重、黎的后代继续掌管天文地理，一直到商朝。周宣王的时候，重黎氏因为失去官守而成为司马氏，司马氏世代掌管周史。周惠王和周襄王的时候，司马氏离开周的都城，去了晋国，后来又迁居少梁。

自从司马氏到了晋国以后，族人分居各地。在秦国和张仪辩论的司马错，就是司马氏的后代，而司马谈是司马错的后代。司马谈担任汉朝的太史公，他有个儿子，叫作司马迁。司马迁出生在龙门，10岁的时候，就开始学习和背诵古文。20岁的时候，就去了南方，游历江准地区，登上会稽山，探察大禹留下的遗迹，还观览了九嶷山，在沅水湘水上泛舟。此外，他还渡过了汶水、泗水，去齐国和鲁国的都城游历，考察孔子故乡的风俗，在邹县、峄山行乡射之礼；经过鄱、薛、彭城。再经过梁、楚，回到了家乡。回到家乡以后，司马迁又担任郎中，奉命西征巴蜀，经略邛、笮、昆明。

元封元年，汉朝天子开始举行封禅典礼，而太史公司马谈却被留在洛阳，不能参与这件事。他心中愤懑忧郁，最后得了一场重病，奄奄一息。此时，恰好司马迁从巴蜀回来，拜见了父亲。

奄奄一息的太史公握着司马迁的手，哭着说：“我们司马家的祖先是周朝的太史。远在上古虞舜和夏朝的时候，就负责掌管天文历法，而且声名远扬，但是后来却越来越衰落，一直到现在，难道我们司马家担任史官的传统会断绝在我的手里吗?”看着父亲瘦削的脸庞，听见父亲伤心欲绝的话，司马迁心中感慨万千。司马谈紧抓着司马迁的手不放，说：“我现在最大的希望，就是你能够接替我的职位，继续做太史，延续我们司马家的传统，继承祖先的事业。那样的话，我就是死了，也不会有什么遗憾了。”司马迁哽咽着，看着父亲，点了点头。

司马谈继续吃力地说：“儿啊，现在天子在泰山举行封禅典礼，而我作为史官，却不能随行，这是我的命啊，是命啊!我死了以后，你一定要接替我的任务，继续做太史。你做了太史以后，千万不能忘记我想要完成的论著啊。孝道从孝顺父母亲开始，然后是侍奉君主，最后就是名扬后世。通过扬名后世来给父母争光，这就是最大的孝道。”

停了一停，司马谈接着说：“天下的人之所以都称颂周公，是因为他宣扬文王、武王的美德，在天下倡导周族的淳厚风尚，讲论太王和王季的深谋远虑，并且追述始祖后稷的功绩。周幽王、厉王以后，周朝王道衰落，礼乐败坏，孔子研究和整理原来的典籍，振兴礼乐，论述《诗经》、《书经》，写出了《春秋》，天下学者至今还以孔子所述为准则。近400年来，诸侯各国相互兼并，史书遗失殆尽。现在汉朝兴起，天下已经得到了统一，但是我作为太史，却不能够对以往的明主贤君和忠臣义士进行评论和记述，断绝了自古以来天下修史书的传统。这一点，我感到非常惶恐，你一定要牢牢地记在心上啊！”听了父亲的这些话，司马迁低下头，眼泪禁不住流了下来， 他看着父亲，坚定地说：“父亲，儿子我虽然笨拙，但是我一定会牢记您的教导。我当上太史以后，一定会详细记述先人所整理过的历史旧闻，不敢有什么遗漏。”

司马谈去世3年后，司马迁接替了父亲的职位，担任太史令。他牢记父亲的教导，认真整理收集以往的书籍和史料，立志完成父亲的遗愿。

7年后，司马迁因仗义替兵败的李陵辩护，被施以宫刑，还被囚禁起来。在牢里，司马迁感慨万分，随后深思道：“《诗》、《书》之所以含义隐微、言辞简约，那是因为作者想要表达他们的心志和情绪。从前周文王被拘禁在羑里，推演出了《周易》；孔子困在陈蔡，写下了《春秋》；屈原被放逐在外，著了《离骚》；左丘明双目失明，编写了《国语》；孙子受了膑刑，著述了《兵法》；吕不韦被贬到蜀郡，世上才有了传世之作《吕览》；韩非被囚禁在秦国，才写下了《说难》和《孤愤》；而且《诗》300篇，基本上都是圣贤抒发愤怒而作的，这些人，都是心中郁闷积结，思想不能通畅地表达出来，所以才追述往事，思考未来。”想到此，司马迁下定决心编写史书，记述陶唐以来直到武帝时的历史，此书从黄帝开始，谓之《史记》。

读史明智：

司马迁的《史记·太史公自序》是我国现存最早的一篇具有自传性质的书序，开创了我国古代传、序结合的自传创作方式。在人称、叙事等各个方面都对后人的自传创作产生了深远影响。这篇自序是《史记》的最后一篇，在这篇自序里，人们能看出他不负上辈嘱托的坚定决心，也能看出他好学深思、回望和记录历史的情感抒发。

——全稿完——