一个人的智慧体现在方方面面，语言是体现个人能力的途径之一。在历史上，通过语言的智慧来获得胜利的故事比比皆是。

唐朝时，济南有个博学多识的教书先生，处事与常人不同，又经常在说话时带出“怪哉”二字，人们就送他了一个雅号：怪哉先生。

有家财主，家资雄厚但为人极吝啬。他想把自己的三个儿子培养成识文断字、知书达理的人，好入仕途做官，光宗耀祖，于是以每年五十两纹银的报酬聘请塾师。但教书先生请了来，他又十分刻薄，一年到头只供给豆腐食用。每到年底，又挑这样那样的借口，让塾师违约离去。几任塾师往往教到年底，空手而去，因此再也没有人去他家教书了。怪哉先生知道此事，主动找上门去任教。财主分外高兴，当即要他立下契约。怪哉先生执笔写下一份契约，念给财主听。那时，文字没有标点符号，按怪哉先生断句，契约内容是这样的：“无鱼肉亦可，无米面亦可，五十两纹银不要，不可不食豆腐。”财主听了，喜出望外，当场与怪哉先生签字画押。

又到了年底，怪哉先生找到财主辩理，责怪他一年来粗茶淡饭，天天豆腐，并索要五十两银子的教书费。财主坚持说，不给鱼肉、米面，不要五十两银子，是双方讲明写在契约上的。双方争执不休，各自带着契约，到历城县衙打起了官司。历城知县问明原由，看过契约，立即判罚财主付给怪哉先生五十两纹银学费，还追赔鱼肉钱纹银十两。原来，那份契约经怪哉先生重新一念，变成了：“无鱼，肉亦可；无米，面亦可；五十两纹银不要不可，不食豆腐。”吝啬的财主呆了，什么话也说不出来。因为当怪哉先生念契约时，他也看着自己手中的契约，竟然一字不差。

另一个故事是关于明朝吴中才子祝枝山的。

有一年大年三十，祝枝山去拜访好友周文彬，在西湖遇到了杭州举人徐子健。这徐子健是皇亲国戚，也是杭州城的地头蛇，他一见祝枝山便说：“久闻祝兄大名，今有一对请教，可否？”祝枝山看那神气活现的样子，便诙谐地说道：“请教谈不上，你就马上伸腿——出蹄（题）吧！”徐子健大笑道：“爽快爽快：就以蹄为题吧！”当下吟道：“马过木桥蹄擂鼓，咚咚咚。”吟罢，擂了祝枝山三拳。祝枝山暗想：来而不往非礼也，于是吟道：“鸡啄铜盆嘴敲锣，哐哐哐。”说着打了徐子健三个耳光。神气活现的徐子健，本想调侃一下祝枝山，没想到会挨耳光，还发作不得，只好赞了一声：“佩服，佩服！”带着家人狼狈而去。

那时候，杭州有个风俗，大年三十，家家户户，都把两张大红纸当作无字联贴在大门两边。因为杭州话“无事”与“无字”同音，既贴着好看，又能讨个吉利。祝枝山下了断桥正好路过徐子健家，心中一笑，我再同你开个玩笑吧！于是，借来笔墨在徐家大门贴好的大红纸上写道：“财丁旺日少，悲哀无事来。”祝枝山写完，还在下面署上了自己的名字，然后直奔周文彬家。周文彬听他给徐府无字联上写了字，不由担忧地说：“徐子健是杭州府的地头蛇，他可不是好惹的。”祝枝山说：“没事没事！”

第二天一早，徐子健刚一开门，见无字对变成了有字联，顿时气得七窍生烟，立即叫家人把对子撕下来，并命家人到周文彬府上去找祝枝山，让他到明伦堂讲理。又发了许多请帖，把杭州要好的文友请来助阵。不一会儿，几十位文友就到了，徐子健双手抱拳一揖道：“有劳诸位仁兄辛苦，弟今遇一恼人之事，还望各位仗义执言。”说完，徐子健一招手叫家人将对联摊开在桌上，众人一看祝枝山如此欺人，便纷纷议论开了，有人说：“祝枝山是苏州人，居然敢到我们杭州来放肆，欺人太甚了”又有的说：“要让他知道杭州人的厉害！”徐子健见大家被激怒了，心中非常得意。心想：你祝枝山再能，也够你瞧的了！正在大家议论间，祝枝山来了。徐子健气势汹汹地厉声质问道：“祝枝山，你这样胡作非为，该当何罪？”祝枝山大笑道：“何必发这样大的火呢？你乃皇亲国戚，当然要写一副好对联给你，以祝贺新年嘛！”徐子健把对联甩到祝枝山面前，高声喝道：“这就是你写的好对联？”祝枝山笑道：“我们吴中四才子在苏州沧浪亭创了一种新文体，叫‘诗中有对，对中有诗’，我在你门上写的那副对联，便是对中有诗的新文体，我来给你读读。”祝枝山便吟道：“财丁旺日少悲哀，日少悲哀无事来。来事无哀悲少日，哀悲少日旺丁财。”

徐子健那些文友听了，个个惊得目瞪口呆，哑口无言。徐子健也被说得张口结舌，哭笑不得，只得和他那些文友尴尬地将祝枝山送出明伦堂。

看完故事我们不禁开怀大笑，很佩服这个怪哉先生和祝枝山活学活用的本领，戏耍了那些可恨之人，真是大快人心，这正是语言的无穷魅力啊。