识人原本是一种智慧。用人是成功的关键，识人是用人的基础，没有识人的本领，只能所用非人，所用非人的结果，只能是身败名裂。历史上那些成就大业的帝王哪一个不是慧眼识金呢？

有一年，宋太祖赵匡胤到西都（今河南洛阳西）巡幸。车驾将行，突然一名书生拦住圣驾，要向太祖奉上治国之策，太祖惊奇，当即把此人带进行宫。

这个人就是张齐贤，曹州冤句（今山东曹县西北）人，字师亮。三岁时遭逢后晋动乱，徙居至洛阳。少时孤弱贫穷，却好学不倦，胸怀大志。

张齐贤随太祖到行宫之后，以石画地，奏陈十条建议：一为攻取并州（今山西太原）、汾州（治今山西汾阳）；二为富民；三为分封五侯；四为提供敦睦孝敬；五为推举贤才；六为兴建太学；七为籍田；八为选拔优良官吏；九为慎重施行刑罚；十为惩处奸邪。宋太祖认为其中四条合乎自己之意，张齐贤却坚持认为十条皆为善策，与太祖争执起来，太祖大怒，立即命令武士将其拖出去，人们都为张齐贤捏着一把汗。

后来，赵匡胤并没有处罚怪罪张齐贤，回到京城之后，对其弟赵光义说：“我幸西都，唯得一张齐贤尔，我不欲爵之以官，异时可使辅汝为相也。”

赵匡胤不愧为一代明主，张齐贤以一布衣拦驾献策，并在万乘之尊面前固执己见，他虽乘怒令人将其拽出，但却深知齐贤为治国良才，并嘱其弟将来任用为相，足可见其识人之明。

太宗赵光义继位为帝后，依其兄之言，欲为张齐加官晋爵，而主选官却未选上。太宗遂任命张齐贤以大理评事通判衡州。“时州鞫劫盗，论皆死，齐贤至，活其失人者五人。自荆诸至桂州，水递铺夫数千户，困于邮役，衣食多不给，论奏减其半。”不久便升为秘书丞、知忻州事。后又连连升迁，先后任著作佐郎、直史馆、左拾遗、给事中、知代州。守北部边境多年，皆有战功。端拱二年（989年），领河东制置方田都部署，人拜刑部侍郎、枢密副使。淳化二年（991年）、任参知政事，数月之后，便被太宗拜为宰相，任吏部侍郎，同中书门下平章事。此后，张齐贤历仕太宗、真宗两朝，所到之处，多有政绩，后以司空致仕。史称齐贤“四践两府，九居八座，以三公就第，康宁福寿。时罕其比”。

张齐贤以布衣见太祖，即为所知；再为太宗所任用，数历大任。虽可见张齐贤之才，更可见宋太祖、太宗的识人之术是多么的高明。