历史上，安禄山是最善于卑躬折节、胁肩谄笑之辈，那在唐玄宗面前的恭敬，可谓是厚黑到家了。

安禄山（？—757）原是唐朝营州柳城（今辽宁朝阳南）人，其父母分别出身于胡人与突厥，因此人称安禄山为杂胡人。玄宗天宝年间，安禄山担任了平卢、范阳、河东三镇节度使。天宝十四年（755年）十一月，他在史思明的协助之下，率领十五万大军于范阳起兵反唐，史称“安史之乱”。这场长达七年多的武装叛乱，不仅给广大劳动人民的生命财产造成了极大的损失，给北方地区的社会经济造成了严重的破坏，而且也使大唐帝国的统治秩序开始混乱，曾经强盛一时的唐王朝从此日益走向衰落。

冰冻三尺，非一日之寒。安禄山反叛，也是“谋逆十余年”。但这个“忮忍多智”的乱世奸雄却在他异志初萌、贼心始起的同时，就使出浑身解数，在唐玄宗面前大搞障眼法，把自己打扮成大唐王朝的忠臣义士，掩盖他的狼子野心和狰狞面孔。其反心越是坚定、急切，其伪装就越是形象逼真。

安禄山藏匿反迹的常用手法之一，是“阳为愚不敏盖其奸”，以“外若凝直”的表象，来掩盖他“内实狡黠”的本质。他利用自己的胡人身份，故意在唐玄宗面前装出一副呆头呆脑的样子，装疯卖傻，骗取唐玄宗的宠信。有一次，唐玄宗引他与太子李亨相见，安禄山面对太子，故意直立不拜。左右催他行礼致敬，谁知他却故作糊涂地反问道：“臣藩人，不识朝仪，不知太子是何官？”玄宗信以为真，便一本正经地告诉他，太子是储君，“朕百岁之后，传位于太子”。安禄山这才做出恍然大悟的样子谢罪说：“臣愚，只知陛下，不知太子。臣罪该万死。”一边说，一边对太子行礼。唐玄宗见此，感叹不已，“尤嘉其纯诚”。

对唐玄宗极尽阿谀逢迎之能事以赚其情感，是安禄山藏匿反迹的常用手法之二。他是个“腹垂过膝，自称得三百五十斤”的大胖子，走路都需要两人扶持才迈得动步。但他在唐玄宗面前跳起胡旋舞时，却是“其疾如风”，真不知道他为此付出了多少力气。他曾屡次对唐玄宗表白忠心说：“臣藩戎贱，臣受主宠荣过甚，臣无异才为陛下用，愿以此身为陛下死。”有一次，唐玄宗指着他那硕大无比的肚子笑问道：“此胡腹中何所有？其大乃尔！”安禄山应声答道：“更无余物，正有赤心耳！”唐玄宗听了，深受感动。为了更多地获取唐玄宗的欢心，他还对杨贵妃这个宠冠六宫的女人大献殷勤。他比杨贵妃大十几岁，但他却一再要求当杨贵妃的干儿子。每次见到唐玄宗和杨贵妃，安禄山总是先拜杨贵妃，后拜唐玄宗。唐玄宗不解而问，安禄山的回答只有一句话：“胡人先母而后父。”杨贵妃和唐玄宗都为此而高兴。

唐代有“三日洗儿”的风俗，小孩生下三天之后，母亲要给他洗澡。天宝十年正月三日，也就是安禄山过罢生日的第三天，杨贵妃对安禄山“作三日洗儿”。安禄山为了让杨贵妃高兴，便让她给自己洗了个干干净净，洗完之后还躺在贵妃用锦绣料子特制的大襁褓中，让宫女们抬着他在庭院中转来转去，“自是宫中皆呼禄山为‘禄儿’”。他利用自己可以自由出入宫禁的特许，与杨贵妃打得火热，“或与贵妃对食，或通宵不出，颇有丑声闻于外”，两人的关系不干不净。

经常不断地、大量地向唐玄宗贡奉物品，是安禄山藏匿反迹的常用手法之三。为了取信于玄宗，安禄山每年都要从边镇向长安宫中输送大量俘虏、杂畜、奇禽异兽、珍玩之物。运送这些人口、物品的车队人马“不绝于路，郡县疲于递运”。天宝十一年十一月，他派遣长子安庆绪押车，一次就向玄宗供奉“金、银、锦、驼、奚车布于阙下”。这源源不断的贡奉，在唐玄宗看来，就是安禄山忠于自己的信物。

最能够说明安禄山之狡诈的，莫过于他在天宝十三年正月的入朝见玄宗。

李林甫死后，安禄山与杨国忠这两条恶狼开始相互厮咬。杨国忠凭借着奸佞特有的敏感嗅觉，断定安禄山有谋反之心，并且收集到了一些证据。于是，他一而再、再而三地向玄宗发出警告，但唐玄宗就是不听。杨国忠于是建议玄宗下诏，召安禄山入朝，他以为安禄山心中有鬼，必然不敢来京。谁知安禄山虽然做贼心虚，但对杨国忠的这点小把戏却能一眼看穿。他自恃唐玄宗已被自己蒙蔽甚深，于是便将计就计，冒险前往京师。天宝十三年（754年）正月四日，安禄山在华清宫受到唐玄宗的召见。一见到玄宗，安禄山就大行以攻为守之计，像个受尽委屈的孩子见到父母一样大放悲声说：“臣本胡人，陛下不次擢用，累居节制，恩出常人。杨国忠嫉妒，欲谋害臣，臣死无日矣！”玄宗见他马不停蹄地应命而来，疑心早已烟消云散，此刻听了他的这番哭诉，更激起了同情、保护之意。于是玄宗当下赏赐给安禄山许多财宝以示安慰，后来又给他增职加官，以示信任。这年三月，安禄山离京返回边镇，唐玄宗还依依不舍地为他送行。从此以后，安禄山全力以赴，加紧进行叛乱的最后准备，而唐玄宗则再也听不得任何人揭发安禄山的谋反之事，甚至于还把一些揭发者绑起来送到安禄山那里。一直到“渔阳鼙鼓动地来，惊破裳霓羽衣曲”之时，他还以为是“恶禄山者诈为之，未之信也”。唐玄宗的昏聩，安禄山的厚黑，由此可见一斑。