“明”言有“道”

若能反己，方见自己有许多未尽处，奚暇责人？

“明”言今说

如果能反省自己，才能发现自己许多不足之处，哪有功夫责备他人？

今人得“道”

王阳明有一个朋友，经常发脾气，责怪他人，王阳明提醒他说：“学功夫应该反省自己。如果只是责怪别人，只看见别人的不对，看不见自己的差错。如果能反省自己，才能发现自己许多不足之处，哪有功夫责备他人？舜能化解其弟象的傲气，其诀窍只是不看象的不对。如果舜一定要纠正他的奸恶，就看见象的不对了。象是一个傲慢的人，一定不肯示弱，如何感化得了他？”

这个朋友听了很感动，对平日经常责人的行为感到后悔。王阳明又说：“你今后尽量不要去议论别人的是非，有时忍不住责怪了别人，就要当成犯了一件大错，尽量改正。”

责备别人是容易的，却会加重自己的过错。例如有的老师，不研究学生的心理，不了解学生的兴趣，不钻研教学方法，不训练口才技巧，讲的课干巴巴的，听得学生昏昏欲睡，他不怪自己讲得不好，反倒责怪学生不爱学习。即使成年人，听了他的课也难免不厌烦，何况心性活泼的青少年呢？他对自己的要求未免太低了，对别人的要求未免太高了。好比厨师，他不怪自己的厨艺太差，反怪别人挑剔，不吃他的菜，岂不是既不利于人，又加重了自己的错误吗？

在人际交往中，经常犯对自己要求太低、对别人要求太高的错误，所以错的总是对方，而自己则可理直气壮地责备对方。朋友、夫妻、同事之间，莫不如此。举一个例子：三国时，许汜和陈登原先关系很好，后来却断绝了来往。一天，刘备问起此事：“听说你和陈登是好朋友，近来怎么不来往了？”

许汜说：“陈登待人越来越傲慢，去年我到他那里避难，他睡在大木**，却让我睡在一个低矮的小**。”

刘备说：“我是了解陈登的，知道他从来不会做无礼的事情，如果他真那么做了，也一定有原因。”

许汜说：“陈登怪我不顾国家动乱，大量地购置田产。”

刘备说：“天下兴亡，匹夫有责。你只顾自己发财，陈登怎么会对你客气呢？如果是我，我会睡在百尺高楼上，让你睡在潮湿的地板上，又岂是大床和小床的区别呢？”

许汜看不见自己的贪婪自私，只看见朋友陈登的傲慢，殊不知，陈登的“傲慢”正是从他贪婪自私中来。古人说“道不同不相为谋”，一个贪婪自私的人，根本不配跟一个志在天下的人做朋友，人家给他一张小床睡一下，已经很客气了。

人们为什么高标准要求别人而对自己要求很低呢？正如王阳明所说：“人虽至愚，责人则明；虽有聪明，责己则昏。”再傻的人，挑别人的毛病还是很容易，况且，你的眼睛有毛病，看什么都是毛病，将别人的优点当成毛病，也可以批评一番。再聪明的人，都有“讳疾忌医”的心理，不自信的人，小心掩盖自己的毛病，唯恐被人发现“疮疤”，正如癞痢头的阿Q听见“光”、“亮”就要发怒一样；自信的人，自我感觉良好，以为通身上下全是优点，只差没像佛祖那样头顶放光了，哪肯承认自己有何毛病？

只有真正聪明的人，才知道自己并不完美而乐意承认自己的错误，并勇于改正。

三国时，魏国名将张辽跟护军武周本是好朋友，为了一点小事，引起争执，互不相让，结果闹翻了，从此断交。后来，张辽听说一个名叫胡质的人学问和人品都很好，便主动托人说和，想见面结交。胡质以身体不适为由，婉言拒绝了。

一天，张辽见到胡质，问道：“我想与你交朋友，你怎么嫌弃我呢？”

胡质直言不讳地说：“交朋友要看大节，不计小事，才能长久保持友谊。武周为人不错，你们原是朋友，为了一点小事，你就不理人家了。我的才学、品德远不如武周，怎能使你长久信赖？既然迟早要绝交，不如不结交！”

张辽听了，愧悔交加，连连称谢。随即跑到武周家，登门道歉，从此二人和好如初。胡质见张辽知过能改，认为可交，也和张辽结成了朋友。

每个人都可能责己从宽、责人从严，大人物、小人物都不例外，那跟品德没有必然关系，主要由人的视角决定，因为人是由内往外看，只能看见别人身上的灰尘，看不见自己背后的污秽。但是，聪明人不会随顺这先天特点，总要学会用心眼反观，随时点检自己身上的不是。当你冷静反省，发现自己身上也有毛病，而且毛病不比别人少，自然会将注意力转移到给自己纠偏改错上，哪有工夫责人呢？

古人说：“静坐常思过，闲谈莫论人非。”思过和不论人非其实是因果关系，不思过者必论人非，只有思过，才不好意思说别人的闲话，对别人的毛病也能理解了。