第一节 概述

一、浪漫主义文学产生的社会文化背景

浪漫主义是法国大革命至1830年前后在欧洲出现的资产阶级文学思潮，同时它也是一场波及文学、艺术、哲学、政治、社会生活等多个方面的文艺思潮与思想文化运动。

浪漫主义是法国大革命、欧洲民主运动和民族解放运动高涨时期的产物。1789年爆发的法国大革命，是人类历史上最猛烈、最彻底的一次资产阶级革命。它不仅推翻了法国的封建专制制度，而且沉重打击了整个欧洲的封建体系，推动了欧洲民主革命运动和民族解放运动的蓬勃开展，开辟了资本主义在欧洲广泛发展的新时代。法国革命取得成功、建立资产阶级政权之后，人们发现，当初启蒙思想家、革命家给人们描绘的建立“自由、平等、博爱”的理性王国、人类永久和平幸福的理想社会蓝图并没有实现。资本主义制度与生俱来的一些问题，如劳资矛盾、贫富差距、拜金主义、人与人之间的金钱关系等暴露无遗；封建反动势力和资产阶级为了夺权不断爆发战争，革命中的暴力和执政者的恐怖专制使人们对革命产生恐惧情绪；18世纪工业革命迅猛发展，在改变此前西欧国家落后的生产方式和封建专制的社会结构的同时，也带来一系列严重的社会问题和环境问题，人们对理性所引导的技术革命的后果大失所望。理性的神话彻底破灭，人们由此产生失望不满情绪，回归自然、在宗教中寻求解脱、缅怀过去或寄情未来，成为一种普遍的社会文化心理，浪漫主义文学就是这种社会文化心理在文学中的体现。

德国古典哲学、空想社会主义以及法国的自由主义思潮为浪漫主义文学提供了思想理论依据。康德、费希特、黑格尔的唯心主义哲学，夸大主观精神的作用，强调天才、灵感和人的精神力量，把“自我”提到高于一切的地位，要求文艺表现人的内心世界和伟大气魄，对浪漫主义文学强调主观精神、表现自我的倾向产生很大影响。空想社会主义者圣西门、傅立叶、欧文等人对资本主义制度的深刻揭露、批判，试图消灭阶级对立，建立和谐完美的理想社会的学说，也为浪漫主义文学批判现实社会黑暗、描绘理想社会提供了思想依据。以贡斯当为代表的自由主义思潮倡导个人自由，强调多样化的现实世界中个性的发挥，独立于国家、社会约束之外的绝对自由的思想也为浪漫主义所吸收借鉴。浪漫主义文学运动正是在这些哲学、社会思潮基础上产生并发展起来的，它体现了新兴资产阶级对于社会现实的强烈不满和意欲按照自己的理想改造社会的企图。

从思想源流和创作实践两方面追本溯源， 浪漫主义文学最早可以从古希腊的柏拉图“灵感说”中找到发端。在古罗马时代晚期和中世纪， 神学家们在反复强调神学理性主义的同时，也没有忘记给对上帝的想象留下相当空间， 这种想象因素正是浪漫主义的生命力所在。文艺复兴时期， 更多文艺理论家和学者开始重视在民间文学中广泛使用的类似浪漫主义的创作方法和理论，对一些内容上描写主观理想愿望，艺术上使用幻想、象征手法的创作样式进行梳理与总结。18 世纪发端于英国的感伤主义文学， 席卷德国的“狂飙突进”运动， 为浪漫主义流派的产生在思想和艺术上做了准备。这些运动和文学现象， 无不带有尊崇**的美学特质， 是“前浪漫主义”的主要表现形式。启蒙主义时期的卢梭给18世纪文学带来了全新的因素， 那就是从崇尚宫廷到崇尚自然， 从理性崇拜到感情崇拜， 从模仿现实到表现自我。崇尚情感必然要返回自我， 确认自我，确认个体的独立存在性，在卢梭那里，情感、自然、自我三位一体，这些都为后起的浪漫主义开了先河。同时，浪漫主义也是对欧洲人文精神传统的继承，对亚里士多德以来占文坛主导地位的“模仿说”文学传统、文艺复兴以来的理性主义以及日趋僵化的古典主义文学的反驳。

二、浪漫主义文学的基本特征

就思想倾向而言，浪漫派可分为带有资产阶级倾向和贵族倾向的两类作家。前者具有高昂的革命热情，暴露现实的黑暗和不合理现象，对未来社会充满美好的理想；后者以怀旧的态度抨击资本主义。但是，这两类作家批判现实的思想武器都是人道主义，他们一般都同情下层人民的苦难生活，并构筑理想的社会图景。浪漫主义作为一个在共同的历史文化背景下形成的文学思潮，尽管在思想倾向上有所区分，但在艺术风格上却有一些共同特征：

第一，表现主观理想、抒发强烈的个人感情。这是浪漫主义最本质的特征。他们十分注重个人内心体验和情感的抒发表达，弘扬主观自我，强调个人的绝对自由，正如雨果所说，浪漫主义文学的思想实质“只不过是文学上的自由主义”。它的形成直接受到德国古典哲学的影响，反映出作家对社会现实的强烈不满，对冷冰冰的理性主义的反抗。浪漫主义文学描写的重点不是客观的现实世界，而是作者个人的主观世界。它不大重视典型环境和典型人物的刻画，而偏重于对主观情感的抒发和对理想世界的追求，着重描写作家对事物的内心反应和感受，展示他们所追求的理想生活。贵族倾向的浪漫主义作家抒发的大都是个人享受、自我陶醉或悲观厌世的情绪。资产阶级倾向的浪漫主义作家则强烈追求个性解放，反对封建束缚，借描写反抗现实的天才人物或叛逆性格来抒发愤世嫉俗的情感。

第二，歌颂自然美景。由于对社会现实的不满和厌恶，浪漫主义作家响应卢梭“返回自然”的号召，继承感伤主义文学吟咏自然景物的传统，着力描写大自然。他们常常把自然的美和现实中的丑恶相对比，借以抒发他们的不满之情。雄伟瑰丽的大自然成了浪漫主义作家精神寄托之所在。贵族倾向的浪漫主义作家描写自然往往是为了逃避现实，他们笔下的大自然带有出世的、宗教的神秘色彩。资产阶级倾向的浪漫主义作家描写自然主要是寄托他们对自由的理想，大自然在他们笔下更加绚丽多彩。

第三，重视中世纪民间创作和民族文化传统。浪漫主义作家追求个性解放、创作自由。中世纪民间创作不受任何法则的约束，具有想象丰富、情感真挚、表达方式自由、语言生动明快等特点，为浪漫主义作家所吸收或借鉴。民间文学充分体现了各国的民族文化传统，为广大群众所喜闻乐见，有助于唤起民众，因此，引起浪漫主义作家的极大重视。在德国和英国，浪漫主义就是从搜集民间文学开始的。他们从民歌民谣、民间传说中选取题材，学习表现手法，采用民间口语和民歌韵律创作，大大丰富了文学的表现手法。

第四，大胆的想象、极度的夸张、强烈的对比。浪漫主义作家寻求强烈的艺术效果，追求奇异的情节，刻画异常的性格，塑造超凡、孤独的形象，常常用想象、夸张、对比的手法描绘艺术形象。雨果是对比艺术的倡导者和大师，他提出：“丑就在美的旁边，畸形靠近着优美，崇高的背后藏着粗俗，善与恶并存，黑暗与光明相共。”他把这种对照原则运用于小说和戏剧创作中。浪漫主义作家已懂得丑在美学上的重要价值，丑角在小说中起着衬托主人公的重要作用。神话色彩、异国情调也是浪漫主义常见的特色。诗歌是浪漫主义作家最常用的文学体裁。浪漫主义诗歌格律舒展自如，富于音乐性，想象丰富，感情浓烈。此外，浪漫主义文学在小说和戏剧创作上也取得了相当成就。

三、浪漫主义文学发展概况

浪漫主义最早产生于18世纪末的德国，后流行于英、法、俄、美等国，发展成为全欧美性的文学思潮。

（一）德国文学

德国是浪漫主义思潮的诞生地。当时的德国仍是一个政治分裂、经济落后的国家，封建势力十分顽固，资产阶级仍很软弱，而唯心主义哲学盛行一时。这种状况决定了德国早期浪漫主义文学具有浓厚的唯心主义和宗教色彩，缺乏反封建的战斗精神。

德国早期浪漫主义文学的代表是“耶拿派”，主要人物有弗里德里希·施莱格尔（1772－1829）、奥古斯特·维廉·施莱格尔（1767—1845）、诺瓦利斯（1772—1801）、蒂克（1773—1853）等。他们以耶拿为中心，以《雅典娜神殿》为阵地，宣传与古典主义相对立的文学主张。他们继承了“狂飙突进”运动崇尚感情、不受任何传统法则约束、要求创作绝对自由的传统，却丧失了“狂飙突进”文学那种反封建的战斗精神。

弗里德里希·施莱格尔（1772—1829）是德国早期浪漫派的理论家、纲领制定者和精神领袖，他的浪漫主义理论影响了整整一代德国早期浪漫派作家的文学创作，集中体现了这一批人的文学主张、思想和要求。弗里德里希·施莱格尔诗学的理想是“浪漫诗”。所谓“浪漫诗”，就是“渐进的包罗万象的诗”，它包含了文学的各种形式和体裁，并使其熔铸为一体，哲学、伦理、宗教、文学理论和批评都是其中的成分。而小说则是弗里德里希·施莱格尔眼中可以担负“浪漫诗”理想的文学形式。其代表作《卢琴德》是一部自传体的小说，是以男女主人公的爱情描写为主线的浪漫主义小说。书中的男女主人公朱利叶斯和卢琴德分别是以弗·施莱格尔和他的恋人萝西娅（Dorothea）为原型，他们实现了将自然之爱与精神之爱相统一的理想，而并不在意是否得到了宗教、法律和习俗等方面的认可。值得注意的是，《卢琴德》实际上是一部未完成的作品，整部作品既没有一个贯穿始终的情节线索，也没有人物形象的塑造和场景环境的描写。作者将书信体、田园诗、寓言和直接的叙述都集于一身，使创作与批评、诗与哲学相互交织，结合了传统意义上的史诗的叙述、戏剧的对话和诗歌的韵律，进行了一场大胆的文体与叙述的实验。

诺瓦利斯（1772—1801）是德国浪漫主义思想和文学的奠基者，德国早期浪漫主义最有代表性的作家，也是整个欧洲浪漫主义运动的先驱。诺瓦利斯是法国大革命和自由思想的竭力反对者，他认为应该恢复中世纪的欧洲社会秩序，宗教是国家的基础，宗法制的中古世界是理想的社会。这是当时德国浪漫主义者对法国大革命和理性主义深感不满之下的退缩心理，他非常排斥科学和理性。代表作《夜的颂歌》（1800）为悼念早逝的未婚妻而作，他把由爱而生的痛苦转变为对死的渴望与夜的歌颂。诗歌专注于自我的内心世界，追寻着心灵的足迹，探索人类终极的永恒和幸福，还包含着对人类历史形而上的思考，体现出诺瓦利斯带有神秘主义色彩的、宗教化的世界观。其诗表现出不同于传统的全新的美学特质，扭转了欧洲自亚里士多德以来的“模仿”主流，把诗从反映外物的镜子，变为烛照心灵的灯，从而奠定了德国浪漫主义诗歌的新范式，开辟了德语诗歌的新纪元。

德国中期浪漫派的代表是“海德堡派”。1805年前后，一批作家聚集海德堡，创办《隐士报》，以此为阵地宣扬他们的文学主张，发表文学作品，史称“海德堡派”。主要人物是阿尔尼姆（1781—1838）、布伦塔诺（1778—1842）、格林兄弟等人。“海德堡派”的功绩主要在于搜集和整理德国民间文学。阿尔尼姆和布伦塔诺两人搜集整理的民歌集《儿童的奇异号角》、格林兄弟的《儿童与家庭童话集》，为德国民族文学做出了巨大贡献。

布伦塔诺（1778—1842）是德国19世纪的著名作家，是一个天才诗人，是歌德之后、浪漫派中第一个具有文学史意义的诗人。他与阿尔尼姆共同搜集、整理出版的民歌集《儿童的奇异号角》，保存了民族的文化遗产，展示了独特的民歌风貌。布伦塔诺具有多方面的文学才华，曾采用诗歌、童话、小说、戏剧等多种文体创作，但以诗歌为最佳，现存诗歌千首，其中约250首尚未发表。他是一位具有创造性的诗人，对民歌进行了全方位创新，创造出一种融民歌艺术化与抒情诗民歌化为一体的具有现代思想和美学意义的艺术民歌。他把一般的大众话语，变成个人的内心独白，把过于平白乃至不免俗陋的语言不露声色地艺术化，既有原汁原味，又加厚了诗歌的审美内涵。布伦塔诺的叙事诗诡秘奇谲，哀婉动人。《罗累莱》最能代表布伦塔诺诗歌的全面创新。

雅各·格林（1785—1863）和威廉·格林（1786—1859）是德国著名的语言学家，兄弟二人搜集整理的《儿童与家庭童话集》是德国浪漫主义文学的主要成就之一。本书的搜集、整理、出版工作长达半个世纪（1806—1857），作品从156篇增加到200篇，主要由雅各·格林进行修订。童话中的故事并不是最原始的民间故事，格林兄弟对其中暴力、血腥、性暗示以及**的内容进行改写，增加了故事的道德教育意义，使故事更符合儿童心理和精神健康成长的需要，使之最终演变为一本儿童读物。书中的故事基本上保留了民间童话的原貌和口头传承性，比如公式化的开头和结尾，时间、地点、人物的模糊性。这些童话在充满魔幻的世界里表达了人们鲜明的爱憎和美好的愿望，为人们建立了一个充满希望的世界。

后期浪漫派的作家主要作家是霍夫曼、沙米索、海涅等人。他们的创作中浪漫主义色彩逐渐减弱，开始向现实主义转变。

霍夫曼（1776—1822）是这一时期德国最有成就的浪漫主义作家之一。他的创作比较复杂，一方面对现实中的种种丑恶做了无情揭露和尖刻讽刺；另一方面他的作品风格怪诞，具有浓厚的阴暗神秘气氛。霍夫曼写过大量的中短篇小说，收在《仿卡洛画风的幻想故事》（1814 —1815）和《谢拉皮翁兄弟》（1819—1821）两部集子里。《斯居德丽小姐》（1819）和《侏儒查赫斯》（1819）是霍夫曼最重要的讽刺作品。前者写一个制作首饰的名匠为一种无法克制的占有欲所驱使，经常谋杀他富有的顾客，夺回已出售的首饰。后者被认为是作者的代表作。写一个农妇生的畸形侏儒，靠魔女的帮助头上长了三根奇异的金发，凭金发的魔力能用他人的优秀品质和行为来装扮自己，以此获得荣誉，居然当上了部长。后来他因骗人伎俩被人戳穿而彻底垮台。故事虽然怪诞离奇，所揭示的意义却很深刻。这是对当时德国病态社会的尖刻讽刺，突出揭露了不劳而获的剥削者招摇撞骗、不择手段的恶行。霍夫曼对后世作家如巴尔扎克、果戈理，特别是波德莱尔、陀思妥耶夫斯基等人产生过很大影响。

沙米索（1781—1838）是浪漫主义抒情诗人兼小说家。他的抒情表现了诗人拥护希腊人民独立斗争和同情俄国十二月党人的进步倾向。小说《彼得·史雷米尔奇异的故事》是他的代表作，叙述史雷米尔用他的影子换取了魔鬼的一个取之不尽的钱袋，但因失掉了影子而受到世人的歧视和嘲笑，他痛苦悔恨，后来抛弃了钱袋，逃离人世，周游世界，才重新得到内心的平静。小说通过虚构的离奇故事揭露了金钱的罪恶，表现出对资本主义的批判精神。他的创作充满了神秘、怪诞的色彩。

海涅（1797—1856）是德国杰出的浪漫主义代表作家。他的早期诗作《诗歌集》表现了鲜明的浪漫主义风格。诗集包括《青春的苦恼》（1821）、《抒情插曲》（1823）、《还乡集》（1824）、《北海集》（1825）等组诗。这些诗多以个人不幸和爱情苦恼为主题，带有忧伤情调，但并不悲观，不少诗篇显示出对生活的热爱。这些诗感情真挚，风格朴素，语言简洁，富有民歌特色。1824—1828年间，诗人在祖国各地和国外旅行，加深了他对现实社会的认识，写了4部散文旅行札记。第1部《哈尔茨山游记》（1826）抨击了封建专制下德国的丑恶现状，抒发了诗人对祖国自然风光的热爱和对劳动者的同情。40年代，海涅在巴黎结识了马克思，深受其革命思想的影响，使他的创作达到了高峰。包括《等着吧》（1844）、《西里西亚纺织工人》（1844）等著名诗篇的《时代的诗》，辛辣嘲讽和有力抨击了一切反动势力，预言了封建专制的必然灭亡，发出了推翻旧制度的响亮号召。

《德国——一个冬天的童话》（1844）是海涅最重要的政治抒情长诗，以诗人1843年汉堡之行的见闻为基础写成。长诗对德国的关税同盟、检查制度、政治上的分裂等现状作了无情揭露和辛辣嘲讽。诗作特别对普鲁士的封建统治进行了尖锐抨击。普鲁士与俄国结成反革命同盟，镇压革命运动，摧残进步思想，分裂德意志。诗人对其恨之入骨，把它比作一只丑恶的鸟，号召人民对准它射击。诗人把腐朽、分裂的德意志联盟的36个封建小邦国比作“三十六个粪坑”，并指出必须用暴力来清除这些腐朽发臭的“粪坑”。另外，长诗对教会僧侣、御用文人、资产阶级自由主义者、民族主义者、反动的浪漫主义等进行了辛辣的讽刺。在抨击反动势力、嘲讽丑恶现象的同时，诗人热情号召和预言了革命。针对消极浪漫主义的绝望曲调，诗人唱出了一支宣扬早期社会主义思想的“新的歌”。针对分裂落后的德国，诗人指出“不能用玫瑰油和麝香”来治疗德国的“重病沉疴”，必须用革命来变革社会。他预见皇帝早已过时，“没有你们我们也要解放自己”。他把希望寄托在新的一代身上：“伪善的老一代在消逝，新一代正在生长”。长诗是海涅创作的顶峰，体现了诗人的艺术风格，夸张的讽刺，丰富的想象，形象的比喻，民间文学的传统，抒情与叙事相结合。

（二）英国文学

英国浪漫主义是在渐进而平和的背景下，经过18世纪下半叶漫长的酝酿逐渐由一些新的观念演变而形成的。因此英国浪漫主义具有一种“从属于本土传统和恢复本土传统的意义。”在英国浪漫主义发展过程中，没有真正意义上的传统断裂，也没有激烈的革命。在拜伦等人的诗中，依然徘徊着往昔和传统的影子，而在司各特和简·奥斯丁的小说中，则存有19世纪早期现实主义的激流。英国浪漫主义者没有自己的刊物、纲领或系统的理论。华兹华斯1800年版《抒情歌谣集》序言在某种程度上是浪漫主义的一个宣言。

英国早期浪漫主义的代表是“湖畔派”。该派由华兹华斯、 柯勒律治（1772—1834）和骚塞（1774—1843）三位诗人组成。他们曾居住在英国西北部的昆布兰湖区，写了许多赞美湖区风光的诗作，故被称为“湖畔派”。他们厌恶资本主义文明和冷酷的金钱关系，喜欢描写大自然和宗法制农村生活，描写的大都是脱离现实的题材。华兹华斯和柯勒律治合写的《抒情歌谣集》是“湖畔派”的代表作。华兹华斯写的《抒情歌谣集》序言被称为英国浪漫主义划时代的宣言。

威廉·华兹华斯（1770—1850）为英国浪漫主义诗歌的主要代表，享有“桂冠诗人”（1843）之誉。1788年去剑桥大学读书，接受启蒙主义思想教育，并开始诗歌创作。法国大革命激发了诗人自由民主的精神，他的早期诗歌洋溢着进步的思想和革命的**。法国大革命后欧洲宗教精神的复兴对他的文学主张和诗歌创作产生了重大的影响，同时革命的血腥与暴力使华兹华斯从支持革命转向失望，诗人“人与自然同化”的泛神论思想得以形成。1795年华兹华斯与妹妹多萝西回到北方湖区，隐居在多塞特郡乡间，过着离群索居的隐逸生活。这时他结识了柯勒律治，并决定以写作为生。受其影响，华兹华斯逐渐从以往对片断印象和零星情绪的描写，转向有哲理思想的诗歌创作。1798年，他们共同出版了《抒情歌谣集》。华兹华斯1805年完成的自传体长诗《序曲》，如同一篇革命新诗的宣言。华兹华斯是自然的爱好者，自称是自然崇拜者。他最爱与自然神交，并从中吸取教益。他认为自然高于文明。他写诗吟咏众多的自然景物，有瀑布、流云、彩虹和星夜，有杜鹃、雏菊、蝴蝶和夜莺，主张以个人的独特感受和体验为创作基础，强调“一切好诗都是强烈感情的自然流露”，“人的内心是我歌唱的主要领域”。他还认为诗歌是直觉和想象的产物，比理性和逻辑更接近真理。华兹华斯没有确信不疑的基督教信仰，于是想通过令自然超自然化，使他理想主义者的灵魂得到安宁。与自然现象相比，其实他更感兴趣于自己的精神反映，试图在诗歌中重新创建一个“自然”，包纳他个人的理想和对世界的想象。于此，华兹华斯确立了他诗歌的基调：涉及感情的、悲剧式的、能引起快感、富含超越历史时段或历史语境的价值的。这些因素因为关联着一个更为庞大的“自然”，时至今日仍显得格外富有生机。在诗歌形式上，华兹华斯扬弃了新古典主义的英雄双行体，废止古僻生涩的诗歌用语，主张不拘形式，随意吟咏，意尽即止，从而振兴了民谣和无韵诗。在语言风格上，华兹华斯主张选择日常生活里的事件和情节，采用“人们真正使用的语言”，“加上一种想象的光彩，使日常的事物在不平常的状态下呈现在心灵面前”。他还主张贮存对大自然的印象，在“宁静的沉思默想中”构思，开挖感情的宝藏，要像制作陈年佳酿那样，经过酿造、提炼、升华，吟咏为诗。《致云雀》《致蝴蝶》《致雏菊》等诗歌中的意象都被赋予了人的特点，成为诗人倾诉和寄托情感的对象，使诗人的心灵在自然中得到慰藉。

塞缪尔·泰勒·柯勒律治（1772—1834）是19世纪英国著名的诗人、文学评论家、哲学家、浪漫主义神学家。他的创作除了诗歌之外，还有大量有关文学、哲学、神学的论著，如《政治家手册》（1816）、《文学传记》（1817）、《帮助反思》（1825）等，这些著作论述精辟，见解独到，在英国文学史上占有重要地位。柯勒律治的诗想象奇特，代表了浪漫主义神秘、奇幻的一面，在技巧上则发掘了诗歌的音乐美。《古舟子咏》（1797）、《克里斯特贝尔》（1797—1801）和《忽必烈汗》（1789）是其重要作品。柯勒律治出身牧师家庭，就读于剑桥大学耶稣学院，并且以当一名神职人员作为人生最初理想，他的文学创作深受宗教思想的影响，因而诗歌中处处散发着浓郁的宗教气息，这种具有宗教性质的神秘色彩正是其诗歌艺术的独特魅力之所在。《古舟子咏》是一首长达645行的叙事性长诗。诗歌通过老水手恩将仇报射杀海鸟后遭遇的可怕灾难以及后来忏悔得救的故事，探索了基督教的原罪说、博爱的基本教义，以及“罪与罚”的伦理道德，突出了劝善惩恶的主题及爱的力量。这是一个类似该隐杀弟而受到惩罚的故事，诗人将脆弱而又有罪，但在悔恨中获得力量和永生的人所经历的悲怆历程表现得淋漓尽致。

英国后期浪漫主义的主要代表是拜伦、雪莱、济慈和司各特等人。

乔治·戈登· 拜伦（1788—1824）是英国浪漫主义运动的领袖，著名的浪漫主义诗人，他的创作代表了英国浪漫主义诗歌创作的最高成就。

波西·比希·雪莱（1792—1822）是英国浪漫派重要诗人之一，是一个具有浓厚民主主义和空想社会主义革命思想的浪漫主义诗人。他认为诗人主要应运用想象去创造和丰富自己的作品，反映自己崇高的理想、澎湃的热情、杰出的才华、广博的知识。雪莱是乐观主义者，始终坚信善必战胜恶，光明必战胜黑暗，世界终将走向光明与幸福。代表作有长诗《麦布女王》（1813）、《解放了的普罗米修斯》（1819）、《西风颂》（1819）和《云雀颂》（1820）等。其中，《西风颂》是一首最为著名的抒情诗，被誉为世界诗坛的一颗灿烂明珠。诗作热情赞美西风的威力，它既能横扫“枯死的落叶”，又能播下新生的种子，“给高山和平原注满生命的色彩和芬芳”。诗人借西风扫落叶来比喻革命力量扫**反动势力，借西风传播种子来比喻革命思想的传播。诗的最后写道：“要是冬天已经来了，西风呵，春日怎能遥远？”充分表现了诗人寄希望于未来的乐观主义精神。《为诗辩护》是雪莱的文学理论著作，他在其中将想象对诗歌的作用提高到前所未有的高度，认为想象是诗歌创作的最重要的艺术手段，“诗歌是想象的表现”。

约翰·济慈（1795—1821）是英国浪漫主义后期的主要代表。从9岁开始，济慈经历了多变而悲苦的生活。外祖父、父亲、母亲和小弟弟的相继去世，使他对死亡有着深刻的生命体验。也许正是因为这样不幸的经历，济慈的诗歌创作才充满了对美与真、对生命和死亡的思考。1821年2月23日济慈因肺炎在意大利罗马病逝。济慈的一生充满了劫难和痛苦，他终生追求美、爱和真，保持对生活的热情。其代表作有《夜莺颂》《秋颂》。他的诗歌具有明丽的色彩、生机勃勃的自然景物描写、瑰丽的想象、意味隽永的诗句以及浑然天成的优美意境，他的诗学思想提倡消泯自我，在冥想中接近真理，回到人的本真，达到一种宗教的境界。他的诗被认为完美地体现了西方浪漫主义诗歌的特色，并被推崇为欧洲浪漫主义运动的杰出代表。

瓦尔特·司各特（1771—1832）出身于苏格兰爱丁堡一个律师家庭。司各特以出版民歌开始了他的职业文学活动，在文学史上的地位则主要基于他的历史小说创作。据说他本人曾坦言正因为拜伦出现在文坛上，他意识到不能与这位天才诗人争胜，才放弃了诗歌而在新的文学领域——历史小说中展现自己的才华。他创作了一系列优秀的历史小说，因而拥有了“欧洲历史小说之父”的美名。司各特是公认的欧洲历史小说的首创者，他一生著有9部长诗，27部长篇历史小说，还有一些中短篇小说、传记、历史和文学评论等。《清教徒》《中洛辛郡的心脏》等历史小说取材于苏格兰的历史和民间传说，以英国和欧洲大陆的历史为题材的，包括《艾凡赫》（1819）、《十字军英雄记》（1825）等。《圣罗南之泉》（1824）是瓦尔特·司各特唯一关于自己生活时代的小说作品。

《艾凡赫》是司各特历史小说的代表作。小说以撒克逊贵族后裔艾凡赫的冒险经历为线索，生动展示了12世纪末英国社会错综复杂的矛盾斗争。小说中最引人注目的是对以罗宾汉为首的自由农民们的描写，深刻表现了他们对诺曼统治者的强烈不满和反抗斗争，表明了人民才是决定历史斗争胜负的主要力量。

司各特的历史小说一方面受到哥特小说的影响，另一方面也明显具有骑士传奇的痕迹。他善于把个人命运和巨大的历史变革结合在一起，表现错综复杂的社会矛盾和各种社会集团之间的剧烈斗争。场面规模宏大，情节离奇曲折，既有浓厚的浪漫主义色彩，又有强烈的现实主义因素，对欧洲后世历史小说创作产生了深远影响。

（三）法国文学

法国浪漫主义的出现较德国和英国都晚。法国第一部浪漫主义诗集、拉马丁的《沉思集》于1820年出版，而直到1830年雨果的《欧那尼》演出成功才标志着法国浪漫主义对新古典主义的胜利。

弗朗索瓦－勒内·夏多布里昂（1768—1848）是法国浪漫主义运动的奠基者，法兰西学院院士。他也是卓有成就的政治家和政论者，贵族自由主义者，曾经担任过法国外交部长、贵族院议员、驻伦敦大使、驻柏林大使等职，并一手创办了《保守者》杂志，对公共舆论界有很大的影响。在《基督教真谛》（1802）一书中，他把基督教看作文学创作的源泉，要求文艺同基督教结合成一体，宣扬只有基督教才能促进真实诗歌的发展。书中对美洲丛林和大草原的奇异风光以及古代废墟富于抒情色彩的描写，成为浪漫主义文学异国情调和描绘“废墟美”的滥觞。中篇小说《阿达拉》表现了宗教信仰对世俗爱情的胜利，歌颂基督教的神圣伟大，赞美为天主献身的精神，宣扬基督教对人的感召力量。《勒内》写一个贵族青年的忏悔。勒内生性孤僻、忧郁，与周围的一切格格不入，整日在冥思遐想中排遣他的忧郁，在孤独的漂泊中消磨着年轻的生命。这是文学史上第一个“世纪病”的形象，他的忧郁症是大革命后贵族青年感到前途渺茫而产生的一种精神状态。由于作者是用浓浓的诗意去描绘主人公那种忧郁、孤独的状态，并竭力把这种忧郁的根由深藏在浪漫主义的情调后面，这就使对现实不满的各种阶级的读者都对勒内式的情感产生强烈的共鸣。勒内成了一个被普遍接受的、具有广泛魅力的人物形象。

斯达尔夫人（1766—1817）是法国浪漫主义文学的先驱，著名作家，文学评论家。她崇尚自由，反对教会，倡导文学的浪漫精神，将德国浪漫主义文学的思想体系传入了法国，她出版有《论文学》（《从社会制度与文学的关系论文学》）《论德意志》。斯达尔夫人重视浪漫主义文学理论批评，在《论文学》中她从文学与其他意识形态的关系来考察、分析文学的特点及其历史发展，同时指出情感尤其是忧郁的情感是诗歌创作的主体因素。在《论德意志》中，她进一步阐述了古典主义文学与浪漫主义文学相对立的论点，猛烈抨击矫揉造作的沙龙文学和妨碍创作自由的古典主义法则。她坚信浪漫主义文学将比之前的文学更有独创性，因为它是在本民族的土壤中生长起来的。她提出“用我们自己的感情感动我们自己”。她的观点对法国浪漫主义文学的成长和19世纪资产阶级文学批评的发展起了重大作用。在创作上，小说《珂莉娜》《黛芬妮》反映了其浪漫主义的文学主张，也是早期女性主义小说的代表作。

乔治·桑（1804—1876）是民主主义者，她的作品卷帙浩瀚，一生写了100卷以上的文艺作品、20卷的回忆录《我的一生》以及大量书简和政论文章。她的小说创作都以浪漫精神为主旨。早期的**小说，代表作有《安蒂亚娜》《华伦蒂娜》《莱莉亚》等，描写爱情上不幸的女性，对生活感到失望，不懈地追求独立与自由，充满了青春的热情与反抗的意志。稍后的创作多为空想社会主义小说，代表作有《木工小史》《康素爱萝》《安吉堡的磨工》等。在这些作品里，她提出了资本主义社会中妇女的命运问题，揭露了当时社会的罪恶。她的作品善于刻画田园诗意生活场景。无论是描绘大自然绮丽的风光，还是刻画主人公的生活轨迹，都具有浓郁的浪漫色彩。她笔下的妇女寻求独立，争取自主爱情，为谋求自由而奋斗。她认为，女性的独立是通过爱情手段实现的对自身命运的解放和对外部世界的抗争，她以一种乐观精神来审视女性问题，这种理想主义一反浪漫主义作家的伤感无奈，透射出明快的色彩。她所有以爱情为主线的故事，都是表现空想社会主义理想的社会小说。她笔下的女性不管现实如何残酷，都在浪漫而瑰丽的爱情生活中获得了新生。细腻的描写，清丽的文字，婉约的风格，强烈地冲击着读者的审美想象。作者长于写日常的、平淡的生活或家庭环境，也善于运用对比手法，在对比中展现美与丑，通过人物形象的对比来挖掘生活中的真善美。

阿尔弗莱·德·缪塞（1810—1857）是法国19世纪著名的浪漫主义诗人，早年以诗歌创作为主，《永别》《咏月》等诗都体现出了他在描绘情感上的细腻笔法。他唯一的一部长篇小说《一个世纪儿的忏悔》带有自传性质，是其后期作品。缪塞以“世纪病”来概称他笔下的贵族青年奥克塔夫的病态情绪，他用细腻的心理刻画描述了主人公苦苦挣扎于表面的**生活和精神世界的荒芜之间的矛盾心情，表现了法国大革命后贵族青年的普遍精神状态。这种精神状态是法国社会转型时期的政治、哲学等斗争的结果。

维克多·雨果（1802—1885）是19世纪法国浪漫主义运动的领袖，著名思想家、政治革命家和文学家。雨果一生经历坎坷，从事过多种文学体裁的创作，他的创作把浪漫主义文学推向一个新的高峰。

（四）俄国文学

长期以来，俄国一直是一个保守落后的国家，实行的是沙皇专制下的农奴制度。1812年反拿破仑的卫国战争促进了俄国民族意识的觉醒，一批深受西欧民主思潮影响的进步贵族青年军官组织了一些秘密团体，要求推翻沙皇统治，并于1825年12月发动起义。十二月党人起义拉开了俄国解放运动的序幕。俄国对拿破仑战争的胜利和十二月党人运动的兴起，促进了俄国浪漫主义文学的诞生。卫国战争后，一批贵族青年进入西欧国家，感受到了其中的民主政治的氛围，回国后对俄国的国内政治状况感到失望和不满，要求进行改革，同时战争的胜利也促进了俄国民族意识的高涨。十二月党人起义加强了人民崛起的力量，最终促成了浪漫主义运动的爆发。

俄国浪漫主义运动分为前后两个时期，早期浪漫主义作家虽然对落后的俄国现状不满，但是却无意改变现状，采取了一种逃避的态度，认为艺术对人的个性形成具有潜移默化的作用，强调艺术的道德感化作用，主张张扬人的主体性。普希金和十二月党人的出现，标志着俄国后期浪漫主义运动的到来。后期浪漫主义注重文学的社会性，强调文学对改造社会的作用。

首先出现的浪漫主义人物是茹科夫斯基（1783—1852）。他是俄国文学史上第一个抒情诗人，也是著名的翻译家和评论家。他善于表现人物丰富的内心世界和对事物的感受，在诗歌的艺术技巧上做出了较大贡献。别林斯基认为“没有茹科夫斯基，我们就没有普希金”。随着十二月党人革命活动的开展，俄国浪漫主义迅速发展。其代表人物是十二月党人诗人雷列耶夫和普希金。雷列耶夫（1795—1826）是十二月党人的领袖之一，同时又是一位诗人。他在政治讽刺诗《致宠臣》（1820）中，把批判矛头直接指向沙皇手下大权独揽的“宠臣”，在揭露其罪恶的同时，号召人们起来复仇。长诗《沃伊纳罗夫斯基》（1825）借对历史人物沃伊纳罗夫斯基的描写来反映十二月党人的英勇献身精神。普希金既是俄国浪漫主义文学的伟大代表，又是俄国现实主义文学的奠基人。他的早期诗作讴歌自由，反抗暴政，反映了人民要求解放的思想。

莱蒙托夫（1814—1841）是普希金的追随者，俄国优秀的浪漫主义诗人。他的诗歌同样表现了对暴政的强烈抗议和对自由的热烈渴望。长诗《童僧》（1839—1840）和《恶魔》（1841）是诗人浪漫主义创作的高峰。《恶魔》表现了诗人对旧世界、旧事物、旧思想的蔑视和否定；《童僧》则反映了诗人反抗暴政、争取自由的民主思想。19世纪30年代后，莱蒙托夫也由浪漫主义转向现实主义。

（五）美国文学

美国的历史是从1775年爆发的独立战争开始的。独立战争以前 ，美国没有真正意义上的文学，真正的美国民族文学的开端是在独立战争期间。独立战争表现了美国民族意识的增长和成熟，它的胜利，结束了英国殖民主义统治，开启了北美这块充满生机的土地的崭新时代。战争时期，产生了大量富有战斗性的文学作品，标志着美国民族文学的诞生。独立战争以后，美国的政治、经济获得飞速发展，社会面貌也发生了根本变化，上升时期的资本主义显示出巨大的活力，丰饶而广阔的土地给自由的人民以极大的热望。美国文学经历了缓慢而痛苦的过程，终于摆脱了对英国文学的依附，克服了英国文学的影响，在19世纪前半期形成了民族文学的第一次繁荣。

19世纪前半期，美国文学的基本潮流是浪漫主义。浪漫主义文学产生于美国火热的现实生活基础之上，融合了欧洲浪漫主义的传统，以清新活泼的形式突出表现了上升时期资产阶级的理想与热情，表现了新兴民族充满自信、勇于开拓的进取精神。

欧文和库珀是美国最早的浪漫主义作家，代表了早期浪漫主义文学的成就。他们的创作打破了对英国传统的依附，写出了最早的具有民族风格的作品，表现了未经触动的美国题材：美国历史、风俗人情和自然景色，勾画出美国在文学上的最初轮廓。

华盛顿·欧文（1783—1859）的创作集中在笔记、传奇和小说方面，是美国第一个享有世界声誉的作家。在风格、主题和观点上，欧文都是一个过渡性的人物，其作品既有英国文学的痕迹，又有美国民族特色。英国及整个欧洲文学为欧文的创作奠定了基础，为欧文开拓和发展美国文学的历史创造了必备条件。同时欧文是第一位根据美国题材进行创作的作家，他最先开始研究美国的民族意识和民族主题，从而使美国人第一次读到了真正的美国小说。《见闻札记》是他的成名作，在其中，欧文将欧洲的民间故事移植进了美国，使其成为美国文化的传统。欧文笔下的故事主要发生在殖民地时期，其内容多关于朴实的社会风俗和充满生气的美丽如画的自然风光。

詹姆斯·费尼莫尔·库珀（1789—1851）是在小说领域里最早表现民族题材的作家，有“美国司各特”之称。他的代表作是反映边疆题材的小说五部曲：《拓荒者》（1823）、《最后的莫希干人》（1826）、《大草原》（1827）、《探路人》（1840）和《杀鹿者》（1841）。小说以绰号为“皮袜子”的猎人纳蒂·班波为中心人物，总称为《皮袜子故事集》。小说在描写“皮袜子”一生对森林中自由狩猎生活追求的同时，第一次生动表现了边疆开发中惊心动魄的斗争以及那里发生的历史性变化，《最后的莫希干人》是其中最著名的一篇。“皮袜子”是一个理想的英雄人物，他机智勇敢，善良诚实，热爱自由，坚定乐观，同情弱小，憎恨强暴，体现了美国的民族精神。库珀还开拓了美国文学中航海冒险和历史题材小说。他的小说在人物刻画和自然景色描写方面取得了很高成就，为美国小说的发展做出了重要贡献。

19世纪30年代以后，浪漫主义进入新的发展时期。后期浪漫主义注重人的精神领域的探索，倡导人的个性的发挥，在内容与形式上都更符合上升时期美国资产阶级的时代精神。优秀作家有爱伦·坡、霍桑、梅尔维尔等。与前期乐观向上的基本精神相比，后期某些作家的笔下，表现出某种怀疑、悲观的思想。拉尔夫·华尔多·爱默生（1803—1882）的建立在超验主义基础之上的实用主义和个人主义、奠定了这一时期美国文学的思想基调。亨利·大卫·梭罗（1817—1862）将爱默生的思想融于文学作品中，创作了《瓦尔登湖》，这本书充满了对自然生活的向往和精致描绘，将自然生活与城市生活相对比，抒发了个人的情绪。

爱伦·坡（1809—1849）是具有唯美主义倾向的美国诗人和小说家。他提倡以艺术美引起审美的快感，艺术要使读者获得刺激而达到灵魂升华，诗歌要突出形式美和音乐美，美的语调要哀伤。他的诗歌十分注重形式美，尤其刻意追求诗的音律，语调低回哀婉，体现了他的理论主张。《乌鸦》（1845）写恋人哀悼已故情人，表现出人的半幻觉状态。他的小说分为推理小说和恐怖小说。推理小说《毛格街的血案》（1841）、《失窃的信》（1845）等基于推理，叙写侦破过程。恐怖小说《厄舍古屋的倒塌》（1839）、《黑猫》（1843）等以凶杀、复仇、死亡为题材，揭示人物的变态心理、犯罪原因和非理性意识，体现了一种鬼怪神秘、阴森恐怖的哥特式小说的特征，对后来的美国南方小说产生了影响。爱伦·坡被认为是西方现代派文学的远祖。

纳撒尼尔·霍桑（1804—1864）是19世纪美国最重要的浪漫主义小说家。他出身于新英格兰破落的贵族世家，从小生活在具有严格清教思想的环境中，这对他的思想产生了深刻影响。霍桑的作品多以殖民地时期新英格兰地区的生活为背景。他写了许多短篇小说，着重探讨人性与人的命运等问题，名篇有《小伙子布朗》《教长的黑面纱》《石面人像》等。最能代表他思想与艺术特色的是他的4部长篇小说：《红字》（1850）、《带有七个尖角阁的房子》（1851）、《福谷传奇》（1852）和《玉石雕像》（1860）。其中《红字》的巨大成功，使他成为当时最重要的小说家。

《红字》以殖民地时期为背景，以白兰犯通奸罪而被示众为引线，抨击宗教对人精神的摧残，反映清教殖民统治的黑暗。作者认为，人应该坦诚面对自身的罪恶，勇敢地把自身的罪恶暴露出来，虔诚赎罪，达到心灵的净化。在艺术上，霍桑长于自然细腻的心理描写，《红字》中对人物内心冲突的剖析非常成功。

惠特曼（1819—1892）是19世纪美国最伟大的诗人，美国民主思想的代言人。他的《草叶集》（1855—1892）是美国浪漫主义文学的高峰。《草叶集》随时间的发展而成长，形成了十分丰富的内容。自1855年的首版，到诗人去世那年的临终版，期间出了12版，临终版共收诗歌300多首。贯穿全诗集的主题是歌唱个性，歌唱民主，歌唱自由。《我听到美洲在歌唱》表现了诗人对美洲大陆的全新感受。诗集中最引人注目的意象是“自我”，《我歌唱带电的肉体》《自我之歌》等诗篇中处处可见一个乐观、自信的自我。诗人以“草叶”命名自己的诗集，以平凡常见却极富生命强力之草，象征平凡普通而蓬蓬勃勃的生命，象征发展中的年轻美国。

（六）东欧文学

东欧各国的浪漫主义兴起于19世纪初。波兰、捷克、斯洛伐克、匈牙利、罗马尼亚、保加利亚等国长期处于外族的统治之下。这些国家的人民不断反抗斗争，到19世纪，由于受西欧的影响，民族解放斗争进入高涨时期。随着民族解放运动的蓬勃发展，浪漫主义成为这一时期东欧各国文学的主潮，涌现出以波兰的密茨凯维奇和匈牙利的裴多菲为代表的一批浪漫主义诗人。他们的诗歌与反抗民族压迫的政治斗争紧密联系，表现了渴求自由独立的强烈愿望，洋溢着炽热的爱国主义感情。反对外族奴役和封建专制，争取民族自由和独立，是他们创作的共同主题。他们的诗歌具有强烈的战斗性和鲜明的民族性。

亚当·密茨凯维奇（1798—1855）是波兰著名的爱国主义诗人。他出身于小贵族家庭，大学读书时参加过“爱国者学会”，后因从事革命活动被监禁，曾先后流亡俄国、德国、瑞士、意大利等地，参加过意大利的解放斗争。诗人从小热爱民歌和民间传说，在中学时代就开始写诗。早期抒情诗《青春颂》（1820）号召青年们联合起来，推翻旧世界，建立新生活，表现诗人为祖国解放而斗争的雄心壮志。1823年他出版了包括叙事诗《格拉席娜》和诗剧《先人祭》第2、4两部在内的诗集。在德、法等国流亡期间，诗人创作了《先人祭》第3部（1832）和叙事诗《塔杜施先生》（1832—1834）。《先人祭》第3部以主人公康拉德参加民族解放斗争的经历为线索，歌颂了波兰革命者对沙俄侵略者的英勇斗争，控诉了沙俄**波兰民族、迫害爱国者的罪行，并暴露了民族败类的无耻嘴脸。密茨凯维奇是波兰人民争自由、求解放的伟大歌手和坚强战士。他的诗歌创作与波兰民族解放斗争紧密相连，不仅道出了波兰人民的心声，而且起到了教育民众、鼓舞斗志的作用。

裴多菲·山陀尔（1823—1849）是匈牙利杰出的革命民主主义诗人。他出身于农村的一个屠户家庭，自幼过着贫困的生活，非常了解劳动人民的苦难。早期诗作取材于下层人民生活或民间传说，多用民歌体写作，语言质朴、流畅、自然，带有浓郁的民间生活气息，并具有鲜明的反对封建专制统治的思想特征。《反对国王》《贵族》《匈牙利的贵人》等诗篇抨击王权专制，揭露贵族地主阶级的残暴、懒惰和无知。诗人对封建统治的憎恨是同他对祖国的热爱紧密结合在一起的。《爱国者之歌》《生和死》《自由与爱情》等作品表达了诗人热爱祖国、热爱人民的真挚感情和献身于民族解放事业的决心。《谷子熟了》是一首以平实的语言表达爱情的短小诗歌，真切的语言、巧妙的比喻体现了真挚的情感。

思考题

1.浪漫主义文学的基本特征。

2.德、英、法、俄国浪漫主义文学的主要成就。