行法次第——

预白 于自恣日小食时，维那打静二下自言：

大德僧听，今黑月一日众僧和合，某时某处自恣。打静二下。

众具 堂中庄严，应先期为之。自恣日晨，应具净水香汤鲜花手巾及筹。并预觅干软草，长二尺许，剪已束之，人别一握，以备展坐。

敷座席 准余法事，床席两通。独此自恣，惟局席地。

若有沙弥者，亦有同行别行二法。今例约无沙弥。

鸣钟集僧 应长打百二十下。众集堂外，同说闻钟偈云：降伏魔怨力，除结尽无余，露地击犍槌，比丘闻当集。诸欲闻法人，度流生死海，闻此妙响音，尽当云集此。

入堂恭摄 说偈已入堂。烧香礼佛已，互跪合掌，同说偈云：持戒清净如满月，身口皎洁无瑕秽，大众和合无违诤，尔乃可得同自恣。说已，各依位随次而坐。

盥掌浴筹 维那行事时，令年少比丘数人助之。维那先取净水及香汤洗手已，取筹浴之，亦浴打静槌柄。浴已，合众同说偈云：

罗汉圣僧集，凡夫众和合，香汤浴净筹，自恣度众生。维那复座。

行众汤水 次令年少比丘二人，持净水器及手巾，自上座起次第行之。各以水盥掌，取巾拭净，各说偈曰：

八功德水净诸尘，盥掌去垢心无染。

执持禁戒无缺犯，一切众生亦如是。

次行香汤如前，各说偈曰：

香水熏沐澡诸垢，法身具足五分充。

般若圆照解脱满，群生同会法界融。

打静唱告 维那取筹至打静处互跪。左手捉筹，右手打静二下，告云：

大德僧听，众中说小，小者收护（三说）。又打静一下，告云：大德僧听，外有清净大沙门入（三说）。

又打静一下，告云：大德僧听，此众小者已收护，外清净大沙门已入。内外寂静，无诸难事，堪可行筹，广作自恣。我比丘某甲，为僧行筹，作自恣事。僧当一心，念作自恣。愿上中下座各次第，如法受筹（三说已，复云）。并受嘱授人筹，打静一下。

行筹自数 维那行筹时，令一年少比丘助之。复令一人收筹。行筹时，自上座起，维那互跪授之。上座互跪合掌，说偈云：

金刚无碍解脱筹，难得难遇如今果。

我今顶戴欢喜受，一切众生亦如是。说时受取，两手擎而顶戴之。次收筹者亦自上座起。同前威仪，说偈云：

具足清净受此筹，具足清净还此筹。

坚固喜舍无缺犯，一切众生亦如是。说已即还筹。收筹已，互跪授予上座，便数知之。次维那至上座前，互跪取数时，上座当告云：僧有若干。维那即起，至打静处互跪。打静一下，自云：

大德僧听，此一住处一自恣，大僧若干，各于佛法中清净出家。上顺佛教，中报四恩，下为含识。各诵经中清净妙偈。打静二下，大众同声说偈云：清净如满月，清净得自恣，身口业清净，尔乃应自恣。维那复座。

散洒供养 年少比丘持净水，于僧前左右洒之。次洒香汤及散花。后以水花合着一盘，却行布散。初散花时间说偈云：

散华庄严净光明，庄严宝华以为帐。

散众宝华遍十方，供养一切诸如来。

散花已，维那打静二下。梵呗者唱云：

如来妙色身，世间无与等，无比不思议，是故今敬礼。如来色无尽，智慧亦复然，一切法常住，是故我皈依。梵呗时，却行散花水。呗竟，年少比丘互跪佛前，烧香炉中。维那打静一下，自云：行香说偈。大众同偈云：

戒香定香解脱香，光明云台遍十方。

供养十方无量佛，见闻普熏证寂灭。维那打静二下复座。

灵芝云：说清净妙偈已，即须梵呗、散洒花水、亦须供养。今准《尼钞》先散洒乃梵呗也。说戒法亦同。

差五德 羯磨师即从座起。礼僧已，至打静处打静二下，互跪合掌自言：

僧集否？维那互跪合掌答云：僧已集。

羯磨师打静一下，又问言：和合否？答云：和合。同前未受具戒者出。答云：此众无未受具戒者。

同前不来诸比丘说欲。若有说欲者，应互跪合掌云：大德僧听，比丘某甲，我受彼欲自恣。彼如法僧事，与欲自恣（一说）。维那互跪合掌云：说欲已。若其他羯磨时，说欲者应云：我受彼欲清净，彼如法僧事与欲清净。

羯磨师打静一下，又问言：僧今何合何所作为？维那互跪合掌答云：自恣羯磨。

同前众中谁能为僧作五德自恣人？五德二人互跪、合掌各答云：某甲能。

羯磨师打静一下。次又二下，乃唱白辞：大德僧听乃至白如是。打静一下。次又一下，乃作羯磨：大德僧听乃至谁不忍者说。打静一下。次又一下，乃诵下文：僧已忍乃至如是持。打静二下复座。

五德白和 两五德从座起。礼僧已，至打静处打静二下，互跪合掌。一人白言：

大德僧听乃至白如是。打静二下复座。

行草 五德白和已，令年少比丘次第行之。先至上座前，互跪授已，乃至下座，各取草已，于所坐席外地上敷之。

五德唱告 行草及各敷布已，两五德乃从座起，至上座前，互跪合掌云：

一切僧就草座，偏袒右肩，互跪合掌，如法自态。告已，五德立起。大众即离本座处，坐于草上。俟后正对五德自恣时，方乃互跪合掌也。

正行自恣 第一五德至第一上座前互跪合掌。此时，第二五德应在第二上座前立。第一上座见第一五德来，即从草座起，互跪合掌云：

大德一心念众僧乃至当如法忏悔（三说）。第一上座复本座。第一五德复至第三上座前立。第二五德于第二上座前互跪合掌，第二上座亦互跪合掌对说。如是辗转乃至下座。其两五德自恣，各至本座处应行之。不得待僧境。

说讫告众 众僧既自恣已，两五德至上座前，互跪合掌告云：僧一心自恣竟。两五德后座。

灵芝云：五德归位已，咒愿何向。然后梵呗，说自庆偈，三归礼散。

祝赞回向及梵呗 维那至打静处，打静二下，互跪合掌白云：上来行法所有功德，奉祝梵释四王、天龙八部、伽蓝真宰、土地灵聪，各轸威神，安神护法。今×××圣化无穷。文武官僚，长居禄位。师僧父母、善恶知识、十方信施、法界众生，承此善根，俱登彼岸。打静二下退座。梵呗者唱云：

处世界如虚空，如莲花不著水，心清净超于彼，稽首礼无上尊。

自庆礼散 大众皆互跪合掌，同声说自庆偈云：

诸佛出世第一快，闻法奉行安稳快。

大众和合寂灭快，众生离苦安乐快。

次大众至佛前作礼，说三归偈云：

自归于佛，当愿众生，体解大道，发无上意。

自归于法，当愿众生，深入经藏，智慧如海。

自归于僧，当愿众生，统理大众，一切无碍。

大众退散。

以上所集略例数种，匆促属稿，未暇详审。又以老病缠绵，精神昏聩，其中文义，不免讹误脱略。俟后再为精密研审而修改也。

注释：

①本文辑自《随机羯磨随讲别录》。自恣：梵文音译。意为佛教仪式：佛教徒每年安居期满之日举行检举忏悔集会，请别人尽情揭发本人的过失，由本人进行忏悔；同时也随别人的意愿，尽情揭露其过。