以上曾依贤首疏判定。依《瑜伽师地论》云：若无随顺之人可对发露，悔除所犯。尔时菩萨以净意乐起自誓心，我当决定，防护当来，终不重犯；如是于犯，还出还净。若有所犯，随时忏之。虽以缘务迟延，应于半月布萨之前，必须忏净。因有犯者，不能闻说戒也。

龙集乙亥十月一日于惠安净峰寺集录 沙门一音

注释：

①作者在“失受”项下，附有问答。内云“问：云依《瑜伽论》云：二缘失受。若依《本业经》云：菩萨戒有受法而无舍法，有犯不失尽未来际。二说互异岂不相违？答：不相违也！若论种体，一熏永在；若言功能，或违缘失。以体从功，故论去舍戒，故经云不失。”