唐　纪

※.肃　宗

名亨，是玄宗第三子。开元中，立为皇太子。安禄山之乱，玄宗幸蜀，太子分兵北行，至灵武为诸将所拥立，在位七年。

【原文】 上惧，召宰相谋之。杨国忠首倡幸蜀之策。上然之。乙未，出延秋门①，至咸阳，日向中，上犹未食，国忠自市胡饼以献。于是民争献粝饭。有老父郭从谨进言曰：“禄山包藏祸心，固非一日；亦有诣阙告其谋者，陛下往往诛之，使得逞其奸逆，致陛下播越。是以先王务延访忠良，以广聪明，盖为此也。臣犹记宋璟为相，数进直言，天下赖以安平。自顷以来，在廷之臣以言为讳，惟阿谀取容，是以阙门之外，陛下皆不得知。草野之臣，必知有今日久矣。但九重严邃，区区之心无路上达。事不至此，臣何由得睹陛下之面而诉之乎！”上曰：“此朕之不明，悔无所及。”慰谕而遣之。

张居正讲评：安禄山刚刚造反时，宰相杨国忠认为没什么大不了的。当安禄山的大军攻破长安东边的门户潼关后，玄宗方才感到害怕，便召宰相前来商议对策。杨国忠首先提议，让玄宗到蜀中避祸。当时，玄宗仓皇失措，同意了他的建议。天宝十五年六月乙未日的早晨，玄宗带领宫眷、皇子、皇孙从延秋门离开宫城，往西而去，走了四十里，赶到咸阳县。所经过的地方，官吏逃窜，供给缺乏，已经中午了玄宗还没有吃饭，杨国忠到百姓家里买了些蒸饼，给玄宗充饥。于是，百姓们知道这些皇亲贵族不分好恶，只要能充饥的都能吃，便争相献上粗饭，那些皇亲贵戚都用手抓饭吃，一会儿就吃完了，逃亡途中的艰苦就是这样的。有个年老的百姓，叫作郭从谨，上前对玄宗说道：“安禄山自恃恩宠，拥兵自重，阴谋反叛，倾覆社稷，不是一天两天的事了。天下都知道他要造反，也曾有人到朝廷里去告发他，陛下却不相信，反而杀死了告发的人。这更使安禄山肆无忌惮，推行自己的奸计，这才有现在的祸患。所以，先代帝王都不敢偏听偏信，授予某人太大的权力，一定要察访忠良，以天下人为耳目，广开言路，使上下之间没有阻隔，就是为了防止这个啊。我还记得开元年间，宋璟担任宰相，对于朝政的得失，四方的利病，都能直言不讳，因而陛下日益圣明，天下成为盛世。近年以来，朝中诸臣，因为担心说真话而被治罪，所以遇上什么事都只知道阿谀奉承，取悦君主。因而，君主深居宫中，耳目有限，宫门以外的事无从得知，上下隔绝，奸邪横行。我虽然身处民间，也知道祸患不远了，这才有今天的祸患。但君主远在深宫之中，下情不能上达，如果没有今天的祸患，陛下又怎么能与百姓们相见，我又怎么能见到陛下，说这些话呢？”玄宗说：“这都是我以前被蒙蔽，才有今天的祸患，咎由自取，虽然我很后悔，但后悔又有什么用呢？”因而抚慰了一下郭从谨，就让他走了，以感谢他的一片拳拳为国之心。由此可见，作为君主，当他清明时，朝中有正直的大臣辅佐，天下的情况无所遮蔽，他都能知道，这样能够使天下大治；当他昏庸时，辅佐他的都是奸佞小人，百姓的情况无从上达，这样天下就要大乱了。当天下大治时，君主深居宫中，珍馐玉食数不胜数；当天下大乱时，仓皇逃避，能填饱肚子的粗粮也不多。天下的治乱安危都在一念之间，可不畏惧啊。何况逃往蜀中避祸，又是失策中的失策，作为天下的君主，怎么能够将宗庙社稷、九族百官抛弃给贼人，而自己苟活于世呢？蜀中地势虽然险要，但偏安一隅，可以退守，却难以进取。如果不是唐朝天命未绝，百姓拥戴太子留在关中，在灵武即皇帝位，收服两京，则唐朝大势已去了。作为君主应当保守社稷，就算危难时刻，国都也不可以轻易放弃！

【原文】 太子至平凉②数日，朔方③留后④杜鸿渐迎太子于平凉北境，说太子曰：“朔方天下劲兵处也。今吐蕃请和，回纥内附，四方郡县大抵坚守拒贼，以俟兴复。殿下今理兵灵武，按辔长驱，移檄四方，收揽忠义，则逆贼不足屠也。”秋七月辛酉，太子至灵武⑤。裴冕、杜鸿渐等上太子笺，请遵马嵬⑥之命，即皇帝位。太子不许。冕等言曰：“将士皆关中人，日夜思归，所以崎岖从殿下远涉沙塞者，冀尺寸之功。若一朝离散，不可复集。愿殿下勉徇众心，为社稷计。”笺五上，太子乃许之。是日肃宗即位于灵武，尊玄宗为“上皇天帝”，赦天下，改元至德。

张居正讲评：安禄山攻破潼关后，玄宗仓皇逃往蜀中，行到马嵬驿时，父老百姓都挡住道路，请求玄宗留下，玄宗不听，命太子留在后面抚慰他们。于是，百姓们都拥住太子，请他回兵兴复长安，玄宗便传旨将帝位传给太子，太子坚决推辞。玄宗继续西去，而太子领兵北行，在平凉驻扎了数天。当时担任朔方留后的杜鸿渐听说太子向北边来了，便打算将他请到朔方共图匡复大业。便命人整顿车驾，亲自到平凉迎接太子。到平凉后，他对太子说道：“朔方兵强马壮，天下无双，历来都是出精兵猛卒的地方。西面吐蕃向我们请和，北面回纥归附我们，需要的时候，都可以向他们借兵。国内的许多郡县虽然都被贼兵攻掠，但大多数都还在为国家坚守抗拒贼兵，以等待大军东征，兴复社稷，可见国家的根本还没有动摇。现在，殿下前往灵武驻扎，整顿军备，养精蓄锐；传檄四方，收揽天下忠臣之士，为我所用。四方官吏、百姓，必然闻风响应，起兵勤王，唯恐落后。这样，那些叛臣贼子能有不被诛灭的道理吗？”太子听从了他的劝告，于天宝十五年七月，抵达灵武。当时，河西行军司马裴冕也在灵武，便与杜鸿渐商议，认为玄宗避祸蜀中，恐怕人心会离散，便上书请求太子接受玄宗在马嵬下达的传位诏书，即皇帝位，以收揽天下人心。太子以没有经过玄宗同意为借口，不肯即位。裴冕等劝说道：“殿下不即帝位，固然仁孝。但这些跟随你的将士都是关中人，他们抛家弃子，不畏艰险，跟随你来到这穷乡僻壤，只不过是为了讨贼时，能够立下功勋，求得封赏。现在，殿下如果早正名号，恐怕他们会失望，离你而去，一旦离开了，再聚起来可就难了。希望殿下为天下社稷着想，委屈自己继承帝位，以满足众人的期望。”先后上书五次，太子才接受了他们的请求。天宝十五年七月甲子日，肃宗在灵武城南楼登基为帝，遥尊玄宗为“太上皇”，大赦天下，改年号为至德。

【原文】 上谓李泌曰：“今郭子仪、李光弼已为宰相，若克两京，平海内，则无官以赏之，奈何？”对曰：“古者官以任能，爵以酬功。汉魏以来，虽以郡县治民，然有功则锡以茅土，传之子孙，至于周、隋皆然。唐初未得关东，故封爵皆设虚名，其食实封者，给缯布而已。贞观中，太宗欲复古制，大臣议论不同而止。由是赏功者多以官。夫以官赏功有二害：非才则废事，权重则难制。倘使禄山有百里之国，则亦惜之以传子孙，不反矣。为今之计，俟天下既平，莫若疏爵土以赏功臣，则虽大国不过二三百里，可比今之小郡，岂难制哉。”上曰：“善。”

张居正讲评：肃宗对李泌说道：“近日安禄山叛乱，全靠朔方节度使郭子仪与河东节度使李光弼两人率兵抵御，有大功于国家。但他们现在已经官至同平章事，都是宰相职衔，名位已经到达了极点。如果以后收复两京，平定海内，到时候无官可赏，那可怎么办？”李泌回答说：“以官爵犒赏有功勋的人，并不是自古以来就有的制度，古代设立官职，只任命能力足以胜任的人，如果他的才能足以担任某官，才授予某官。至于有功的大臣，则授予爵位褒奖，而不负责具体事物。汉魏以来，虽然设立了郡县，任命了守、令治理百姓。但大臣们只要稍有功绩，便裂土封侯、封王，使他们世代领有这些土地，后来的北周、隋莫不这样。我大唐建立初期，只占据了关中地区，关东各地群雄割据，尚未纳入版图，所以当时的功臣虽有封爵，有封邑的名号，但都是虚的。其中有实封多少户的，也只是收取这些人的赋税而已，并没有分封土地。这是自三代以来的分土建国的制度，到唐初开始废除了。贞观年间，太宗曾想恢复古制，分土建国并准许世袭，但因为大臣们意见不一致，无果而终。从那以后，对有功者的赏赐不是封爵，而是封官。以官职赏赐功臣有两大弊端：首先，作为功臣他虽然功劳很大，但其才能未必就能胜任这个官职，勉强任命，必然荒废政事；其次，官职太过崇高，则权势就会因此而益发重，容易使他们骄横，难以制服。不如以爵位赏赐功臣，这样大家都方便。这是因为一个人一旦有爵位、土地，就会想着怎么去保守它，如果安禄山有方圆百里土地的封国，可以传给子孙，那他就会倍加爱惜，不至于去造反了。由此可见，赏赐功臣应当用爵位，而不是官职。为今之计，等天下平定了，最好分封土地、爵位赏赐功臣，这样最大的封国也不过二三百里，只相当于现在的一个小郡，一切举动也只能听从朝廷的吩咐，又有什么难以制服的呢？如果以官职赏赐功臣，恐怕上面提到的两个弊端都不能免除。”肃宗听完李泌的话，深感赞同。然而，赏赐功臣的方法，实际上是朝廷劝导、激励大臣们的大权。一定的官职，必然负有一定使命，固然不能轻易授予；但爵位关系着国家礼仪，亦也不可以滥授。肃宗在位时，国库空虚，诸将出征时都给予一些空白的做官凭证，以赏赐有功的人，到后来，当了兵就能得到一官半职，官爵都已经泛滥了。李泌虽然打算恢复分封建国的方法，但也不能拯救当时的弊端。赏赐功勋、辨别才能的人，要谨慎啊。

【原文】 十二月，平卢节度使王玄志薨，上遣中使往抚慰将士，且就察军中所欲立者，授以旌节。高丽人李怀玉为裨将，杀玄志之子，推侯希逸为平卢军使。朝廷因以希逸为节度副使。节度使由军士废立自此始。

张居正讲评：肃宗乾元元年十一月，当时河北地区尚未平定，恰逢平卢节度使王玄志死了，肃宗认为朝廷应该派遣重臣前去担任节度使，这才符合朝廷法度；但又担心经过常年的用兵，一有什么变动，会动摇平卢军心，于是便采取了姑息的方法，派遣中使前往平卢军中安抚慰劳将士。顺便察访军中将士打算拥立谁为节度使，便授予谁旌节，正式任命为节度使。当时，平卢军中的副将李怀玉，平日里就与副将侯希逸狼狈为奸，于是便杀了王玄志的儿子，推举侯希逸为平卢主帅，以等待朝廷的任命，朝廷不得已，便任命侯希逸为节度副使。从此以后，各镇将士观望成风，节度使如果对将士们不够体恤，失了众心，便会被将士驱逐；其部下的将士以小恩小惠，延揽人心的，便被推举为主帅。节度使的废黜、任命，都不经过朝廷，而由将士推举，是从侯希逸开始的。君主之所以能够统治天下，驾驭群臣，是因为生杀予夺的权柄掌握在他手里，在上而不在下。现在，将士们的人心向背就可以决定主帅的废立，于是将士驱逐甚至杀死主帅，朝廷不但不治他们的罪，反而授予他们的官职，朝廷纲纪法度当然无存了。这样的情况下，要想天下乱，可能吗？然而，追根溯源，一切都发源于君主的一念姑息。

注释：

①　延秋门，是唐代长安宫城的西门。

.　平凉，即今甘肃平凉。

③　朔方，即今宁夏地方。

④　留后，节度使不在时署理节度使的人。

⑤　灵武，即今宁夏灵武，是朔方节度使的治所。

⑥　马嵬，是驿站的名字，在今陕西兴平县境内。

※.代　宗

名豫。是肃宗长子，在位十七年。

【原文】 六月，礼部侍郎杨绾上疏，以为：“古之选士必取行实，近世专事文辞。自隋炀帝始置进士科①，犹试策而已；至高宗时，考功员外郎刘思立始奏进士加杂文，明经加帖括②。从此积弊，转而成俗。朝之公卿以此待士，家之长老以此训子。其明经则诵帖括以求侥倖。又举人皆令投牒自应。如此，欲其返淳朴，崇谦让，何可得也！请令县令察孝廉，取行著乡闾，学知经术者，荐之于州。刺史考试，升之于省。任各占一经，朝廷择儒学之士，问经义二十条，对策三道，上第即注官，中第得出身，下第罢归。又道举亦非理国所资，望与明经、进士并停。”或以为明经、进士，行之已久，不可遽改。事虽不行，识者是之。

张居正讲评：代宗广德元年六月，礼部侍郎杨绾上疏说道：“古代选拔人才，必须有实实在在的德行的人，才举荐到朝廷。现在通过科举选拔人才，只考察文辞，不考察操行。自隋炀帝设立科举考试以来，最初只根据当时的时务考察策问。到我朝高宗时，考功员外郎刘思立才奏请，进士科考试增加词赋、杂文两个科目，以考察文采；明经增加帖经，以考察记诵能力。自此以后，天下之士，都以辞赋、记诵为跻身官场的阶梯，弊病一代一代地积累，最后变成了风俗。朝中的公卿都以此品评天下的士子，而不再注意他们的品性、操守；家中的父老兄长都以此教训他们的子弟，而不再教授他们德行。明经的考试范围也不是所有的经典，于是士子们便将那些常考的经典，汇编成一本书，时常记诵，以求侥幸通过考试。并且，参加明经、进士等科考试的人，都让他们每年自己到州县报名参加考试，这与古代征辟人才的方法完全相悖。这样，还想使风俗重归淳朴、谦让，可能吗？请陛下下诏施行汉魏以来举孝廉的方法，让天下县令访察境内品性孝顺、廉洁，闻名乡里，而又通晓经术的人，举荐到州里；州刺史根据他们所学的经典加以考试，然后推荐到尚书省；对于经典，只要精通一门就可以了，不必很多。朝廷选择儒学之士，为考官，不考他们帖经及试杂文，只问他们所精通的经典的大义二十条，及时务策问三道。经义及策问全部通过的，为上等，马上给予官职；经义十条中通晓七条，策问通过二道的，为中等，给予候选官员的资格；剩下的为下等，放归原籍继续学习。只通过这一科选拔人才，现在通行的明经、进士等科都应当停止。在开元年间，曾设立“道举”一科，与治理国家没什么关系，希望也能跟明经、进士等一起停止，这样才不失古代乡里举荐人才的遗风。”此疏上奏后，代宗让大臣们商议是否可行，一些大臣认为明经、进士等科施行已久，一旦废除，恐怕士子们不适应，于是这个建议便被搁置了。然而，有识之士都认为杨绾说得很在理，可惜不能施行。杨绾的建议，虽然符合古人举荐贤才的本意，但时移世易，人心不古，文辞虽然很虚，但总有一个实实在在的标准可循。举荐则大开了徇情妄私之门，其得失与科举比起来也没什么两样。如果能在文辞考察中蕴涵崇尚实在的意思，也未必不能以此考察人才。

【原文】 自丧乱以来，汴水③湮废，漕运者自江、汉④抵梁、洋⑤，迂险劳费。三月，以太子宾客⑥刘晏为河南、江淮以东转运使，以开汴水。时兵火之后，中外艰食，关中米斗千钱。百姓挼穗以给禁军，官厨无兼时之积。晏乃疏浚汴水，遗元载书，具陈漕运利病，令中外相应。自是每岁运米数十万石以给关中。唐世称漕运之能者，惟晏为首，后来者皆遵其法度云。

张居正讲评：唐代建都关中，每年都要通过漕运调配东南地区所产的粮食，供给京城。具体的路线是：由淮河进入汴河，由汴河进入黄河，由黄河逆行进入渭河，最后达到京师。自天宝以来，经过安禄山、史思明的叛乱，中原地区饱经战乱，汴水堵塞，漕运粮食，都要绕行长江、汉水到达汉中，路途遥远艰险，所需的费用数倍于以前。广德二年三月，代宗任命素有才干的太子宾客刘晏为河南、江淮以东转运使，兼领三道漕运。当时，战乱之后田地荒废，年岁又不好，京师内外米价昂贵，一斗米价值钱千文。朝廷催收赋税又急，粮食还没有成熟，就要将那些刚刚结了果实的禾苗割下来，用手搓取粮食，以供给禁卫军。就是宫中的御厨准备御膳，及宫中的开支，也只够当前的，没有多余的积蓄，物质匮乏到了如此的地步。刘晏思来想去，觉得现在物质之所以匮乏，是由于汴水堵塞造成的，于是便打算疏浚汴河，使它依然与淮河相连，以方便漕运。又想到，当时元载担任宰相，负责处理政务，如果不告诉他，将来他可能会从中作梗，于是便上书政府，将漕运的利弊详细加以说明，使代宗及朝中大臣知道事情的原委，不被流言迷惑，这样内外一心，彼此相应，然后疏浚的工程才能成功。自从汴水疏通后，每年能从东南调配粮食数十万石供给关中，朝廷上下因为它而衣食无忧。唐代精通漕运的人中，刘晏当为第一人，继他之后担任转运使的人，都遵巡他立下的法度行事，没有改变。

【原文】 平卢节度使李正己，拥兵十万，雄据东方，邻藩皆畏之。是时，田承嗣、李宝臣、梁崇义相与根据蟠结，虽奉事朝廷而不用其法令，官爵、甲兵、租赋、刑杀皆自专之。上宽仁，一听其所为。虽在中国名藩臣，实如蛮貉异域焉。

张居正讲评：李正己原是平卢节度使王玄志的偏将，旧名怀玉。王玄志死后，他先是伙同侯希逸等人杀死了王玄志的儿子，推举侯希逸为主帅，后来又伙同众将士驱逐了侯希逸，自己成为主帅。于是，代宗就任命他为平卢节度使，赐名李正己。当时，各地藩镇拥兵自重，其中李正己的军力最为强盛，拥兵十万，雄据一方。与他邻近的诸镇，都担心受到他的侵害，心怀畏惧。李正己又与魏博节度使田承嗣、成德节度使李宝臣、山南节度使梁崇义结为婚姻，结成一党，就像大树的根一样，相互蟠结，彼此纠缠，牢不可破，声势日盛，越发骄横了。虽然表面上尊奉朝廷，却不用朝廷的法令，一切官爵的升迁、授予，调动军队作战，租赋的收取与花销，刑罚的轻重，都自作主张，不经过朝廷。代宗是个宽厚、仁德的君主，也就听之任之，不与他们计较。于是，他们虽然名义上是中国的藩臣，实际上就是一独立王国，眼里根本没有朝廷。这一段是记述唐代藩镇的专横的。人君之所以能够驾驭臣下，使他们不敢窥伺君位，是因为有纲纪法度。李正己作为偏将驱逐主帅，败坏纲纪法度到了极点，代宗不但不去讨伐他的罪行，反而授予兵权，赐以名字，从此各镇将士驱逐主帅，主帅凌辱天子，纲纪废坠，威福倒置，中央政府无能为力，这都是肃宗、代宗一意姑息造成的。因而天子的威严不能侵犯，哪怕微小的侵犯也可能演变成巨大的祸患，应当慎之又慎。

注释：

①　进士科，隋唐通过科举考试选拔人才，科举考试的科目达到五十多种，其中以明经、进士两科最为重要。

.　帖括，唐代明经科以帖经选拔人才，将经文贴去若干字，让应试者补全，后来因为帖经难记，考生便总括经文编成歌诀，便于记诵应试，称为“帖括”；后来的科举考试试题就是在它的基础上发展起来的。

③　汴水，在今河南境内。

④　江、汉，即现在的长江、汉江。

⑤　梁、洋，州名，即今陕西汉中及洋县。

⑥　太子宾客，是太子东宫的属官，正三品，负责侍从、规谏太子，多以他官兼任。