狼也很想当兽王，但狼知道自己是狼不是老虎。
1. 狼从不狂妄自大
狼是很有自知之明的，从不狂妄自大、自我吹嘘。因为它们知道自己是个什么样子，能够做成什么和已经做了什么。
人却是很怪的。有的人依恃着自己的才能、学识、金钱等等，便目空一切，狂妄自大。“狂”其实是不好的，要不得的，它的本意指狗发疯，如狂犬。做人如果与“狂”相结合，便会失去人的常态，便会产生不文雅的名声。
君不见，人们称狂妄轻薄的少年为“狂童”，称狂妄无知的人为“狂夫”，称举止轻狂的人为“狂徒”，称自高自大的人为“狂人”，称**不羁的人为“狂客”，称狂妄放肆的话为“狂言”，称不拘小节的人为“狂生”……
狂妄与无知是联系在一起的，“鼓空声高，人狂话大”。举凡狂妄的人，都过高地估计自己，过低地估计别人，他们口头上无所不能，评人评事谁也看不起，总是这个不行，那个也不中，只有自己最好；在他们眼里，自己好比一朵花，别人都是豆腐渣，不是吗？
有的人读了几本书，就自以为才高八斗，学富五车，无人可比，现时的文学大家、科学巨匠全都不在话下；有的人学了几套拳脚，自以为武功高强，身怀绝技，到处称雄，颇有打遍天下无敌手的气势。然而，狂妄的结局是自毁，是失败。
《三国演义》里，有一个祢衡，堪称“狂夫”。他第一次见曹操，把个曹营中勇不可挡的武将、深谋远虑的谋士，人人贬得一文不值。他贬低起人来，如数家珍，如“荀■可使吊丧问疾，荀攸可使看坟守墓，程昱可使关门闭户，郭嘉可使白词念赋，张辽可使击鼓鸣金，许褚可使牧牛放马，乐进可使取状读诏，李典可使传书送檄，吕虔可使磨刀铸剑，满宠可使饮酒食槽，于禁可使负版筑墙，徐晃可使屠猪杀狗，曹子孝呼为‘要钱太守’。其余皆是衣架、饭囊、酒桶、肉袋耳。”
祢衡称别人是酒囊饭袋，称自己却是“天文地理，无一不通；三教九流，无所不晓；上可以致君为尧、舜，下可以配德于孔、颜。岂与俗子共论乎！”更有甚者，当曹操录用他为打鼓更夫时，祢衡击鼓骂曹，扬长而去。对这种人，曹操自然不肯收留。祢衡又去见刘表、黄祖，依然边走边骂，最后被黄祖砍了脑袋，做了个无头狂鬼。
人们常说：“天不言自高，地不言自厚。”自己有无本事，本事有多大，别人都看得见，心里都有数，不用自吹，更不能狂妄。没有多少人乐意信赖一个言过其实的人，更没有一个人乐意帮助一个出言不逊的人。不论是庄子还是老子，都劝人要以谦抑为上，不可自作聪明地显示、夸耀自己的才能和实力。只有这样，才能不被人妒忌，才能真正达到自己的目的。
涉世之初，现实最重要。自视清高的人随处可见，并且最平庸的人自视最高。每个人都认为自己是天才，能够发大财，满怀着理想要有所作为，但现实却总是不能让人如愿。对现实的清醒认识是对虚妄想象的折磨。要更加理智一些，愿望要最好，打算要最坏。这样，在结果到来的时候才会心平气和。志当存高远，但不能高不可及。做事的时候，期望值不要太高。缺乏经验的决断往往是错的。明智是治疗各种愚行的最好方法。认清你的活动范围和自身所具备的条件，并设法使自己的设想符合现实。
狼言狼语
在井底之蛙的眼里，它只有头顶上那一小片天空，而那天空下最伟大者，莫过于自己了。于是志得意满，鼓腹而呜，其结果可笑可叹，天外有天，人外有人，狂妄自大只会让人哭笑不得。
2. 没有人天生是领袖
狼族的社会组织遵循着一定的社会阶级模式。它们的社会组织主要是由一对属于最高阶级的阿尔法公狼和母狼担任领导者，并由一对次高级的贝塔公狼和母狼担任组织的领导中坚，其余基层组织的狼群，都属于社会组织最低阶级的欧米佳等级。
阿尔法公狼同时具有强壮的体格、狩猎能力、决策能力、强势性格，以及撼人的勇气。它可以说是整个狼群的领导者。阿尔法母狼则主要辅佐它的伴侣以及其他领导的中坚分子，组成领导团体。基本上，阿尔法母狼的个性与阿尔法公狼相匹配。整个狼群的生存，便是取决于这个领导团体的智慧、判断，以及领导能力。
阿尔法狼之所以成为领袖，与它后天形成的种种能力是分不开的。同样，人也没有天生就是领袖的，没有人天生就具有出色的管理才能。领袖的素质和管理才能是通过后天的努力和学习学来的，它是可以通过培养获得的。
管理才能与你的“领袖气质”与出色的管理能力是不可分割的，它们如影相随。因为这种素质和能力能够使你做出本来你不会做或无法做到的事情。
那么，怎样培养我们的领导才能和管理才能呢？也就是说，如何使别人乐于和我们合作，支持与帮助我们成功呢？
要做到这一点，你必须成为一个受别人欢迎的人。
要让自己成为一个受欢迎的人，一味地取悦别人并不是最好的方法，关键是要培养你的特质。
如果你只是一味地取悦别人，可能会暂时讨人喜欢，但不可能长久，因为你在讨人喜欢的过程中失去了你自己。因而，过一段时间，你可能会发现，你的交往范围扩大了，而你自己却感到越来越孤独。
所以，以失去自我为代价去取悦别人而让别人喜欢你，并不是最好的方法，你必须真正喜欢你自己真正的样子。这是要使自己成为一个受人欢迎的人的基础。
要使自己成为一个受欢迎的人，正确的办法就是培养自己喜欢的特质，即你所以是你自己的特殊的东西。这些特质对你而言是相当珍贵的，如果你真的希望某个人做你的朋友的话，他就应当喜欢你的这些特质。你只是为了这些特质和你自己而培养，千万不要为了给别人留下某种印象而去迎合别人。那样的话你不但会失去成功的机会，还会失去你想要的一切。
对我们而言，应该培养哪些特质呢？
培养一种能将别人视为一个独立个体的能力，并欣赏这种个别差别。要讨好别人，得先学会怎么让别人讨好。我们每个人都有不同的特点足以让人尊敬和钦佩，但你需要找出每个人独特的地方，否则你很难欣赏别人的特点。
学会如何独处。你可能觉得惊讶，但这与如何受别人喜欢并不矛盾。一个人如果不能和自己好好相处的话，还能期望别人什么，又怎么能期望别人好好和你相处呢？
培养你的享乐能力。你放慢自己的脚步，好好品尝一下自己所做的事情；同时，尽量让自己参与周围发生的事情。因为你如果事事都做旁观者，你就会觉得自己并不重要，周围的事情也不重要；然后，期待一切愉快事情的发生，如果真的发生了就好好庆贺一番，继续强化你愉快的感觉。
不要讥讽任何人。如果你事事讥讽别人，你可能就会觉得世界上的人都是自我中心，都只顾自己的利益，而且会认为世界上没有一个人是真诚的、宽容的。每个人都想占别人的便宜，一点也不想付出。比讥讽本身更糟的是，你得继续用讥讽掩盖你的这种违反道德的行为，直到你对整个世界、整个人类都嗤之以鼻。
对你重要的事情，如果你和别人持相反的意见，就准备面对他们。这对你了解自己的目的和别人的认同很有关系，也让别人知道你具有坚强的信念和强烈的感觉。如果你没有珍重特质的话，就很难成为一个受人喜欢的人。
尝试培养感受别人的经验和关怀别人经验的能力。
学会分享朋友的快乐。
你是自己创造的，所以你可以把自己塑造成理想的自我。
做到了这些，你就能成为一个受别人欢迎的人。尽管这与我们要培养的管理才能与领袖气质仍有一定的距离，但起码为其打好了一个良好的基础。
如果想尽快地培养自己的领导才能，不妨从以下几个方面做起：
跟那些你想去影响的人们交换意见。这是使别人比如你的同事、朋友、顾客、员工依照“你所希望的那种方式”去做的秘方。
考虑问题尽可能地周到，处理事情的时候要多思考还有哪些不符合人性的地方。人人都用自己的方法来领导别人，但是总有一种最好的、最理想的符合人性的方法。
尽量追求进步。相信自己和别人还可以进步，更要推动帮助进步的行动。在每一个行业中只有精益求精的人才能够不断地升迁。领导人，尤其是真正的领导人非常缺乏，而安于现状的人认为，每一件事情都很正常才需要再去改进的人，比那些激进人士认为有待改善的地方更多，想些办法可以做得更好更多。
腾出一点时间和自己交谈、商量或从事有益的思考。领导人物都特别地忙碌，事实上也是如此，他们真的很忙，但是我们常人常常忽略的一点是，领导人物每天都要花许多时间来单独思考。无法忍受孤独的人，竭力使自己的大脑中一片空白，他们尽量避免动脑筋，在心理上自己已经被自己的思想吓坏了。这些人会随着岁月的流逝而变得心胸狭窄，眼光日益短浅，行为也会变得幼稚可笑，当然不会有坚韧不拔、沉着稳健的作风。忽略了自己大脑的思考能力的人，不可能成为一个出色的管理者和领导者。
领导阶层和管理阶层最主要的工作就是思考，迈向领导之路的最佳准备也是思考。因此，希望你每天都能抽出一定的时间练习合理的单独思考，并且朝着成功的方向去思考。久而久之，你就会发现，你自己已经培养起了你的领导气质和你的管理者的才能。这时候，你距离成功就越来越近了！
狼言狼语
没有人天生就是领袖，培养领袖气质，并不是一朝一夕的事情。如果我们在日常工作中能够注意，不断学习，将会为你领袖气质的培养打下良好的基础。
3. 正确认识自己
狼群在跟踪黄羊群时，很少在开阔平坦的草原上发起进攻。因为在坦**的地形，狼的奔跑速度比黄羊逊色得多。狼群会冷静地观察地形，时而分散时而聚成小群，每个成员都知道自己处于什么位置，要完成什么任务，就是它们认识到了自己的短处，才不至于失败。
人也一样，我们每个人都应该对自己有一个正确的认识，特别是在今天生活发生变化的时候，只有对自己有个正确的估计，才能应对生活的变化。在现代社会纷繁复杂的人际关系中，你是否经常发现，自己会莫名其妙地陷入到一种灵魂深处的不安之中，而却找不到应有的特殊理由。我们的每一声叹息，内心的每一次呼唤，你只有躲开外面世界上嘈杂与喧闹，去静静地聆听自己的心灵，这样，你能在这纷繁嘈杂之中，坚守一方宁静，也就不会在喧闹的生活中迷失自我。
认识自己，就是发现另一个自己，发现假面具后面一个真实的自己，发现一个分裂自己的各个部分，认识自己的局部、偏见、愚昧、丑陋、冷漠、恐惧，认识自己的热情、灵感、勇气、创造力、想像力和独特个性。实际上，一个人多多少少是分裂的，在分裂的各个自我之间进行平等、理性的对话，正是一个人的内省过程，正是一个人的悟性从晦暗到敞亮的过程。正如真理愈辩愈明，在各个自我之间的诉说、解释、劝慰乃至激烈的辩论中，人心深处的仁爱、智慧和正义感就可能浮出海面。
安提司泰尼是善于认识自己的。他看到铁是被铁锈腐蚀掉的，他评论说，嫉妒心强的人被自己的热情消耗掉了——他是在同自己的嫉妒谈话，对自己潜伏着的嫉妒作出严正警告。他常去规劝一些行为不轨的人，有人便责难他和恶人混在一起，他反驳道：医生总是同病人在一起，而自己并不感冒发烧——他是在同自己的德行和自信谈话。他认为：那些想不朽的人，必须忠实而公正地生活——他是在同自己的信念谈话。
一生与孤独为伴的哲学之父、后精神分析大师克尔恺郭尔，更是善于认识自己的人。
他在世时，整个世界都不理解他，甚至敌视和厌弃他。他一方面向整个世界的虚伪和庸俗宣战，一方面回到自己内心，不厌其烦地同自己谈话。
他在短短的一生中写了1万多页日记，也就是说，他几乎天天在同自己谈话。然而，正是这个“真正的自修者”，这个与人类社会格格不入的“例外者”充满绝望和**的自我倾诉，许多年后成为震撼人类精神的伟大启示。
伟大的诗人都善于认识自己。因为只有善于认识自己，这些诗才更具真实性，更有穿透事物的尖锐性。
请看里尔克的最辉煌作品是怎样写出来的：“不和任何人见面，除了对自己的内心说话之外，绝对不开口——这的确是我立下的誓言。”所谓“对自己的内心说话”，就是写诗，换一种说法，写诗就是诗人同自己谈话的一种方式。在同自己谈话的过程中，诗人把自己在生命冲突中体验到的种种图像精确地呈现出来，从而让我们看到了生存的陷阱、灵魂的锯齿、信念的血痕以及万物的疼痛。
诗人的声音必然是可靠的、真实的，摒除了所有虚伪、怯懦、狂妄和矫揉造作。世界上最感人的作品往往是作者的内心独白，比如里尔克的《杜伊诺哀歌》、卡夫卡的《城堡》和《变形记》、普鲁斯特的《追忆逝水年华》、西蒙娜·薇依的《书简》等。
认识自己，既是一种能力和智慧，又是一种德行，一种高贵的人格境界，更是认识自我，走向成功的第一步。
一个人如果认定自己是个有能力、有才华的人，那么他就会发挥出符合他这样认定的一切天赋；如果一个人认定自己是个笨蛋，是个窝囊废，那么他就不可能发挥出他实际存在着的潜能。一个人只要认定自己是个什么样的人，就要坚定不移地走下去，不管别人怎么看待和评论。
问题的关键在于，自己对自己的认定是否准确无误。如果自己的自我认定错了，那种错误的认定必将严重影响、困扰自己的一生。
人的自我认定是可以改变的，人生也随着自我认定的改变而改变。当一个人不满意自己的目前状况时，就需要按下述几个步骤重新改造自己。
第一步，找到你心目中的人生榜样，为自己树立人生目标。把你所希望的自我认定的条件写下来，而后认真思考：到底哪些人身上具有这些条件？自己是否可以效仿他们？设想自己已经融入了这一新的自我认定之中，在这一认定里的自己又该如何呼吸？如何走路？如何说话？如何思考？如何感受？
你如果想真正拓展自己的自我认定和人生，那么由此刻开始你就得下定决心想要成为什么样的人。你应回到孩提时代的心态，对未来满怀热望地列出成功人生所必须具备的各种特质。
第二步，列出你的行动方案，以便能够同这个新的人生角色相吻合。这时，你要思考怎样做才能实现自己的目标，你需要在人群中树立自己的全新形象，你要特别留意结交什么样的朋友，你的成功与你结交的朋友有很大的关系，要让你的新朋友强化而不是削弱你的自我认定。
第三步，你要每天提醒自己，不要让心中的目标淡化或者消失掉。这最后一步便是让你周围的人都知道你的这一新的自我认定，而更为重要的是要使你自己知道。你自己每天都要以这个新的自我认定来提醒、告诫、把握好自己。
确立新的自我认定后，不管周围的环境如何恶劣，周围的某些人如何嫉贤妒能，你都应该横下一条心，排除各种干扰，克服一切困难，全力实现自己所持守的价值与所做的美好之梦。
我们每一个人内心所真正需要的正是我们心目中的崇高目标，在本质上都可以从丰富的生活或积极的创造过程中体验到。当我们体验到幸福、自信、成功的饱满的感情时，我们就是在享受丰富的生活。当我们落魄到压制自己的能力、浪费自己的天赋本能，使自己蒙受忧虑、恐惧、自我谴责和自我厌恶的程度时，自己就是在扼杀我们可以利用的生命力，就是在背弃自我发展和完善的道路。
狼言狼语
俗话说：人贵有自知之明，一个“贵”字何其难得。还有句老话“知人知面不知心”。人了解人不容易，连古人也说：“知人之难，尧舜所病。”所以说，每个人都自以为最了解自己，可是许多事实说明，人往往最不了解自己。
4. 自大是失败的前兆
狼有狼的自知之明，它知道自己永远是狼，绝不会成为老虎，所以，狼从不高傲自大。
一个骄傲自负的人常会认为，世界上如果没有了他，人们就不知该怎么办了。但实际上，这样的人总避免不了失败的命运，因为一骄傲，他们就会失去为人处事的准绳，结果总是在骄傲里毁灭了自己。
“谦虚使人进步，骄傲使人落后。”在人生的道路上，狂傲自负常常使人迷失了方向，举步不前。
你有没有洋洋得意的时候？什么事使你骄傲？你见过自己骄傲时的样子没有？骄傲最后给了你什么，荣耀，还是痛苦？你研究过其中的原因吗？
生活中，一个无法回避的事实是，每一个人的能耐总是十分有限，没有一个人样样精通，所以，人人都可在某些方面成为我们的老师。当自以为拥有一些才艺时，你要记住，你还十分欠缺，而且会永远欠缺。不然，失败就离你不远了。
每个人总是把自己看得很重要，但事实上，少了他，事情往往可以做得一样好。所以，自大历来就是成事不足败事有余。你要切记这样一个道理：自大是失败的前兆。
一个人不知道并不可怕——人不可能什么都知道，但可怕的是不知道而假装知道。这样的人就永远不会进步，就像老爱欣赏自己脚印的人，只会在原地上绕圈子。
自大往往不是空穴来风，自大的人总有一些突出的地方。这些突出的特长，使他们较之别人有一种优越感。这种优越感达到一定程度，便使人目空一切，飘飘然，不知天高地厚。
中国的文人墨士都讲求气节，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。这是文士的傲骨，为世人所景仰。但是，傲骨不同于傲慢。傲骨是坚持原则、坚持人品，傲慢是自以为是，藐视他人。以傲慢施加于人，有表现为神情气色上的傲，有表现在仪表礼节方面的傲。傲慢者内心依仗他的才能，傲气溢于言表，他的心绪就不能稳定如常了，于是往往招致祸害。
有一份骄傲，便有一份挫折；有一份谦逊，便有一份受益。骄傲往往使我们看不到自身的缺点，因而也就常常把别人的意见当作耳旁风。骄傲就像笼罩在人身上的一团臭气，赶走了给你良言的朋友。
有一个成语叫“虚怀若谷”，意思是说，胸怀要像山谷一样宽阔。这是形容谦虚的一种很恰当的说法。只有空，才能容得下东西，而自满，除了你自己之外，容不下任何东西。
生活之中，我们常常不自觉地变作一个注满水的杯子，容不下其他的东西。因而，学会把自己的意念先放下来，以虚心的态度去倾听和学习，你会发现大师就在眼前。
俗话说：“天外有天，人外有人。”保持一颗谦逊的心，你更能时刻前进。谦逊有两种：当你地位低微、能力不足时，你对人谦逊，但这并不是一件很了不起的事情。当你事业有成、受人赞扬时，仍能保持谦逊，这就是一种可敬的品德。
面对一个使人难堪的批评时，你会不会静下心来，反思自己，虚心接受别人的批评？中国有句老话：“谦受益、满招损。”因此，当你对别人的意见不以为然、自以为是时，你最好静下心来，反省自身。这样，你会变得虚心，变得更加成熟。
有一些人，并不一定没有才华，他之所以不能施展才华的原因，是因为太狂妄。没有多少人乐意信赖一个言过其实的人，更没有多少人乐意帮助一个出言不逊的人。
狂妄之人，多是无礼之人；无礼之人，多是孤立之人；孤立之人，多是最终失败之人。大凡具有大家风范的人，多具有谦逊的品德，而狂妄之人，骨子里实在是透着一股小家子气。
最糟糕的要算是既狂妄又无能的人，狂妄使他什么都敢干，无能使他把什么都弄糟。狂妄使荣誉受损，成就减半。从近处来说，狂妄会限制发展；从远处来说，狂妄会断送前程。
在科学上，你若是爱因斯坦，你或许有资本狂妄，而爱因斯坦只有一个；在哲学上，你若是柏拉图，你或许有资本狂妄，而柏拉图只有一个；在音乐上，你若是莫扎特，你或许有资本狂妄，而莫扎特只有一个；在文学上，你若是莎士比亚，你或许有资本狂妄，而莎士比亚只有一个；在美术上，你若是米开朗基罗，你或许有资本狂妄，而米开朗基罗只有一个……
世界之大，伟人之众，即使一天二十四小时掰着指头不停地数，什么时候才能数到我们头上呢？我们又有多大的本事和成就可以狂妄呢？狂妄与无知常常联在一起，俗话说：“鼓空声高，人狂话大”。凡是狂妄的人，都过高地估计自己，过低地估计别人。他们口头上无所不能，评人论事谁也看不起，总是这个不行，那个也不行，只有自己最行；在他们眼里，自己好比一朵花，别人都是豆腐渣。
有的人演过一两部电影，就自以为演技超群，名扬四海，俨然当代影视圈中最耀眼的明星……狂妄的结局是自毁，是失败，这是被无数事实证明了的客观规律。纵观历史，只有虚心谨慎、求真务实的人，才能在事业上有所成就。在现实生活中，无知者狂妄，当然令人鄙夷，就是有一些本事的人，狂妄起来也毫无益处。有了本事自视过高，并进而发狂，表面看来，似乎狂得有点“道理”，其实，这是不知天高地厚的浅薄气在作怪。他们不懂得天外有天、山外有山的道理，妄自尊大，总想出人头地露一手。殊不知，等待这些人的只能是摔大跟头。人生在世，总是谦虚一些、谨慎一些，多一点自知之明为好。人们常说“天不言自高，地不言自厚”。自己有无本事，本事有多大，别人都看得见。看看那些成绩斐然、为人类社会做出重大贡献的科学名家们，看看那些功力深厚、引誉世界的艺术大师们，他们当中，绝少有人因为自己具有足够资本而狂的，他们倒是非常自知而又非常谦虚的。所以，我们的行动准则，应是戒骄戒傲，为人不可狂妄。
狼言狼语
人生最大的敌人是自己，人生最大的失败是自大。自认高明，往往要犯错误。做人不要太自大，否则你会因小失大。
5. 想我之所想，做我之所做
在动物界，狼并不是上帝的宠儿，尤其是在食肉动物中，狼没有丝毫优于其他动物的身体条件。它们没有绝对的速度，也没有庞大的身躯，即使是它惟一的武器锋利的牙齿也是绝大部分食肉动物都具有的。
狼是不冬眠的动物，它们也很少像其他动物那样贮藏食物。因此，在漫长而寒冷的冬季，它们就必须四处寻找食物。这对狼群来说，是最大的考验。它们的捕食对象，有很多都躲在温暖的洞穴中沉睡，即使是不冬眠的动物，也在洞穴里储存了足够的食物，因此也很少到野外寻找食物。草原上的狼群，一到冬季，就会由于恶劣的自然条件而被淘汰一部分，但这种淘汰在无形中优化了狼群。经过冬季的考验，生存下来的狼群有着比原来更顽强和坚韧的生命力。
千万不要认为自己的天赋低劣不如别人，而被消极的意识所束缚。须知人生的价值在于永不服输，体现在“我比你更棒”的坚定信念中。
一个铁块的最佳用途是什么呢？第一个人或许是个半生不熟的铁匠，他没有要提高技艺的雄心壮志。他觉得这个铁块的最佳用途莫过于把它制成马掌，他为此自鸣得意，他认为这个粗铁块每磅只值两三分钱，所以不值得花太多时间和精力去加工它，他强健的肌肉和三脚猫的技术已经把这块铁的价值从1美元提高到10美元了。
这时，来了一个磨刀匠，他受过一点更好的训练，有一点更大的雄心和一点更高的眼光，他对铁匠说：“这就是你在那块铁里见到的一切吗？给我一块铁，我来告诉你，头脑、技艺和辛劳能把它变成什么。”他对这块粗铁看得更深些，他研究过很多锻冶的工序，他有工具，有压磨抛光的轮子，有烧制的炉子。于是，铁被熔化掉，碳化成钢，然后被取出来，经过锻冶，被加热到白热状态，然后投入到冷水或石油中以增强韧度，最后细致耐心地进行压磨抛光。当这项工作一完成，他竟然制成了价值2000美元的刀片，经过提炼加工，这块铁的价值已被大大提高了。
“如果你做不出更好的产品，那么能做成刀片也已经相当不错了。”第三个工匠看了磨刀匠的出色成果后说，“但是这块铁的价值你连一半都还没挖掘出来，我知道它还有更好的用途。我研究过铁，知道它里面藏着什么，知道能用它做出什么来。”
这个匠人的技艺更精湛，眼光也更独到，他受过更好的训练，有更高的理想和卓绝的意志力，他能更深入地看到这块铁的分子——不再囿于马掌和刀片——他用显微镜般精确的双眼把生铁变成了最精致的绣花针。制作肉眼看不见的针头，需要比磨刀匠有更精细的工序和更高超的技艺。
最后这一位工匠认为他的成果精彩绝伦。他已使磨刀匠的产品的价值翻了数倍，他认为他已经榨尽了这块铁的价值。
但是，看啊！又来了一个技艺更高超的工匠，他的头脑更发达，手艺更精湛，更有耐心，更吃苦耐劳，受过顶级训练，他对马掌、刀片、绣花针看都没看，他竟然制出了精细的钟表发条。别人只看到价值仅几十美元的刀片或绣花针的地方，他那双犀利的眼睛看到了价值十万美元的产品。
然而，又一个更出色的工匠出现了。他告诉我们，这块生铁还没有物尽其用，而他所拥有的神奇的力量能用它创造更大的奇迹。在他眼里，即使钟表发条也称不上上乘之作。他知道用这种生铁可以制成一种弹性物质，而一般粗通冶金学的人是无能为力的。他知道，如果锻铁时再细心些，它就不再坚硬锋利，而会变成一种特殊的金属，富含许多新的品质，似乎充满了生命力。
用一种犀利的、几近明察秋毫的眼光，这个工匠看出钟表发条的每一道制作工序还可以改进；每一个加工步骤还能更完善；金属质地还可以精益求精，它的每一条纤维、每一个纹理都能做得更完善。于是，他采用了许多精加工和细致锻冶的工序，成功地把他的产品变成了几乎看不见的精细的游丝线圈。一番艰辛劳苦之后，他梦想成真，把仅值几美元的铁块变成了价值一百万美元的产品，这比同样重量的黄金还要昂贵得多。
但是，还有一个工人，他的工艺精妙得可算登峰造极，他的产品鲜为人知，他的技艺也从未被任何字典和百科全书的编纂者提及过。他拿来一块钢，精雕细刻之下所呈现出的东西使钟表发条和游丝线圈都黯然失色。他的工作完成之后，你见到了几个牙医常用来勾出最细微牙神经的精致勾状物。一磅黄金大约值两百五十美元，而一磅这种柔细的带勾钢丝——如果能收集到的话……要贵重几百倍。
天生我才必有用。故事中的铁块就是我们自己，故事中的工匠也是我们自己。一个人要成为有多大价值的人才，取决于你对自己的锻炼。一块质地粗糙的铁块经过千锤百炼之后，会变得更硬更纯更有韧性，成为非常有价值的可用之材。而一个由肉体、思想、道德和精神力量完美结合在一起的人，同样经过千锤百炼之后，他会有多么可观的价值呢？你也应当发现自己的价值，你也要学工匠把你自己这块材料加工成器，自觉地接受生活中各种痛苦的考验，生活中逆境的打击，贫困与痛苦中的挣扎、灾难与丧亲之痛的刺激、艰苦环境的压迫、忧患焦虑的折磨、令人心寒的冷嘲热讽、经年累月枯燥的教育求索和纪律约束带来的劳累，我们经受住并与之斗争，这些痛苦最终会得到成功的酬谢。
千万不要认为自己的天赋低劣，不如别人。
狼言狼语
千万不要认为自己的天赋低劣不如别人，而被消极的意识所束缚。须知人生的价值在于永不服输，体现在“我比你更棒”的坚定信念中。
6. 心态决定命运
在狼群中，我们又一次发现了人类需要学习的精神——强者心态。狼并不是上帝所宠爱的动物，上帝没有赋予它猎豹的速度、狮子的雄悍、犀牛的体魄。与自然界的各种生命相比，狼的确不是强者，狼与人类最忠实的伙伴狗是近亲，它们之间有很多相似之处。但狗早已经丧失了独立生存的能力，如果没有人类的保护与饲养，恐怕狗早已从地球上消失了。
虽然从各种条件来说，狼都算不上强者，甚至与某些动物相比，狼还处于弱者的位置，但狼却从来不以弱者自居，相反狼以强者自居。也许是这种心态决定了它们的行动，也许是它们的性格决定了它们要具有这样的心态。不管怎样，它们都是以强者自居，无论面对什么样的敌人，这种强者心态都不会改变。面对弱小的羊群，自不待言，即使是面对比自己强大的动物甚至人类，它们也丝毫不会示弱。它们决不会不战自败，不战而退。
人的命运是由谁来决定的？在我们今天的社会生活中，已经有了一个确定性的答案——只要我们想，我们就有可能得到；如果不想，那根本就不会得到。如果从思想上想着你肯定失败，那么你怎么能获得成功？所以，你的命运就是由你的思想决定的。
脑子里总想着黑暗、沮丧、失败、绝望，那只会使人变得越来越消沉，以致一事无成。即使你做了很多努力，也于事无补。所以最根本的就是要找到一个正确的思想导向，从而走向成功。
很多人都没有一个正确的思想态度。从某种意义上来说，他们压制了自己很多能力，是因为他们的思想没有很好地配合自己的行动。他们通常都是手里做着这件事，脑子里却想着相反的事情。他们从不会对胜利充满信心，不会用积极的态度对待自己正在进行的工作、对待自己想要得到的事情，他们总是生活在消极的状态中，或是没有信心，或是回避。
有追求财富的想法，但思想上总是想着自己很贫穷，或是对自己的能力持怀疑的态度，怀疑自己的能力，这对走向成功毫无益处，结果只能导致失败。
要想成功的人就必须采取积极的态度，对成功充满信心，当然这不等同于盲目自大。他的想法必须上进、有创造性和建设性，并且一定要乐观。
人们总会向着自己所想的方向发展。如果你总想着贫穷，那么你就会向着那个方向发展。反之亦然，如果你千方百计地抵御、拒绝有关贫困的想法，那么你就会向着富有进步。
很多人都有一种交叉目的。说心里话，我们都想变得富有，但是我们心里又深深地认为我们很难变得富有，同时这种意识支配了我们的行为。其实，正是由于我们保持贫穷的态度，怀疑自己的能力，不自信，或是畏惧，这些注定我们不能摆脱贫穷。
我们一定不能在自己拼命挣钱的时候还在思想上认为自己不会富有。我们一定要保持一种积极的思想态度。你要是有贫穷的想法，就会给人贫穷的印象，钱就不会找上门来。
思想就像磁石一样，能够吸引类似的事物发生。如果你脑子里总在想着贫穷和疾病，那么贫穷和疾病就很有可能到来。你头脑中想着一种结果，而你做出另一种结果的可能性是不存在的，因为你的行为是受思维意识支配的。你作出的成就一定是先在思维里成就的。这是说，一件事情你一定是先在头脑里想着：我要做好这件事，之后你才可能付诸行动把这件事做好。而你思维中根本没思虑过这件事，你的行为却自动做好了，这种情况是很难发生的。
如果你总想着生意不好，总抱怨没有天时、地利，担心生意会每况愈下，那么结果就会如此。无论你工作多么努力，只要你思想中充满了对失败的恐惧，那么你的一切努力都会付诸东流，成功也会离你远去了。
一种积极、灵活的思维能够提高我们的创造力，使我们的头脑更具建设性，这样的思维在我们所有的精神素质中是最重要的。如果你的思想变得消极、变得迟钝，如果你缺乏主动，那么你就应该改变这样的思想，在对待任何事物时，都应当持有一种积极的思想态度，只有这样你才能够在现实生活中更加积极主动，而结果将更加具有建设性。消极的思想与完全静止的思想还存在着很大的差异，那种消极的思想比完全静止的思想给我们带来的损失可能要多得多。
我们的思想为我们织出一种理想的图案。不管这种理想是什么样子的，不管它的样子是混乱的还是和谐的，错误的还是正确的，懦弱的还是勇敢的，我们的精神都将如实将它们表现在现实生活中。思想中的模型将很快成为现实中的真实。你应当时刻充满自信，不断告诉自己，你现在的样子就像你所期望的那样。请注意，你应当确信你现在就是那样的人，而不是将来会成为那样的人。这样思考对你是很有帮助的，你会惊奇地发现自己的理想很快就会变成现实，你将真正具备你所期望的那些素质。
如果一个大学生在进入社会之前，没有进行过正确的人生态度教育，那么可想而知他很快就会被社会所摧毁。他对自己的怀疑，对未来的恐惧、不自信以及胆小消极的思想态度最终会侵蚀他本性中积极上进的一面，从而也毁灭了他自己的人生。
对于一个学生或一个年轻人来说，相对于在课堂上所学的那些语言、数学或哲学，能够学会如何使自己的头脑更具创造力显得更有意义。他们应该使自己的头脑变得更加灵活、更加积极，避免那些会使自己头脑变得迟钝、没有创造力的东西。
我们经常看到一些大学生因为自己的头脑变得迟钝，变得毫无创造力而最终落得失败的下场。对于他们来说，通过科学合理的正确思维来锻炼自己的头脑，使之变得更为敏捷、更有创造力，要比整个大学期间所学的任何一门课程都更有价值。他们应当主动去进行这项锻炼，也许只需短短的几个月，就可以达到预期的效果。
有一位退休的小学教师，因为家庭陷入了一场官司，她就希望自己能够像电影里塑造的大律师施洋那样为自己辩护，她这样想，就这样努力，最后，她真的就成了有名的律师。
美国一位青年人斯退里被老板炒了鱿鱼，但是，他并没有悲观绝望。他在自己的思想中树立了一个目标：那就是要做一个最大的销售商。他是这样想的，最后也是这样做的，这些想法真的变成了现实。
心想事成，这已经成为我们整个社会普遍认同的真理。我们的命运也就是我们思想的结果。如果一个人想要变得快乐又富有，那么他必须持有一种快乐而大方的态度，不能缩手缩脚、斤斤计较。而那些总对贫穷具有恐惧心理的人，通常都会变得贫穷。如果你想变得富有，那就停止想一切和贫穷有关的事吧。不要总想那些你担心害怕的事，它们是你成功路上最大的绊脚石，丢掉它们吧！尽你所能去想一些积极的事情，你会惊奇地发现，你如此之快地就得到了你想要得到的事物。
在你的思想中为自己建立一个模型，一个健康的模型，一个完美无瑕的模型，时刻将这种模型铭记于心，按照这种模型去行动，那样你想像中的命运就会成为现实！
狼言狼语
我们可以在任何方面表现自己的信心、勇气或是一种大无畏的精神，而这样的思想态度将为我们带来乐观与进步，使我们更具进步力量。
7. 狼性在于不断地拼搏
狼性在于拼搏，如果它们这一次捕捉不成，还会想着第二次，第三次……直到捕猎成功。狼的字典里，有不成功，但是没有失败。
追求成功，一定要有狼的那种强者心态。即使自己的实力与别人相比真的有很大差距，也不要退缩。要认为自己就是真正的强者，要认为自己在不长的时间里就可以拥有超过对手的实力，将对手打败。即使失败了一次或几次，在这种强者心态的鼓舞下，你也不要放弃自己的事业、放弃为之付出了心血和汗水的工作。
人生如同一颗麦粒，有三种不同的道路。一颗麦粒可能被装进袋子，堆在货架上，等着喂猪；也可能被磨成面粉，做成面包；还可能撒在土壤里，让它生长，直到每颗麦粒组成金黄色的麦穗，再展示它又一次的生命辉煌。
人和麦粒惟一的不同在于：麦粒无法选择是变得闪烁还是做成面包，或者种植生长。而人有选择的自由！你不会让生命腐烂，也不会让它在失败、绝望的岩石下磨碎，任人摆布。
如果一个人不相信他自己能够做成一件从未被他人所做过的事时，他永远不会做成它。
你能觉悟到外力之不足，而把一切都依赖于你自己内在的能力时，不要怀疑你自己的见解，信任你自己，表现你的个性。从行为学的角度来说，这就是积极的自我意识，它能使一个人的行为更加有效。
首先，自身素质是行为发生的前提条件。积极的自我意识包含着对自身素质的清醒认识，对自身素质的有意识运用能促进自我的发展，拿破仑就是清醒地认识到自己身上“最出色的军事家的素质”，从而成为一名优秀的军事家。
如果一个人缺乏自知之明，那么他的成效是低微的。试想：如果偏让数学家用严密的、无懈可击的逻辑思维来写诗，而让诗人用奔放热情的形象思维来演算，那岂不让人啼笑皆非？
其次，积极的动机对行为有推进作用。积极的自我意识还包含“我将要成为怎样的人”的最终目标，这是一种无声的力量。如海伦·凯勒所说的那样：“当你感到有一种力量推动你翱翔的时候，你是不应该爬行的。”在确立目标之后，只要持之以恒地去努力，任何一行的天地里都有掌声和鲜花在等着你！生活中总有许多人，不相信自己，总把希望寄托在别人身上，以为别人总比自己强。殊不知，别人是最靠不住的，惟一靠得住的就是你自己，是你的勤奋与努力。勤奋是把握命运的第一把钥匙。懒惰、等待是命运的终点，毕竟天上不会掉下陷饼。勤俭自有冲天力，舍此便为地狱门。
当理想在你身上实现时，世人会惊叹你的成就。然而，这一切又离不开勤奋，勤奋是成功的秘诀，是拥抱好运的通途。因此，当你完成一件事时，你要再接再厉。因为超越别人并不是目的，重要的是要超越自己。
魏拉夫的成功就说明了这一问题，他就是以兢兢业业、勤勤恳恳的态度经营着自己的事业。在他的指挥下，无人管理的自动售货机使得可口可乐上紧了发条，冲向世界的每一个角落。也许，有人会认为这是幸运女神对魏拉夫的偏爱，事实并不是这样。
1923年，一个在可口可乐公司经营史上具有决定性的关键人物魏拉夫，坐上了总经理的宝座。这位第七任总经理一改传统的经营方式，提出了一个具有创世纪性的经营观念“无论任何时间，无论任何地点，无论气候的冷暖，只要……”这一神奇的被经济学家称之为点石成金的黄金规则，奠定了可口可乐这座巨型帝王大厦的基础，成为可口可乐这个帝王手中紧握的魔杖。在接下来的日子里，魏拉夫严格整顿各部门，增设了国际开发部，并在7年后建立了CCEC公司。这个属于可口可乐的子公司成了可口可乐开发海外市场的据点。此后，一把把标有可口可乐的太阳伞，犹如蒲公英一样，飘满了全世界的各个街巷海滩边。
1939年，也就是在魏拉夫退出一线准备提任董事长之前，他的可口可乐管理生涯中最辉煌的时刻，在他的工作忙碌中到来了。此时正值第二次世界大战爆发，世界经济一团混乱，欧、亚、非三大板块的战火虽没危及美洲大陆，然而这场灾难的战争早已使众多企业王国毁于一旦。魏拉夫却凭着他不懈的努力及踏实的敬业精神点石成金，化灾难为神话，没有使可口可乐黯然失色，反而让它更醒目地成为胜利的象征。
在通过出入白宫及国会大厦的一系列公关活动后，他所自豪的可口可乐成了一种庄严的象征，成为年轻的美国士兵的军需品，等价于子弹和枪炮。国防部特意宣布，只要有美军驻扎的地方，就必须要有规律的休息，就必须使士兵喝到5美元一瓶的可口可乐。这样一来，可口可乐使得严格的民用消费生产限制对其非但不起作用，反而像打了一剂强心针，远远甩开与它竞争的任何对手，创下销售50亿瓶的战略纪录，高居榜首。
有人认为，成功者多是天才。其实，天才与勤奋是密不可分的，所谓天才，首先是勤奋的人。我们承认人们的天赋有差别，但是，能够成为天才，关键在于勤奋。有几分勤学苦练，天资就能发挥几分。天资的充分发挥和个人的勤学苦练是成正比的。没有勤奋就没有成功，这就正如春天不播种，夏天就不能生长，秋天就不能收获，冬天就不能品尝。你要想取得成功，就要变得勤奋起来。你要想与幸运握手，那就要付出艰辛的劳动。著名画家达·芬奇说得好，“勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠。”有的人成功寄望于幸运，这是幼稚的。
达尔文认为：“幸运喜欢照顾勇敢的人、勤奋的人。”
英国作家勤考克说：“我相信幸运，而且我发现，我工作愈认真，我们运气愈好。”
这是说，幸运也是特别偏爱勤奋的人，它与勤奋结下了不解之缘。不可否认，有人也许凭运气能谋得一份好差事，但却不能凭运气保持它。有了良好的机遇，如果不勤奋努力，这机会迟早也会溜走。
古代波斯文学家萨迪在他的名诗《蔷薇园》中这样写道：“富人如果把金钱放在你手上，你不要对这点恩惠太看重，因为圣人曾经这样教诲：勤劳远比黄金可贵。”
人生之途，短暂而又漫长，莫让年华付水流。倘若停下脚步，去哀叹人生，诅咒命运，即使将开启命运的金钥匙交给你，也难以打开好运的大门。手上紧握勤俭这把钥匙，自强不息，奋斗不止，命运女神自然会向你靠拢，你自然会享受成功的喜悦，退一万步说，即使不成功，也于心无愧，没有枉费人生。
狼言狼语
一项事业，人是最根本的因素。你用什么样的态度来付出，就会有什么样的成就回报你。如果以勤付出，回报你的，也必将是丰厚的。俗话说得好：“千金唾手得，一勤最难求。”
8. 找到自己生命中的富矿区
狼群在围猎时，有严格的战术和作战纪律。每头狼都有自己的任务，任何狼都不能擅离职守。有些狼要做先锋，去骚扰猎物；跑得快的狼去围追或者到前面堵截；强壮的狼去猎杀强壮的猎物；弱小的狼去猎杀相对弱小的猎物。这就要求狼要准确把握自己，找到自己生命中的富矿区。
人也同样，要学会洞察人生，认识自己，发现自己身上的长处，找到我们自己人生的用武之地，从一定意义上来说，是人生是否辉煌的一个关键。
齐白石老人在画画以前，只是一个雕花的木匠。我们可以设想一下，如果齐白石做一辈子木匠，即使是一个非常出色的木匠，也不会为我们人类留下那么多的艺术财富。就是因为齐白石老人目光远大，不看眼前的利益，才找到了属于自己的一片天地，找到了属于自己的“富矿区”。一个人一生最大的幸运就是能寻找到自己人生的富矿区。找到富矿区，你就成功了一半。
或许，你还在学校里继续充实着自己；或许，你的事业刚刚开始；或许，你正在苦苦地寻找着、摸索着……
无论你现在正做着什么，还是你打算要做什么，对于事业刚刚起步或者将要起步的你，寻找到自己人生的富矿区，对你的人生是否辉煌、成功来说是至关重要的。
造物主创造了我们人类，创造了我们每一个不同的人，所以，我们每一个人的身体状况、智能结构、心理特点，以及我们的左右半脑的发达程度，都不完全相同。正像河滩上没有两块完全相同的石头一样，世界上也没有两个完全相同的人。所以，寻找自己，认识自己，是我们在开启自己的事业之前，首先要做的一项重要工作。因为只有对自己有一个清醒的认识，你才能更好地塑造自己的人生。
由于历史的原因，在我们个人和社会之间，过去我们只是片面强调社会的重要性，强调个人服从于社会，甚至听凭社会的安排。这自然有其合理的一面，毕竟，我们个人只是社会的一个分子，在多数情况下，我们个人确实要服从于社会，个人利益也要服从社会的利益。但是，如果我们只是片面的强调社会的重要性，而忽视个人的所有，这对于一个个体生命来说，也是很不公平的。毕竟，生命对于我们每一个人来说都只有一次，如果在这短短的一生中，一直从事着自己不喜欢、不擅长的工作，那么，要想取得成功几乎是天方夜谭。
好在社会毕竟发生了天翻地覆的变化，个体生命得到了前所未有的尊重和爱护，这也就为我们寻找自己人生的富矿区提供了极大的可能。
找到了你人生的富矿区，你就可以在那里扎根、发芽，直至长成一棵参天大树，就因为你热爱那片土地。
找到了你人生的富矿区，你就可以在那里挖掘出无穷无尽的宝藏，为社会、为人类也为你自己提供更多更好的物质或精神的产品。因为这里的矿藏，取之不尽，用之不竭。
找到了你人生的富矿区，你就可以在那里最大限度地发挥你的才能、你的智慧、你的体能、你的潜力，你就会在你自己的富矿上，写一个大大的人，树立一个顶天立地的人的形象。
人生最大的悲哀就是一生也找不到自己，找不到自己人生的富矿区。越是贫瘠的土地上，越是容易生长出杂草。因而，找不到自己，找不到自己人生的富矿区，是对生命的一种践踏，是对宝贵生命的一种浪费。而对于那个拥有生命的人来说，这也是最残酷的事情！
每一个人的能力趋向不同、种类不同，表现形式也自然不同。比如有些人擅长形象思维或直觉思维，有人则擅长抽象思维；有的人能力在政治方面，有人在经济、军事、文化、艺术、体育、技艺等方面。这就存在着一个发现的问题、认识的问题、使用的问题。严格地说，生活中正常人不存在无能的问题，只存在能力未被发现的问题。中国著名的数学家陈景润在中学当教师时，由于他不善于口头表达，所以，被当作了不称职的教师。后来调入中国科学院专门从事数学研究，可以说找到了属于他自己的一块富矿区，其突出的科研能力才得以充分地发挥，在哥德巴赫猜想的研究中取得了世界领先的成果。如果他继续做中学数学教师，可能一生都是个不称职的教师。
所以，无论你现在从事着什么样的职业，或者学着什么专业，你都需要好好地审视你自己，看看你究竟适合在哪一块土地上生长；同时，你需要仔细地看一看你脚下的那片土地，看它是否适合你生长，看看在这里，你的人生是否能绽放出最美丽、最夺目的花朵？
狼言狼语
一位西方哲人说过，垃圾是放错了地方的宝贝。同样的道理，一个能人用错了地方，放在了不适合的工作岗位，就会成为一个无能的人。
9. 做自己该做的事
细心体察你自身的性格、智慧、判断力和情感特征。不能很好地认识你自己，你就无法控制自己的行为。镜子只能反映出你的外表，而自我反思则可以用来观察自己的精神。当你不为自己的外部形象担心的时候，那就努力去改变你的内在形象。为了处事的明慎，要准确地估计你的智慧和悟性，对自己怎样迎接挑战做一个全面的判断，检测你的才智和精深地认识问题的能力。
一天，一只既愚蠢又馋嘴的狼发现从村子里走出来一条狗，就想扑上去吃掉它。
这是一条身上没肉的瘦狗，它摇着自己的瘦身子对狼说：“我这副瘦样子，大人您一定不会喜欢吃的，这样吧，请您耐心等待一些日子，我家主人的独生女儿很快就要出嫁，您知道结婚就要办婚宴，我现在虽然这样瘦，但到时我就能吃肥了。”
狼听信了瘦狗的话，放走了瘦狗。
过了一些日子，狼又回到遇见瘦狗的老地方去等，想看看瘦狗是否长肥了，是否可以捉来当作美餐。
但狼发现瘦狗正待在自己的家里。
见狼来了，瘦狗隔着围栏对狼说：
“朋友，我正要出去呢!这样吧，如果你愿意等待的话，看门狗和我马上就出去见您。”
瘦狗说的看门狗是一条身高体壮的大狗，它能咬死那些搏技出众的狼。
狼听了瘦狗的话犹豫起来，“怎么还有看门狗?”它自言自语着，赶忙跑走了。这只狼跑动倒很灵活，但他实在太笨：这只狼甚至不知道自己生来是干什么吃的!?
每个人都应该对自己有一个正确的认识，特别是在今天生活发生变化的时候，只有对自己有个正确的估计，才能应对生活的变化。在现代社会纷繁复杂的人际关系中，你是否经常发现，自己会莫名其妙地陷入到一种灵魂深处的不安之中，却找不到应有的特殊理由。我们的每一声叹息，我们内心的每一次呼唤，你只有躲开外面世界的嘈杂与喧闹，静静地聆听自己的心灵，这样，你就能在这纷繁嘈杂之中，坚守一方宁静，也就不会在喧闹的生活中迷失自我。
对于不认识的人，你可以设法去结识。对于未知的世界，你可以积极地去探索。对于成功的峰巅，你可以大胆地去攀登。这些对于你来说都是极容易办到的事。但在此之前，你必须先聆听你自己，先拷问自己的心灵。
狼言狼语
要想生存，就要实实在在地清楚你的生活目的，做你该做的事。