因为每个人都会犯错，但人们对于自己犯的错很快就接受和原谅自己。不停为自己的错找借口，但对于别人的错，却不那么容易原谅，所以要时常提醒自己宽容待人，要像原谅自己一样的原谅别人所犯的错，这样胸襟会广阔很多的！

阴暗总是悄悄藏在我们的心里

一位私人诊所的医生准备出国度假，便让刚从医学院毕业的儿子来顶一个月。一个月后医生从国外度假回来，问儿子情况如何。

儿子得意地说：“我把您医了10年都没医好的那个心脏病人彻底治好了。”

不料，父亲听了破口大骂道：“浑蛋！你以为你聪明能干？你也不想想，你这些年读医学院的学费是怎么来的！”

虽然是一个笑话，但生活中这种事情倒也常见，这种见到别人表现优异就嫉妒说风凉话的人似乎很多。用一句古语来说，叫做“君子坦****，小人长戚戚。”

外界事物的出现，总能使我们内心的反映表现出我们内在的那种情操。

譬如一个舞会，一个大型的派对，很多人穿着漂亮衣服出席，大家争妍斗丽。

这个时候刚巧来了一个少女，这个少女跟在场的全部人士都不认识，没有纠缠，没有恩怨情仇，但是她很美丽，一进来便艳压群芳，将所有的人给比下去。

这个时候会出现什么状况？我们相信会出现连续的反应。有些人觉得这个女孩真美啊，衷心赞美。

有些人又会如何，很美吗？你看她那模样！挑毛病，说她这件衣服不好看，一双鞋子又过时。这是第二种人。

第三种人甚至会憎恨，绝不会赞美，他会妒忌、憎恨，甚至愤怒。

这一切导致出来的动作，有些人会攀比，走上前攀比来抬高自己。也有些人会离开她，来表示自己清高。总而言之一连串的东西会表现出来。

我们重申，这个少女跟全场的所有人没有关系，但是在场人士不同的反应，便反映出我们每个人不同的心态和个人情操。

能够衷心赞美别人的人，他这个人很快乐很坦**。妒忌心强，憎恨心强的人，其实他很痛苦，这叫做“君子坦****，小人长戚戚。”

我们不是说有些人对某事妒忌便叫小人，绝对没有这个意思，我的意思是说，我们每一个人都有君子的一面，也有小人的一面。

但是我们通过镜子一照，照出了我们自己内在的阴暗的一面。假如我们将它拿出来，在太阳底下晒一晒，我们做人便会开朗一点，快乐一点。

我们说这个故事是想说明一点，其实面对很多事情，我们如果只管埋怨别人，说这个人不好，那个人不是，那是我们自己内心的反映。

上面提到的这个少女便说明了这个道理，她跟任何人都没有关系。为什么你还会不喜欢她呢？她跟你没有任何历史渊源，没有恩怨情仇，什么关系也没有，是你自己的问题，不是别人的问题。

随波逐流总是我们无法相信自己的主见所致

世界上有很多人总是慢人一步，比如小事情：坐公共汽车慢一秒钟；去大排档吃麻辣小龙虾，人家只剩一只，不够一盘；买衣服剩最后一件残次品。自己都犯嘀咕，怎么这么背呢！大事情：分房子轮不到自己；资格评审只差一分；不管做什么都有人挡在前面。于是，很多人开始慢慢退缩，慢慢地留在众人后面观望，很多人终其一生都默默无闻，这是他们总结的人生哲学，能够吃饱穿暖就行了。别人都这么过，我又能够怎么样？于是，过一天算一天，这没有什么不好的。

这样的人就像那随风飘落的树叶，看到它就会知道它的结局，好像“一叶落知天下秋”字面的含义一样，它们默默无闻地来，又默默无闻地去，随波逐流，最后消失在茫茫大海里。很多没有成功的人，或不曾想要成功的人，就如这树叶，他们与世无争，不愿付出什么，不愿流下汗水，他们悄然来世，默默地成长，娶妻生子，生老病死。他们安于清贫，安于稳当，安于寂寞，他们从不曾知道成功是什么，人为什么会成功。

随波逐流的人，具有浓厚的从众心理，别人怎么干，我就怎么办。别人怎么生活，我就怎么生活，永远不想强于别人。所以他们只能跟在别人的后面。

随波逐流的人，深信树大招风，枪打出头鸟，他们珍惜自己的生命。不过，他们并不十分关爱他人的生命。所以在别人的后面有前面的人在为他们遮风挡雨。

随波逐流的人，也是缺乏生活**的人，他们乐于平淡，安于平淡，喜欢无波折的生活。大喜大悲他们都不适应，他们需要稳定，一点风吹草动，也会让他们寝食难安。所以他们宁愿躲在人群的后面。

但生活中也偏偏有这样的人，他们不甘寂寞，他们逆水行舟，他们有强烈的使命感和忧患意识，他们先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。他们渴望有所作为，他们关爱社会，希望能为社会做点什么，他们希望在人生的旅途上留下自己的足迹。他们在前进的路程中遇到一个又一个困难，但他们从没被困难吓倒，他们坚持走了下去，最后他们终于达到了成功的彼岸。他们不愿随波逐流，他们希望出人头地，他们是伟大的成功者。这样的人给我们足够的启示。

很多人在考虑事情的时候，往往想到的是困难，不是想去克服，而是跟在别人的后面看人家怎样做，所以克服思维方面的困难其实就是克服自己的思维情绪。

自以为是总是弄巧成拙

北欧一座教堂里，有一尊耶稣被钉在十字架上的苦像，大小和一般人差不多。因为有求必应，因此专程前来这里祈祷、膜拜的人特别多，简直可以用门庭若市来形容。

教堂里有位看门的人，看十字架上的耶稣被别人这么尊敬和崇拜，心里非常不服气，心想自己如果在这样的位置会做得更好。一天，他非常意外地听到一个声音，说：“好啊！我下来为你看门，你上来钉在十字架上。但是，不论你看到什么、听到什么，都不可以说一句话。”

这位先生觉得，这个要求很简单。于是耶稣下来，看门的先生上去，像耶稣被钉在十字架般地伸张双臂，本来苦相就雕刻得和真人差不多，所以来膜拜的群众并不怀疑，这位先生也依照先前的约定，静默不语，聆听信友的心声。

来往的人潮络绎不绝，他们的祈求，有合理的，有不合理的，千奇百怪不一而足。但无论如何，他都强忍下来而没有说话，因为他必须信守先前的承诺。

有一天来了一位富商，当富商祈祷完后，竟然忘记手边的钱便离去。他看在眼里，真想叫这位富商回来，但是，他憋着不能说。

接着来了一位三餐不继的穷人，他祈祷耶稣能帮助它渡过生活的难关。当要离去时，发现先前那位富商留下的袋子，打开，里面全是钱。穷人高兴得不得了，耶稣真好，有求必应，万分感谢地离去。

十字架上伪装的耶稣看在眼里，想告诉他，这不是你的。但是，约定在先，他仍然憋着不能说。接下来有一位要出海远行的年轻人来到，他是来祈求耶稣降福他平安。正当要离去时，富商冲进来，抓住年轻人的衣襟，要年轻人还钱，年轻人不明就里，两人吵了起来。

这个时候，十字架上伪装的耶稣终于忍不住，遂开口说话了。既然事情清楚了，富商便去找冒牌耶稣所形容的穷人，而年轻人则匆匆离去，生怕搭不上船。化装成看门人的耶稣出现了，指着十字架上的人说：“你下来吧！那个位置你没有资格了。”看门人说：“我说出事实来，难道不对吗？”耶稣说：“你懂得什么？那位富商并不缺钱，他那袋钱不过用来嫖妓，可是对那穷人，却可以维持一家大小生计；最可怜的是那位年轻人，如果富商一直缠下去，延误了他出海的时间，他还能保住一条命，而现在，他所搭乘的船正沉入海中。”

这是一个听起来像笑话的寓言故事，却透露出：在现实生活中，有些人自以为聪明，常自认为怎么样才是最好的，但事与愿违。这种人实际上是蠢人而已。蠢人的最大特点就是自以为自己比别人聪明，是“聪明”人做着不聪明的蠢事，而且还自以为得计。

人为什么会蠢呢？是才能低下吗？不，回答是否定的。蠢人不是无才，而是无德，是无限的贪婪。是以有限的才能，去追求无限的贪婪，力不从心，必将弄巧，而弄巧又必将成拙，这就是一切蠢人的逻辑。

没人喜欢做蠢人，因此我们要培养我们心中的“德”，养成一种较稳定的道义精神或文化精神。

误会使我们后悔不迭

早年在美国阿拉斯加，有一对年轻人结婚了，婚后太太因难产而死，遗下一孩子。

他忙生活，又忙于看家，因没有人帮忙看孩子，就训练一只狗，那狗聪明听话，能照顾小孩，咬着奶瓶给孩子喂奶，抚养孩子。

有一天，主人出门去了，叫它照顾孩子。

他到了别的乡村，因遇大雪，当日不能回来。第二天才赶回家，狗立即闻声出来迎接主人。他把房门打开一看，到处是血，抬头一望，**也是血，孩子不见了，狗在身边，满口也是血。主人发现这种情形，以为狗性发作，把孩子吃掉了，大怒之下，拿起刀来向着狗头一劈，把狗杀死了。

之后，忽然听到孩子的声音，又见他从床下爬了出来，于是他抱起孩子；孩子虽然身上有血，但并未受伤。

他很奇怪，不知究竟是怎么一回事，再看看狗身，腿上的肉没有了，旁边有一只狼，口里还咬着狗的肉；狗救了小主人，却被主人误杀了，这真是天下最令人惊奇的误会。

你看，误会的事，往往在人们不了解、无理智、无耐心、缺少思考，未能多方体谅对方、反省自己，感情极为冲动的情况之下发生。误会一开始，即一直只想到对方的千错万错，因此，会使误会越陷越深，弄到不可收拾的地步。人对无知的动物小狗发生误会，尚且会有如此可怕严重的后果，人与人之间的误会，其后果更是难以想象。

下面这位主管就采取了一种很聪明的做法。

单位里调来了一位新主管，据说是个能人，专门被派来整顿业务。可是，日子一天天过去，新主管却毫无作为，每天彬彬有礼进办公室，便躲在里面难得出门，那些紧张得要死的坏分子，现在反而更猖獗了。他哪里是个能人，根本就是个老好人，比以前的主管更容易唬。四个月过去了，新主管却发威了，坏分子一律开除，能者则获得提升。下手之快，断事之准，与四个月中表现保守的他相比，简直像换了一个人。

年终聚餐时，新主管在酒后致辞：相信大家对我新上任后的表现和后来的大刀阔斧，一定感到不解。现在听我说个故事，各位就明白了。我有位朋友，买了栋带着大院的房子，他一搬进去，就对院子全面整顿，杂草杂树一律清除，改种自己新买的花卉。某日，原先的房主回访，进门大吃一惊地问，那名贵的牡丹哪里去了。我这位朋友才发现，他居然把牡丹当草给割了。后来他又买了一栋房子，虽然院子更是杂乱，他却是按兵不动，果然冬天以为是杂树的植物，春天里开了繁花；春天以为是野草的，夏天却是锦簇；半年都没有动静的小树，秋天居然红了叶。直到暮秋，他才认清哪些是无用的植物而大力铲除，并使所有珍贵的草木得以保存。

说到这儿，主管举起杯来：“让我敬在座的每一位！如果这个办公室是个花园，你们就是其间的珍木，珍木不可能一年到头开花结果，只有经过长期的观察才认得出啊。”

巧于算计却总是得不偿失

陶朱公范蠡还住在陶时，曾生了一个小儿子。等到长大成人后，陶朱公的二子因杀人，被楚国拘囚起来。陶朱公说：“杀人偿命是应该的，但我听说有千金之家财，其子可以不被处死于市中。”于是准备齐千金，准备让小儿子前去探视。但大儿子也坚持要去，并说：“父亲不让大儿子去，而让小弟去，一定是父亲认为我是不肖之子。”说着竟要自杀。夫人见此，再三强劝陶朱公，陶朱公不得已，只得让大儿子去，并附信一封，叫他交给自己过去的好友庄生。并对大儿子说：“到了以后，把礼金送上，然后一切客随主便，不要与他争辩。”大儿子到后，便按照父亲的嘱咐去做了。庄生对他说：“你快走，不要再继续留在这里了。即使你弟弟被放出来，也不要问是什么原因。”大儿子走后，并没有按庄生吩咐回去，而是偷偷地住在楚贵人那里。庄生虽穷，却标榜廉洁耿直，楚王以下的大臣们都非常尊重他。陶朱公的儿子所送千金之礼，庄生并无意收下。原本想把事情办成后，再退还给陶朱公，以此为信守之据，然而陶朱公的长子并不理解他的这番良苦用心。

一天，庄生找了个理由觐见楚王，说天上有星相显示，有事不利于楚国，只能用做好事的方法才能消除。楚王一贯信任庄生，于是就命人封住三钱之府，准备大赦天下。楚贵人欣喜地将此喜讯告诉了陶朱公长子。不料大儿子想，大赦时弟弟一定会出来，千金岂不白送庄生了。于是就又去见庄生，庄生吃惊地问：“你怎么还没离开这里？”陶朱公长子说：“弟弟今将大赦，故而特来告辞。”庄生明白他的意思，就把钱还给了他。

庄生被陶朱公大儿子耍弄，感到是一种奇耻大辱，于是就又觐见楚王说：“楚王大赦是为了修德去凶，可楚国的百姓都说，陶地的富翁陶朱公的儿子杀了人被囚在楚，他们家里就用金钱来贿赂楚王左右的人，所以说楚王大赦并非为楚国百姓，只是为陶朱公的儿子一人着想罢了。”楚王听后大怒，下令对陶朱公的儿子立即处斩，然后才下大赦令。

当大儿子拿着弟弟死亡通知回到家，母亲及乡亲都很悲伤，陶朱公说：“我听说你的行动，就知道你一定会害死你的弟弟。这并非是你不爱他，只因为你从小与我一同创业，备尝生活的艰辛，所以很看重钱财。至于你小弟，本来就生长在富裕的环境里，出门乘车、骑马，不知钱财来得不易。我派他去只因为他能抛舍钱财，而你却不能，最终是你杀了你弟弟，我早就料想你会带丧报回来！”

看重钱财者心中往往薄情寡义，他们的典型逻辑就是无论做事还是为人，都以利来交往，算计来算计去，却总是得不偿失。他们永远不会明白，淡泊名利者以德服人，才能掌握为人处世的奥妙。

猜疑只能让自己更加狭隘

有一个寓言，说的是“疑人偷斧”的故事：一个人丢失了斧头，怀疑是邻居的儿子偷的。从这个假想目标出发，他观察邻居儿子的言谈举止、神色仪态，无一不是偷斧的样子，思索的结果进一步巩固和强化了原先的假想目标，他断定贼非邻居儿子莫属了。可是，不久在山谷里找到了斧头，再看那个邻居儿子，竟然一点也不像偷斧者。

这个人从一开始就自己给自己先下了一个结论，然后自己走进了猜疑的死胡同。由此看来，猜疑一般总是从某一假想目标开始，最后又回到假想目标，就像一个圆圈一样，越画越粗，越画越圆。最典型的恐怕就是上面这个例子了。现实生活中猜疑心理的产生和发展，几乎都同这种作茧自缚的封闭思路主宰了正常思维密切相关。

我国古代寓言“疑人偷斧”讽刺了那种疑心重重，戴着有色眼镜看人，甚至毫无根据地猜疑他人的人。在猜疑心的作用下，被猜疑的人的一言一行往往都被罩上可疑的色彩，即所谓“疑心生暗鬼”。有些人疑心病较重，乃至形成惯性思维，导致心理变态。一个人如果心胸过于狭窄，对同事、朋友乃至家人无端猜疑，不但会影响工作、影响人际关系、影响家庭和睦，还会影响自己的心理健康。

猜疑是建立在猜测基础之上的，这种猜测往往缺乏事实根据，只是根据自己的主观臆断毫无逻辑地去推测、怀疑别人的言行。猜疑的人往往对别人的一言一行很敏感，喜欢分析深藏的动机和目的，看到别的同学悄悄议论就疑心在说自己的坏话，见别人学习过于用功就疑心他有不良企图。好猜疑的人最终会陷入作茧自缚、自寻烦恼的困境中，结果还导致自己的人际关系紧张，失去他人的信任，挫伤他人和自己的感情，对心理健康是极大的危害。为此英国思想家培根曾说过：“猜疑之心如蝙蝠，它总是在黄昏中起飞。这种心情是迷惑人的，又是乱人心智的。它能使你陷入迷惘，混淆敌友，从而破坏人的事业。”因此，消除猜疑之心是保持心理健康的方法之一。

下面我们提供一些消除猜疑心的建议：

（1）树立坦**无私的心态。人们常说“做贼心虚”，就是说自己内心不坦**就会心怀鬼胎而猜疑他人；只有“心底无私”，才能“天地宽”，这样对他人及周围的事情才会看得比较自然。

（2）要抛弃成见和自我暗示。为此要学会客观而辩证地看待他人看待自己，运用事实来消除成见和驱除自我暗示。

（3）要同别人交心通气，开诚布公，同时要宽以待人。信任他人，才会消除隔阂、疑惑，增进友情和信赖感。

（4）产生了猜疑心，你可以有所警惕，但不要表露于外。这样，当猜疑有道理时，你因为做好了准备而免受其害；而当这种猜疑毫无道理时，就可以避免误会好人。

希望朋友们能拨开心头的疑云，摘下有色眼镜，将爱和信任撒向人间。

猜疑似一条无形的绳索

不知道你是否曾有这样的体会：当几个同事聚在一块悄悄说话时，你会怀疑他们正在讲你的坏话；你告诉朋友一个秘密后，你会不停地想他是否会讲给别人听；老板在会上说了公司发生的不好现象，你会怀疑是不是针对自己说的；一位同事近来对你的态度冷淡一些，你会觉得他可能对你有了看法……如果你有这些情况，那么可以说你的猜疑心较重。

有些人在某方面自认为不如别人，但自尊心过强，因而总以为别人在议论自己、算计自己、看不起自己。越想越认为是真的，陷入猜疑怪圈而无力自拔。有些人以往比较轻信别人，并视之为知己，告诉许多个人的秘密，但却遭到他的欺骗，从而蒙受了巨大的挫折和失败，甚至导致很强的防御心理，不愿再信任他人，遇到什么事情都要怀疑再三。这些都可能导致猜疑不断。

猜疑似一条无形的绳索，会捆绑我们的思路，使我们远离朋友。如果猜疑心过重的话，那么就会因一些可能根本没有或不会发生的事而忧愁烦恼、郁郁寡欢。猜疑者常常嫉妒心重，比较狭隘，因而不能更好地与同学朋友交流，其结果可能是无法结交到朋友，变得孤独寂寞，对身心健康都有危害，因此需要加以改变：

（1）理性思考，不无端猜疑。当发现自己生疑时，不要朝着猜疑的方向思考，而应问自己：为什么我要这样想？理由何在？如果怀疑是错误的，还有哪几种可能发生的情况？在做出决定前，多问几个为什么是有利于冷静思索的。

（2）发现自己的优点，增强自信心。每个人都不是十全十美的，都有自己的优点和不足。不要只看到缺点而灰心丧气，更重要的是发现自己的优势，培养自信心和自爱心，相信自己有能力，会给他人一个良好印象。这样就会充满信心地学习和生活。

（3）增强对自我的调节能力。一个人在人生旅程中，难免遭到别人的议论和流言，不必放在心上，但丁有一句名言：走自己的路，让别人说去吧。要善于调节自己的心情，不要在意他人的议论，该怎样做还是怎样做，这样不仅解脱了自己，而且产生的怀疑也会烟消云散。

（4）加强交流，解除疑惑。有些猜疑来源于相互的误解，如果是这种情况的话，就应该通过适当的方式，两人坐下来交流。通过谈心，不仅可以使各自的想法为对方了解，消除误会，而且还能避免因误解而产生的冲突。

总之，我们必须做到实事求是，理性思考，才能从猜疑枷锁中解脱出来。

《三国演义》中曹操刺杀董卓败露后，与陈宫一起逃至吕伯奢家。曹吕两家是世交。吕伯奢一见到曹操到来，本想杀一头猪款待他，可是曹操因听到磨刀之声，又听说要“缚而杀之”，便大起疑心，以为要杀自己，于是不问青红皂白，拔剑误杀无辜。

这是由猜疑心理导致的悲剧。猜疑是人性的弱点之一，是害人害己的祸根。一个人一旦掉进猜疑的陷阱，必定处处神经过敏，对他人对自己心生疑窦，损害正常的人际关系。那么，在人际交往中应如何消除猜疑心理呢？

（1）优化个人的心理素质。拓宽胸怀来增大对别人的信任度，排除不良心理。

（2）摆脱错误思维方法的束缚。猜疑一般总是从某一假想目标开始，最后又回到假想目标。只有摆脱错误思维的束缚，走出先入为主的死胡同，才能促使猜疑之心在得不到自我证实和不能自圆其说的情况下自行消失。

（3）敞开心扉，增加心灵的透明度。猜疑往往是心灵闭锁者人为设置的心理屏障。只有敞开心扉，将心灵深处的猜测和疑虑公之于众，增加心灵的透明度，才能求得彼此之间的了解沟通，增加相互信任，消除隔阂，获得最大限度的谅解。

（4）无视“长舌人”传播的流言。猜疑之火往往在“长舌人”的煽动下，才越烧越旺，致使人失去理智、酿成恶果。因此，当听到流言时，千万要冷静，谨防受骗上当。

（5）理智分析。当我们开始猜疑某个人时，最好能先综合分析一下他平时的为人、经历以及与自己多年共事交往的表现，这样有助于将错误的猜疑消灭在萌芽状态。

不要失去最珍贵的东西

哪怕是一点点猜疑，也可能让你失去最珍贵的东西。

一个小镇商人有一对双胞胎儿子。当这对兄弟长大后，就留在父亲经营的店里帮忙，直到父亲过世，兄弟俩接手共同经营这家商店。

生活一切都很平顺，直到有天一美元丢失后，关系才开始发生变化：哥哥将一美元放进收银机，并与顾客外出办事，当他回到店里时，突然发现收银机里面的钱已经不见了！

他问弟弟：“你有没有看到收银机里面的钱？”

弟弟回答：“我没有看到。”

但是哥哥对此事一直耿耿于怀，咄咄逼人地追问，不愿罢休。

哥哥说：“钱不会长了腿跑掉的，我认为你一定看见了这一美元。”语气中隐约地带有强烈的质疑意味，怨恨油然而生，不久手足之情就出现了严重的隔阂。

开始双方不愿交谈，后来决定不再一起生活，在商店中间砌起了一道砖墙，从此分居而立。

20年过去了，敌意与痛苦与日俱增，这样的气氛也感染了双方的家庭与整个社区。

之后的一天，有位开着外地车牌汽车的男子，在哥哥的店门口停下。

他走进店里问道：“您在这个店里工作多久了？”哥哥回答说他这辈子都在这店里服务。

这位客人说：“我必须要告诉您一件往事：20年前我还是个不务正业的流浪汉，一天流浪到您们这个镇上，肚子已经好几天没有进食了，我偷偷地从您这家店的后门溜进来，并且将收银机里面的一美元取走。虽然时过境迁，但对这件事情一直无法忘怀。一美元虽然是个小数目，但是深受良心的谴责，我必须回到这里来请求您的原谅。”

当说完原委后，这位访客很惊讶地发现店主已经热泪盈眶并语带哽咽地请求他：“是否也能到隔壁商店将故事再说一次呢？”当这陌生男子到隔壁说完故事以后，他惊愕地看到两位面貌相像的中年男子，在商店门口痛哭失声相拥而泣。

20年的时间，怨恨终于被化解，兄弟之间存在的对立也因而消失。可是谁又知道，20年猜疑的萌生，竟是源于区区一美元的消失。

勿以小人之心，度君子之腹

在认识和评价别人的时候，我们常常免不了要受自身特点的影响，我们总会不由自主的以自己的想法去推测别人的想法，觉得既然我们都这么想，别人肯定也这么想。我国的俗语“以小人之心，度君子之腹”讲的就是这种情况。

用心理学的术语说，这叫投射作用，也就是说，人们总是喜欢假设别人与自己有某些相同的倾向，喜欢认为自己具有的某些特点别人也具有。例如，贪婪的人，总是认为别人也都嗜钱如命；自己喜欢说谎，就认为别人也总是在骗自己；自己自我感觉良好，就认为别人也都认为自己很出色……

一般说来，投射作用主要在以下两种情况下发生：

第一，对方的年龄、职业、社会地位、身份、性别等与自己相同。人们总是相信“物以类聚，人以群分”，认为同一个群体的人总是具有某些共同的特征，因此，在认识和评价与自己同属一个群体的人的时候，人们往往不是实事求是地根据自己观察所得到的信息来判断，而是想当然地把自己的特性投射到别人身上；另外，人们总是喜欢评价与自己有某些相同特征的人，总是习惯于与这些人进行比较，但是，人们又不希望在比较中自己总是落败，处于不利之地，而投射作用在此正好起了一个保护作用，把自己的特点投射到别人身上，自己和别人就都一样了，没有什么区别，自己不错，别人也差不多。

第二，当人们发现自己有某些不好的特征的时候，为了寻求心理平衡，就会把自己所不能接受的性格特征投射到别人身上，认为别人也具有这些恶习或观念。成语“五十步笑百步”就是这样的一个例子，自己因为临阵逃脱而觉得难堪，心理上很不舒服，突然发现别人比自己逃得更远，便大肆嘲笑，以减轻自己心里的不安。这时候，投射作用也是一种自我保护措施，这样做可以保证个人心灵的安宁，但往往影响自己对人和事的正确判断。在这种时候，人们更喜欢把自己所具有的那些不好的特征投射到自己尊敬的人或者比自己强得多的人身上，这样一来，心里的不安就会大减，因为名人尚且不可避免地具有这些特征呢，何况我一个无名小卒？

人都是有七情六欲，人总是有一些共同的需要，而同处于一个社会，具有相同的身份地位、生活经历的人则具有更多的共性，因此，投射作用在很多时候都还是比较准确的，但是不要忘了，“人心不同，各如其面”，人与人毕竟是不同的，不考虑个体差异，胡乱地投射一番，就会出现错误。