1．清者自清，浊者自浊。

南子之浊，不能污孔子之清。其实南子本质也是清的，孔子才会去见她。所以孔子将天下人一视同仁，不是“清者自清，浊者自浊”，而是“清者自清，浊者也自清”。这才是基于大道的认识。子路未获道，不懂孔子，孔子少不得又是解释又是发誓。

2．做人不怕误会。

接上面讲。孔子见南子后，子路怀疑他与南子有特殊关系，孔子又是解释又是发誓，但子路还是不信。不信就不信，孔子没有进一步解释，而是任由他误会。

当误会已产生，千万别解释，越解释越误会，这时最好的办法就是两个字：随便！

误会不是因为沟通而消除，而是双方没劲了，自然就消除了。

《庄子》中讲一个故事：有个人怀疑他的邻居偷了他的斧子，于是看这个人走路说话都像小偷。过两天他自己找到了斧子，于是又怎么看这个人都不像小偷。当此人怀疑邻人时，你说能解释吗？

有的人更绝，你误会我，我就做给你看。你怀疑我偷了你家的斧子，我偏要亮出自家的斧子让你疑神疑鬼，神魂不宁，气死你。这种做法也没多大意思。子路怀疑孔子与南子**，孔子当然不会真的就与南子**。那样就不是孔子了。

《红楼梦》中晴雯因为长得像林黛玉，被裘人嫉妒，到王夫人面前乱说。工夫人怀疑晴雯与宝玉有私情，就将晴雯逐出贾府。晴雯又气又悔，竟香消玉殒了。晴雯死之前，宝玉去看她。晴雯说：“今日既已担了虚名，而且临死，不是我说一句后悔的话：早知如此，我当日也另有个道理。”这就痴了不是？晴雯死了还是个糊涂鬼，别人误会你，你就索性做给他看，你把自己当什么了？