自己的命运，自己来掌握

一个生活平庸的年轻人，对自己的人生没有信心，平时经常去找一些“赛半仙”算命，结果越算越没信心。他听说山上寺庙里有一位禅师很是了得，这天他便带着对命运的疑问去拜访禅师，他问禅师：“大师，请您告诉我，这个世界上真的有命运吗？”

“有的。”禅师回答。

“噢，这样是不是就说明我命中注定穷困一生呢？”他问。禅师让这个年轻人伸出他的左手，指着手掌对年轻人说：“你看清楚了吗？这条横线叫作爱情线，这条斜线叫作事业线，另外一条竖线就是生命线。”

然后禅师让他自己做一个动作，把手慢慢地握起来，握得紧紧的。

禅师问：“你说这几根线在哪里？”

那人迷惑地说：“在我的手里啊！”

“命运呢？”

那人终于恍然大悟，原来命运是掌握在自己手里的。不管别人怎么跟你说，不管“算命先生”如何给你算，记住，命运在自己的手里，而不是在别人的嘴里！

当然，再看看自己的拳头，你还会发现，你的生命线有一部分还留在外面没有被抓住，它又能给你什么启示？命运大部分掌握在自己手里，但还有一部分掌握在“上天”的手里。古往今来，凡成大业者，他们“奋斗”的意义就在于用其一生的努力去掌握在“上天”手里的那一部分“命运”。

17世纪英国著名的思想家、政治家和经验主义哲学家、散文家培根在论人生时也阐述过同样的道理，他说：“不容否认，一些偶然性常常会影响到一个人的命运，如长相漂亮、机缘凑巧、某人的死亡以及施展才能的机会等；但另一方面，人的命运也往往是由人自己造成的。正如古代诗人所说：‘每个人都是自身的设计师’。”

明白“命运在自己手里”，就会对生活有一个积极的态度，就会对人生的逆境和顺境有一个正确的看法，就会看到事物的变化是相连续的，逆境是顺境的准备，顺境是逆境的铺垫，顺境中可能埋伏着逆境的因素，逆境中可能积累着顺境的因素。

明白“命运在自己手里”，就不会好高骛远，这山看着那山高；就不会仰人鼻息，将自己的命运寄托在别人的恩赐上。就会将心态放平，一步一个脚印地埋头苦干、发愤图强，像鲁迅提议的那样从一木一石做起，干好自己的活，走好自己的路，自己拯救自己。

“我要扼住命运的咽喉，它绝不能使我屈服。”这句气势磅礴的话出自德国的贝多芬，他堪称是有史以来最伟大的作曲家之一。但命运对他并不公平，双耳失聪、恋人离去、病魔缠身，这些苦难都先后落在了贝多芬身上。但他成功了，为什么？因为他把握住了自己的命运，他是个对自己负责的人。

伟大的作家小仲马，他在文学界鼎鼎盛名。他曾经直面命运且与之较量。在年轻的时候，他非常想成为像父亲大仲马一样的大作家，可写了无数篇文章，却没有一个出版社决定刊登，他先后回绝了父亲和一家杂志社主编的所谓“走后门”的帮助，最终，凭他自己的努力，写下了惊世之作《茶花女》，从此，文坛上便多了一位巨匠。

这样的例子还有很多，每一个成功事例都告诉我们一个哲理，那就是自己的命运掌握在自己手里。

现在，就握紧自己的手吧，对自己的内心大声说一句：“命运掌握在我自己的手里，而不在别人的手里和嘴里！”然后，积极地去行动！你将发现，自己才是命运的主宰者。人生而独立，我们是特别的，无须感叹太多，成功者头上的光环向来是自己用手创造出来的。

成功法则：现在就开始去做

记得有句广告词是“想到就去做”。然而，又有几个人能真的“想到就去做”呢？很多人其实并不缺乏工作的能力，也并不缺乏创造力，而是缺乏行动力。

如果你一直在想而不去做的话，根本成就不了任何事。请你想想看，世界上的每一件东西，从人造卫星到摩天大楼以至塑料饭盒，都是由一个个想法付诸实施所得的结果。去做了虽然不一定能做好，但是你不去做，你会连成功的可能性都没有！

美国成功学家格林在演讲时，曾不止一次地对听众开玩笑说，全球最大的航空速递公司联邦快递（Fed Ex）其实是他构想的。

格林没说假话，他的确曾做过这样的设想。20世纪60年代，格林刚刚起步，在全美为公司做中介工作，每天都在为如何将文件在限定时间内送往其他城市而苦恼。

当时，格林曾经想到，如果有人开办一个公司，能够提供将重要文件在24小时之内送达任何目的地的服务，该有多好！

这想法在他脑海中停留了好几年，他也经常和其他人谈起这个构想，遗憾的是，他没有采取行动，直到一个名叫弗列德?史密斯的家伙（联邦快递的创始人）真的把它转换为实际行动。从而，格林也就与开创事业的大好机会擦身而过了。

可见，行动才是最终的决定力量，无论你的计划多么详尽，创意多么巧妙，你不开始行动，就永远无法达到目标。在一生中，我们有着许多人生畅想，若能够将一切憧憬都抓住，将一切计划都执行，那么，事业上所取得的成就，将是多么的伟大！

1932年的经济大萧条期间，一个年轻人从某大学毕业，获得了社会科学的学位。关于自己未来的生活，他没有得到任何的指导，也没有什么自己的想法。他的困境总结起来只有一条，那就是，那个年头的工作岗位极度稀缺。年轻人开始等待，希望有什么好运会降临到自己头上。同时，为了挣钱养活自己，他整个夏天都在一家当地的游泳池干救生员的工作。

一位经常带孩子来游泳的父亲对年轻人十分友好，并对他的未来产生了兴趣。他鼓励年轻人仔细分析一下自己，看看自己究竟最想做点什么。年轻人听从了他的建议，在随后的几天中，他开始检视自己。最后，他发现自己还是最想成为一名电台播音员。

年轻人告诉了这位父亲他的志向，这位父亲鼓励他采取必要的行动，使梦想成真。随后，他走遍了伊利诺斯州和爱荷华州，努力使自己进入广播行业。终于，他在爱荷华州的达文波特市停住了流浪的脚步，成为了一家电台的体育播音员。

“终于找到了工作，这多美好呀，”后来这个年轻人坦率地说道，“不过，更有意义的是，我知道了应该去行动这个道理。”这个年轻人叫罗纳德?里根，后来他成为了美国第40任总统。

有多少想法，多少梦想，多少好的打算，被你束在头脑的“高阁”上呢？原因仅仅是因为你的决定没有得到有目的的实际行动的支持。

从现在开始展开实际行动，并非一件难事。我们只需要明快、果断、有信心。拿一张纸写上“马上行动”贴在你的办公桌前、床头、梳妆台前，贴在你房间的醒目位置。只要从早上睁开眼睛那一刻开始，你就马上行动起来，一直行动下去。假以时日，你会发觉，你整个人充满了热情和活力。长此以往，你将养成“马上行动”的好习惯。

这是一条再简单不过的真理：再伟大的思想与热情都得付诸实践。事实上，当你在不断尝试、不断行动之后，其实你已经拥有了一种使人生最有效率的习惯。

付出了行动，一切才有意义

成功是“方向正确”和“持续行动”的结晶。要成功就要有持续的行动、大量的行动以及不断地付出。除非你付出行动，否则一切都将毫无意义。

从前有五个兄弟，老大是一个做砖工人，老二是一个泥瓦匠，老三是建筑师，老四是一个希望能开拓新的设计理念的设计师，而老五，则是一个批判家。老五的脑袋最好使，可是他却什么也没做，只是批判他四个兄弟做的事情。最终，五个兄弟都死了，可是四个哥哥在人间为人们做的贡献足以开启天堂的大门——天堂的大门只为在人间为人们做了贡献的人而开；而老五呢，他什么也没做，只是动动嘴皮子，所以他没有进入天堂。

这个故事启示我们，“天下没有免费的午餐”，哪怕你有再好使的脑袋，不付出行动，也是不会获得成功的。记得陈安之曾经说过这样一句话：“我发现一个人之所以成功，是因为他行动的次数比别人多。我发现我之所以在30岁之内创造出非常惊人的绩效，是因为我行动的次数比任何人都要多。”

著名作家海明威小的时候很爱空想，于是父亲给他讲了这样一个故事：

有一个人向一位思想家请教：“你成为一位伟大的思想家，成功的关键是什么？”思想家告诉他：“多思多想！”这人听了思想家的话，仿佛很有收获。回家后躺在**，望着天花板，一动不动地开始“多思多想”。

一个月后，这人的妻子跑来找思想家：“求您去看看我丈夫吧，他从您这儿回去后，就像中了魔一样。”思想家跟着到那人家中一看，只见那人已变得形销骨立。他挣扎着爬起来问思想家：“我每天除了吃饭，一直在思考，你看我离伟大的思想家还有多远？”

思想家问：“你整天只想不做，那你思考了些什么呢？”

那人道：“想的东西太多，头脑都快装不下了。”

“我看你除了脑袋上长满了头发，收获的全是垃圾。”

“垃圾？”

“只想不做的人只能生产思想垃圾。”思想家答道。

我们这个世界缺少实干家，却从来不缺少空想家。那些爱空想的人，总是有满腹经纶，他们是思想的巨人，却是行动的矮子；这样的人，只会为我们的世界平添混乱，自己一无所获，而不会创造任何的价值。

在父亲的教导下，海明威后来终其一生也总是喜欢实干而不是空谈，并且在其不朽的作品中，塑造了无数推崇实干而不尚空谈的“硬汉”形象。作为一个成功的作家，海明威有着自己的行动哲学。“没有行动，我有时感觉十分痛苦，简直痛不欲生。”海明威说。正因为如此，读他的作品，人们发现其中的主人公们从来不说“我痛苦”、“我失望”之类的话，而只是说“喝酒去”、“钓鱼吧”。

海明威之所以能写出流传后世的名著，就在于他一生行万里路，足迹踏遍了亚、非、欧、美各洲。他的文章的大部分背景都是他曾经去过的地方。在他实实在在的行动下，他取得了巨大的成功。

思想是好东西，但要紧的是付诸行动。任何事情本来就是要在行动中实现的。

相信不少人对“蜀之鄙有二僧”的故事记忆犹新吧：蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“吾数年欲买舟南下，犹不能也，子何恃而往？”贫者曰：“吾一瓶、一钵足矣。”越明年，贫者自南海还，富者有惭色。

尽管客观条件对成功很重要，但是成功的根本并不取决于个体的客观条件，而关键在于个体是否为自己的目标立刻采取行动。行动是成功的阶梯，行动越多，登得越高。

小克莱门斯四岁就上学了。教书的霍尔太太是一位虔诚的基督徒，每次上课之前，她都要领着孩子们进行祈祷。有一天，霍尔太太给孩子们讲解圣经》，当讲到“祈祷，就会获得一切”的时候，小克莱门斯忍不住站了起来，他问道：“如果我祈祷上帝呢？他会给我想要的东西吗？”

“是的，孩子，只要你愿意虔诚地祈祷，你就会得到你想要的东西。”

小克莱门斯特别想得到一块很大很大的面包，因为他从来没有吃过那样诱人的面包。而他的同桌，一个金头发的小姑娘每天都会带着一块这么诱人的面包来到学校。她常常问小克莱门斯要不要尝一口，小克莱门斯每次都坚定地摇头，但是谁都不知道，其实在小克莱门斯的内心里是非常想得到一块属于自己的面包的。

放学的时候，小克莱门斯对小姑娘说：“明天我也会有一块大面包。”

回到家后，小克莱门斯关起门，无比虔诚地进行祈祷，他相信上帝已经看见了自己的表情，上帝一定会被自己的诚心感动的！然而，第二天起床后，当他把手伸进书包的时候，除了一本破旧的课本什么也没有发现。他决定每天晚上坚持祈祷，一定要等到面包降临。

一个月后，金头发的小姑娘笑着问小克莱门斯：“你的面包呢？”小克莱门斯已经无法继续自己的祈祷了。他告诉小姑娘，上帝也许根本就没有看见自己在进行多么虔诚的祈祷，因为，每天肯定有无数的孩子都进行着这样的祈祷，而上帝只有一个，他怎么会忙得过来？

小姑娘笑着说：“原来祈祷的人都是为了一块面包，但一块面包用几个硬币就可以买到了，人们为什么要花费这么多的时间去祈祷，而不是去赚钱买面包呢？”小姑娘的话让小克莱门斯幡然醒悟。他相信小姑娘所说的正是自己想要知道的——只有通过实际的工作来获得自己想要的东西。而祈祷，永远只能让你停留在等待中。小克莱门斯对自己说：“我不要再为一件卑微的小东西祈祷了。”他带着对生活的坚定信心走上了新的道路。

多年以后，小克莱门斯长大成人，当他用笔名马克?吐温发表作品的时候，他已经是一名为了理想勇敢战斗的作家了。他再没有祈祷上帝，因为在无数个艰难的日子里，他都牢记：“不要为卑微的东西祈祷！”

小克莱门斯为能得到一块面包，虔诚地进行祈祷，但是面包并没有出现。

一个人要得到自己想要的东西，想要成功，必须付出实际行动才行。思与知、知与行、言与行都是不同的概念。思是必要的，知也是必要的，言也是可以的，但行则是必需的。思要认真仔细地思（分析思考、规划谋划），知要深入细致地知（明白全体、局部和关键点），言要实事求是、恰如其分地言（工作事业不是炫耀口技），行要脚踏实地、快速认真地行。

明日复明日，万事成蹉跎

在现实生活中，我们经常听人说：“我知道今天该做这件事，但是今天我情绪不好、状态不好、条件不好、这样那样不好，这件事肯定做不好，还是以后再说吧。”于是他开始拖延。他把该做的事放在一边，去做那些比较容易、比较有趣的事。

接下来，我们看这样一个典型的拖延事例。

某天清晨，张三于上班途中，信誓旦旦地下定决心，一到办公室即着手草拟下年度的部门预算。他很准时地于九点整走进办公室。但他并不立刻从事预算的草拟工作，因为他突然想到不如先将办公桌以及办公室整理一下，以便在进行重要的工作之前为自己提供一个干净与舒适的环境。他总共花了30分钟的时间，才使办公环境变得有条不紊。

他虽然未能按原定计划于九点钟开始工作，但他丝毫不感到后悔，因为30分钟的清理工作不但已获得显然可见的成就，而且它还有利于以后工作效率的提高。他面露得意神色随手点了一支香烟，稍作休息。此时，他无意中发现报纸上的彩色图片十分吸引人，于是情不自禁地拿起报纸来。等他把报纸放回报架，已经十点钟了。

这时他略感不自在，因为他已自食诺言。不过，报纸毕竟是精神食粮，也是沟通媒体的工具，身为企业的部门主管怎能不看报，何况上午不看报，下午或晚上也非补看不可。这样一想，他才稍觉心安。

于是他正襟危坐地准备埋头工作。就在这个时候，电话声响了，那是一位顾客的投诉电话。他连解释带赔罪地花了20分钟的时间才说服对方平息怨气。挂上了电话，他去了洗手间。在回办公室途中，他闻到咖啡的香味。原来另一部门的同事正在享受“上午茶”，他们邀他加入。他心里想，预算的草拟是一件颇费心思的工作，若无清醒的脑筋则难以胜任，于是他毫不犹豫地应邀加入，就在那儿言不及义地聊了一阵。

回到办公室后，他果然感到精神奕奕，满以为可以开始致力于工作了。可是，一看表，乖乖，已经10点3刻！距离11点的部门联席会议只剩下15分钟。他想：反正这么短的时间内也办不了什么事，不如干脆把草拟预算的工作留到明天算了。

许多人都因无法免于张三那样的拖延恶习，以致到头来平平庸庸、一事无成。

拖延是行动的劲敌，也是成功的劲敌。成功者都能理解这句格言：“拖延等于死亡。”拖延使人们美好的愿望变成空想，让我们丢失现在而活在未来的等待中，拖延的恶性循环会导致我们养成懒惰的习惯、犹豫矛盾的心境，还会让我们逐渐变成一个只知抱怨、叹息的落伍者、潦倒者。所以，你要克服拖延，就要立即行动，缺什么，补什么。

以下是比尔?盖茨对克服拖延、立即行动的对策。

1．随时解决问题

生活中永远没有绝对完美的事，所以，不要等到条件一一具备后才展开行动。预期将来一定有困难，并在困难发生的下一刻起，立即着手解决问题是很重要的。

2．做个主动的人

不要好吃懒做，虚度光阴，而是要勇于实践，做个真正在做事的人。另外，做事的态度要主动积极，自告奋勇地去改善现状，主动承担责任和工作，向大家证明你有成功的决心和能力。

3．我要立刻行动

时时想到“今天”、“明天”、“下周”、“以后”等诸如此类的词语跟“永远不可能做到”、“我不行”意义相同，要变成“我现在，此时此刻就去做”的那种人。当你潜意识中存在“我要立即行动”，从小事做起，坚持不懈，行动就会变成你的习惯，你也就成为一个行动的高手了。

采取正确的行动，别南辕北辙

从平庸到优秀的秘密是这样的：要采取行动（行动是超越平庸的第一要素），更要采取正确的行动！然而，在现实生活中，许多人完全知道要成功他们必须做什么，但他们却迟迟不愿意采取正确的行动。殊不知，一个人如果采取方向不正确的行动，那么，他行动得越积极，离他想要企及的目标就越远。

从前有一个魏国人，要到楚国去。他带了很多的盘缠，雇了上好的车，驾上骏马，请了驾车技术精湛的车夫，就上路了。楚国在魏国的南面，可这个人不问青红皂白地让驾车人赶着马车一直向北走去。

路上有人问他的车是要往哪儿去，他大声回答说：“去楚国！”路人告诉他说：“到楚国去应往南方走，你这是在往北走，方向不对。”那人满不在乎地说：“没关系，我的马快着呢！”路人替他着急，拉住他的马，阻止他说：“方向错了，你的马再快，也到不了楚国呀！”那人依然毫不醒悟地说：“不打紧，我带的路费多着呢！”路人极力劝阻他说：“虽说你路费多，可是你走的不是那个方向，你路费多也只能白花呀！”那个一心只想着要到楚国去的人有些不耐烦地说：“这有什么难的，我的车夫赶车的本领高着呢！”路人无奈，只好松开了拉住车把子的手，眼睁睁看着那个盲目上路的魏国人走了。

相信大家都听说过这个“南辕北辙”的故事吧。故事中的魏国人，不听别人的指点劝告，仗着自己的马快、钱多、车夫好等优越条件，朝着相反方向一意孤行。那么，他条件越好，他就只会离要去的地方越远。我们必须引以为鉴，必须深谙这样一个道理：要想获得成功，重要的是找出正确的行动策略，而非匆忙采取行动。

还有这样一个引人深思的小故事。

洛洁走下码头，看见一些人在钓鱼。出于好奇，他走近去看当地有什么鱼，好家伙，看到的是满满一桶鱼。

那只桶是一位老头儿的，他面无表情地从水中拉起线，摘下鱼，丢到桶里，又把线抛回水里。他的动作更像一个工厂里的工人，而不像是一个垂钓者在揣摩钓钩周围是否有鱼。他知道鱼会来的，无疑。

洛洁发现，不远的地方还有七个人在钓鱼，老头儿每从水中拉上一条鱼，他们就大声抱怨一阵，抱怨自己仍然举着一根空杆。

这样持续了半小时：老头儿猛地拉线、收线，七个人嘟嘟囔囔地看他摘鱼，又把线抛回去。这段时间其他人没有一个钓到鱼，尽管他们只处在距老头儿十几米远的地方。真太有意思了！

这是怎么回事儿？洛洁走近一步想看个究竟。原来那些人都在甩锚钩儿（甩锚钩儿是指人们用一套带坠儿的钩儿沉到水里猛地拉起，希望凑巧挂住一群游过去的小鱼当中的某一条）。这七个人都拼命地在栈桥下面挥舞着胳臂，试图钓起一群群游过的小鱼中的某条鱼。而那位老头儿只是把钩沉下去，等一会儿，感到线往下一拖，然后猛拉线，当然，他就有鱼钓上来了。

老头儿收获了鱼，而他百发百中的秘密在于：只在钩子上方用一点诱饵而已！他一把线放下去，鱼就会开始咬饵食，他会感觉线动，然后再把鱼钩从厚厚的一群鱼当中一拉，有啦！

使洛洁吃惊的不是那位老头儿简单的智慧，而是这样一种事实：那一群嘟嘟囔囔的人看得很清楚老头在干什么，他是怎样使用最简单的方法获得超级效果的，但他们却不愿如法炮制，采取正确的行动。因此，他们没有收获，只有失望！

在现实社会中，只有选择了正确的方向或方法，再加上立刻行动，才会达到我们真正想要的产出。

简而言之，采取行动固然重要，但是采取正确的行动更重要。选对方向和方法是有效行动的原动力。只有有了正确方向和采取正确方法的行动，才会产生最大的效益。

三思而后行

一个人想到达成功的彼岸，需要停止抱怨，抛开所有的借口，用行动创造梦想中的生活。但是，在这样做之前，还需要花费一点点时间设计一下生活。在没有设定明确的人生目标和具体实施方案之前，在没有理性地权衡利弊之前，千万不可以盲目地采取行动；否则，等待你的只有死路一条。

以色列情报机构首脑摩迪沙的高级间谍伊莱?科恩秘密地打入了叙利亚的情报机构，担任了顾问要职，能够获取叙利亚的许多军事机密。

有一次，科恩获悉老牌纳粹分子费朗茨?拉德马赫尔匿藏在叙利亚。由于在战时，纳粹德国丧心痛狂地灭绝犹太民族，因此，战后由犹太民族为主体的以色列以追捕逃脱的纳粹分子为己任，而且取得了很大的成果。费朗茨是个二战期间残害了600万犹太人的刽子手，是个久捕不获的漏网分子，如果抓获了这个纳粹分子，将会大大振奋以色列国民的精神和官兵的士气。

科恩立即将这个情报发给摩迪沙，建议由他就近将这个纳粹刽子手除掉。这个建议确实有着巨大的吸引力，但是摩迪沙却下令给科恩：“切勿行动，请放弃这个目标！”

个中原因只有摩迪沙自己清楚，因为除掉了费朗茨，势必要暴露科恩的身份，而当时，中东形势非常紧张，科恩的主要任务是搜集叙利亚的军事情报。费朗茨虽然罪恶滔天，但现在对以色列已经构不成任何威胁，而叙利亚正准备和以色列进行战争。两者相比，摩迪沙当然宁可牺牲一个次要目标，而要抓住一个主要目标。科恩接到了总部的指令，心有不甘，所以再次请示：“让我给那个纳粹分子寄一枚炸弹去，恐吓他一下。”

摩迪沙仍旧指示：“切勿行动，请放弃这个目标！”

科恩终于明白了总部的意图，专心致志地搜集叙利亚的备战情报，他发现在戈兰高地，叙军正在修筑强大的工事，就把这个情报发给了总部。

不久，第三次中东战争爆发了，以色列根据科恩提供的情报很快攻占了戈兰高地，从而使以色列在第三次中东战争中大获全胜。当然，科恩从此在叙利亚也无法存身了，不过，这还是非常值得的。

这启示我们，无论做任何事情，在行动之前，一定要经过缜密的思考。盲目行动或者跟风行动，往往难有好的收获，相反却会给自己带来一些致命性的打击。“思考永远是行动的前锋。在行动之前一定要先深思熟虑，做个合理的安排，切不可鲁莽行事。”当巴菲特的儿子霍华德成为一名共和党人的时候，股神巴菲特如此告诫他。事实上，我们每一个人都应该以此为警示。

在行动之前，先思考一下吧！思考是没有任何坏处的。任何行动（除了突发事件）在进行之前，先进行前期的准备和分析，对寻求更好的结果是非常有利的。千万别小看这样的思考，多数的成功人士，他们从来不会盲目行事，没有周密的计划，没有合理的安排，他们不会仅凭一时的热情去做任何事情。因为这样做的结果，对他们来说是很明了的，那就是失败，甚至是粉身碎骨，死无全尸。

首先是思考，然后是将思考转化为行动。经过思考后的行动，相对就有了竞争力。在完成既定的目标和计划时，经过思考的行动不仅会有与合作者之间清晰而完整的沟通，更有了对目标的正确认知。这样在完成目标的时候，行动才有更准确的方向。只有先具备了思考的习惯，才能在遇到任何棘手问题时，让自己首先冷静下来，进行全方位的思考。一旦你养成了行动前先思考的习惯后，你将会注意到你的生活和工作发生的是质的变化。

有了想法，就及时付诸行动

在采取行动之前，保持谨慎态度是必要的。可是，如果因谨小慎微而不思进取，以致丧失发展或取胜的机会就得不偿失了。有道是：“不成熟的尝试．胜于不付诸行动的良策。”我们千万不能因为过于谨慎，畏首畏尾，或因为害怕承担风险或失败而怯于尝试；否则，极有可能让良策胎死腹中，自然无法从芸芸众生中脱颖而出。

如果你有三分良策，就付诸三分行动吧。一个人过于谨慎，只会剥削自己行动的时间和精力。有些事情固然必须在十分了解后，才能开始行动。然而，大多数的事情是先了解三分就可以开始行动了，然后在行动中逐渐深入了解，进而采取相应的举措。遗憾的是，总有一些人为了把事情做得更好，迟迟不敢放手去做。他们为了追求每件事的“完美”，反而连一件事情也无法“完成”。

事实上，“完美”只是一个目标，唯有通过每一次的“完成”才能使行动的作品更趋于“完美”。不要让“完美主义”的情怀成为事情“完成”的绊脚石。如果一个人为了追求“完美”，而不敢去“完成”第一个作品，他便永远品尝不到完美的硕果。

爱迪生可以说是19世纪最伟大的发明家，他的名字和一系列辉煌的成就联系在一起。但是在他的成功背后，其实却经历过许许多多失败的尝试。据说他在研究电灯的过程中有过上千次失败的记录。

1877年，爱迪生开始了改革弧光灯的试验，为了使实验达到满意效果，需要寻找一种能经住2000度的高温燃烧1000小时以上的灯丝。爱迪生开始了艰苦的寻找过程。他先后做了1600种不同的试验，试用了各种各样的物质。奋斗了近五六个月，结果发现只有白金比较适合，但是白金比黄金还贵重，用来做灯丝是根本不现实的。

后来，他全力在碳化上下工夫，仅植物类的碳化试验就达6000多种。他做了200多本笔记，达四万余页。先后共经过三年时间，直到1880年上半年，爱迪生才研制出比较满意的竹丝灯丝。后人在此基础上研制出用钨丝做的灯丝，一直沿用到今天。

试想，如果爱迪生畏首畏尾，未能把一个个所谓不完美的想法投入到一次次不成熟的尝试中去，他能最终研制出较为理想的灯丝吗？肯定不能！恐怕，人类用灯照明的历史也不知道要往后延迟多少年呢！事实上，爱迪生把这种想法勇于付诸尝试的精神，正是他得以成为举世闻名的“发明大王”的重要因素之一。

如果你是“完美主义”者，建议你也像爱迪生一样，成为一个“完成主义”者。我们不必在乎成果如何，也不要太介意别人的批评和指点。只要你积极地开始行动，完成三分成果，就必定能够为下一个行动做好准备，完成五分的成果。如此类推，最终就能完成十分的成果。

一言以蔽之，成为优秀者的一个重要条件就是，争做行动派的完成主义者，不做头脑派的完美主义者。因为从本质上来说，“完美主义”者其实是害怕不完美，被完美的意识给控制住一切，因为过于追求完美、恐惧不完美的结果，所以变成凡事要十分的准备才能开始行动起来，但是越准备总会越觉得不足。其实，那些都是头脑的想象罢了。在务实者看来，许多准备都是多余的，除非你开始行动进入实务，你才会明白你真正缺乏哪些东西，这样再回头准备才能务实，然而，再进一步改进，输出的才是真务实，才能“烹制”出甜美的果实。