要敢于自省

《第五项修炼》一书的作者彼得?圣吉曾在书中提及：“成功者普遍具有自省的特质。”自省，简而言之就是自我反省，以能“自知己短”，从而弥补短处，纠正过失。

力求上进的人都是重视自省的。因为他们知道，自省是认识自己，改正错误，提高自己的有效途径，自省使一个人的人格不断趋于完善，让人走向成熟。

自省是道德完善的重要方法，是治愈错误的良药，它能给我们混沌的心灵带来一缕光芒。在我们迷路时，在我们掉进了罪恶的陷阱时，在我们的灵魂遭到扭曲时，在我们自以为是沾沾自喜时，自省就像一道清泉，将思想里的浅薄、浮躁、消沉、阴险、自满、狂傲等污垢涤**干净，重现清新、昂扬、雄浑和高雅的旋律：生命重放异彩，生气勃勃。

自省的主要目的是找出过失并及时纠正，所以自省绝不可以陶醉于成绩，更不可文过饰非。

“静坐常思己过”，以安静的心境自查自省，才能克服意气情感的干扰，发现自己的本来面目，捕捉到平时自以为是的过失。

只有善于发现并且敢于承认自己的过失，才可以进一步纠正过失。我们常常看不到自己的短处，很多缺点都是通过旁人的指出才知道。这就要求我们要以一颗平常心来对待别人善意的规劝和指责，反省自己的过失。俗话说“忠言逆耳利于行”，那些逆耳的忠言常常能照亮我们不易察觉的另一面。

小涛是一名应届大学生，他学的是英文专业，自认为无论听、说、读、写，对他来说都只是雕虫小技。

由于他对自己的英文能力相当自豪，因此寄了很多英文简历到一些外资公司去应征，他认为英文人才是就业市场中的绩优股，肯定人人抢着要。

然而，一个礼拜接着一个礼拜过去了，小涛投递出去的应征信函却了无回音，犹如石沉大海一般。

小涛的心情开始忐忑不安，此时，他却收到了其中一家公司的来信，信里刻薄地提到：“我们公司并不缺人，就算职位有缺，也不会雇用你，虽然你认为自己的英文程度不错，但是从你写的履历看来，你的英文写作能力很差，大概只有高中生的程度，连一些常用的语法也错误百出。”

小涛看了这封信后，气得火冒三丈，好歹自己也是个大学毕业生，怎么可以任人将自己批评得一文不值。小涛越想越气，于是提起笔来，打算写一封回信，把对方痛骂一番，以消除自己的怨气。

然而，当小涛下笔之际，却忽然想到，别人不可能会无缘无故地写信批评他，也许自己真的太过自以为是，犯了一些错误是自己没有察觉的。

因此，小涛的怒气渐渐平息，自我反省了一番，并且写了一张感谢卡给这家公司，谢谢他们举出了自己的不足之处，用字遣词诚恳真挚，把自己的感激之情表露无遗。

几天后，小涛再次收到这家公司寄来的信函，他被这家公司录取了！

自省不仅是了解自己做了什么，最重要的是透过它了解自己真正的意图。

自省是一次自我解剖的痛苦过程。它就像一个人拿起刀亲手割掉自己身上的毒瘤，需要巨大的勇气。认识到自己的错误或许不难，但要用一颗坦诚的心去面对它，却不是一件容易的事。

古人云：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”这句话的意思是：日食过后，太阳更加灿烂辉煌；月食复明，月亮更加皎洁明媚。君子的过错就像日食和月食，人人都看得见，但是改过之后，会得到人们更多的尊敬。

懂得自省，是大智；敢于自省，则是大勇。割毒瘤可能会有难忍的疼痛，也会留下疤痕，但它却是根除病毒的唯一方法。只要“坦**胸怀对日月”，心地光明磊落，自省的勇气就会倍增。

遇事先反省自己

有的人登山，一会儿就累了，不去反省自己的体力有限，反而抱怨山太高了。反求诸己，为人之常理。每个人都应该反省自己，随时修正自己的行为。

罗曼?罗兰曾说：“在你要战胜外来的敌人之前，先得战胜你自己内在的敌人：你不必害怕沉沦与堕落，只要你能不断地自拔与更新。”卓越人士往往是这样炼成的：通过彻底反省来打败自己内心的敌人，打扫自己思想灵魂深处的污垢尘埃，减轻精神痛苦，净化自己的心灵，超越平凡的人生境界。

下面，我们来看这样一则小故事。

有一天，天神说：“所有的动物们听好，如果有谁对自己的相貌或形体不满意的，今天都可以提出来，我会尽量帮你们修正。”

于是，天神转身对猴子说：“猴子过来吧！你先说，你和他们比较之后，你认为谁最完美呢？你对自己的外形满意吗？”

猴子回答说：“我啊！我觉得我的四肢完美，相貌更是无可挑剔，所以我十分满意啊！要跟其他动物比较的话，我倒觉得熊老弟的长相挺粗笨的，如果我是他的话，这辈子我再也不要看见自己这个蠢模样！”

这时，大熊蹒跚地走过来，大伙都认为他也会这么想。

可是，没想到他却开始吹嘘起自己，不仅认为自己外表威武雄壮，还不客气地批评起大象。他说：“你们看一看大象老哥吧！虽然他十分壮硕，但是尾巴那么短，耳朵又太大，身体根本笨重得毫无美感可言！”

老实的大象听到大熊这番话，虽然没有辩驳，却批评起了其他的动物：

“以我的审美观来看，海中的鲸鱼比我肥胖多了，而蚂蚁则太过渺小！”

这时，小蚂蚁抢着说：“微生物才渺小呢！和它们比较起来，我简直就像一只巨象一样！”

大殿前，没有一只动物懂得反省自己，全都在互相批评与指责对方，更没有一个动物肯承认自己的不足。

天神无奈地摇了摇头，只好挥手叫它们离开。

这些动物们口沫横飞地指责别人的缺点，失去了完善自己的一个绝佳机会。

俗话说：“金无足赤，人无完人。”人活在世上，谁都难免有这样或那样的缺点和错误，谁都难免有不足的一面。重要的是，我们要有自省精神，懂得反省自己。

一个人是否具有反省能力对其做人很重要。只有懂得自省的人才能跟上时代的步伐。在当今科技迅猛发展的年代里，每个人都不可能永远不犯错误，因此，及时的自省和进行自我批评是纠正自身错误、实现快速成长的关键所在。

然而，实际情况是，批评他人容易，自我反省却难得多。对许多人来说，缺点永远在别人的身上，自己永远是完美无瑕的。即便是有些过错，也会千方百计地找出各种理由来为自己开脱。面对别人的指责，不仅不自省，反而恶语相向。试问：这样的人如何成为一个卓越的人呢？

哲人苏格拉底曾指出，一个没反省的人生是不值得活的人生。自我反省不仅是了解自己做了什么，最重要的是透过它了解自己真正的意图。柏拉图更进一步说，反省是做人的责任。没有反省能力的人不配做人，人只有透过自我反省才能实现美德与道德的结合。

面对激烈的竞争，面对瞬息万变的市场环境，那些不愿意反省自己，不愿意及时察觉自身缺点，或者不愿意及时改正错误的人，落伍是在所难免的事情。只有懂得自省的人才能不断成长。我们需要经常在反省中扪心自问：自已是怎样的一个人？哪些东西对自己最为重要？自己能否把每一件事做得更好？自己有哪些不足和有待提高的地方……

重视反思，检讨自己

中国哲学一向强调自省。孔子说：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”也就是说，看到别人的优点，就要设法使自己也具有同样的优点，看到别人的缺点，就要反思自己，看自己是否也存在类似的缺点。在《论语?学而》中曾子亦说：“吾日三省吾身。”意思是说，人应该经常反省自己，警惕自己，并从反思中获取前进的力量。

人非先天就是圣人，心中难免会有这样那样的错误、暗淡、罪恶、虚伪等念头。存有这些念头并不可怕，可怕的是放纵、任性和宽恕自己，从而造成恶性循环，永远生活在黑暗中，最后被毁灭。一个人只有不断地洗涤自己的心灵，摆脱自己思想上的桎梏和精神上的烟雾，才能不断地实现超越，告别平庸。

夏朝时期，一个背叛的诸侯有扈氏率兵入侵，夏禹派他的儿子伯启抵抗，结果伯启被打败了。伯启的部下很不服气，要求继续进攻，但是伯启说：“不必了，我的兵比他多，地也比他大，却被他打败了，这一定是我的德行不如他，带兵方法不如他的缘故。从今天起，我一定要努力改正过来才是”。此后，伯启每天很早便起床工作，粗茶淡饭，照顾百姓，任用有才干的人，尊敬有品德的人。一年后，有扈氏知道了，不但不敢再来侵犯，反而自动投降了。

春秋时期，宋国一度内政不修，引起动乱。当时的国君宋昭公落得众叛亲离的下场，被迫逃出。在路上，宋昭公进行了深刻的反思，他对车夫说：“我知道这次被迫出逃的原因了。”车夫问：“是什么呢？”昭公说：“以前，无论我穿什么衣裳，侍从都说我漂亮，无论我有什么过失，大臣都说我英明。这样，内外两方面我都发现不了自己的过失，最终落得如此下场。”

从此，宋昭公改弦易辙，注重品德修养，不到两年，美名传回宋国，宋人又将他迎回国内，让他重登王位。他死后，谥为“昭”，就含有称赞他知过必改的意思。

遇到失败或挫折，假如能像伯启和宋昭公这样，肯虚心地检讨自己，马上改正有缺失的地方，那么最后的成功，一定是属于你的。

维克多是著名的有机化学家，他于1921年获得了诺贝尔化学奖。当然，这一切与他自身的努力分不开，而一位姑娘对他的“激励”更是功不可没。

维克多生活在一个富有的家庭，他年轻时游手好闲，不务正业。在一次盛大的宴会上，他见到了一位年轻美丽的姑娘，就上前纠缠。这位姑娘说：“请你站得离我远点，我是最讨厌你们这种花花公子了！”

维克多第一次碰上有人对他如此冷漠，他虽然怒不可遏，但是并没有失去理智，而是开始反省自己，最终决定改头换面，重新做人！他对自己的过去产生了悔恨和羞愧，在给家人的信中他写道：“我要刻苦地努力学习，相信我将来一定会创造一些成绩出来。”维克多的这种改变就如同一个昏睡不醒的人，被人猛击后突然醒来。后来，他果然成功了。

一位姑娘的话语给了游手好闲、不务正业的维克多重重一棒，让维克多开始自我反省，改正错误，成为一名化学家，并获得了诺贝尔奖。自省的力量有时是多么的不可思议。然而在现实中，许多人在遭遇嘲弄或打击后，却不肯反省自己，而固执地认为自己没有问题，有问题的是嘲弄或打击他的人。殊不知，很多时候，自我反省往往是人生迈向成功的开始。

以责人之心责己

在现实生活中，我们往往喜欢指责别人而原谅自己。比如，说别人闯红灯是没素质，而一旦自己为之便总是心安理得，迅速地原谅自己。人最大的毛病就是常为自己的言行举止极力辩解。所以，定期花一些时间挖掘一下自身的缺陷和存在的问题，是非常必要的一件事。在某些情况中，“以责人之心责己”会显得尤其必要。

有一位太太多年来不断指责对面的太太很懒惰：“那个女人虽很有钱，可她的衣服永远洗不干净，看，她晾在院子里的衣服，总是有斑点，我真的不知道，她怎么连衣服都洗成那样子……”直到有一天，有个细心的朋友到她家，才发现不是对面的太太衣服洗不干净。这位细心的朋友拿了一块抹布，把这个太太窗户玻璃上的灰渍抹掉，说：“看，这不就干净了吗？”原来是太太自己家的窗户玻璃太脏了。

上述故事启示我们：我们不能把一切的错误都归结到别人的身上，而认为自己做的无懈可击。霍贝斯说：“眼睛善于观察别人的人，一定疏于观察自己。”一个人不能够整天就知道责备别人，整天在那里观察别人的毛病。遇到事情，多看看自己身上的缺陷，多在自己身上找问题，才是正确地观察自己、反省自己的方法。一味责怪别人真的不应该，因为我们也没有资格，我们既非凌驾于任何人之上的神，也不是谁的主宰者。

我们必须清楚，世界上不存在十全十美的人。每个人都有犯错误的可能，每个人都潜藏着这样那样的缺陷，在等待被挖掘和被发现。我们若是只顾把时间用在观察别人的过失上，只是把精力用在追究别人的错误上，哪里还有时间和精力去完善自我，去成就自己的事业呢？一味地指责他人，寻找借口来推卸责任，掩盖自身的错误，其实是为了维护个人利益。责人应先责己，这是一个人应有的品格和态度。

在日常生活中，我们要认真看待和查找自身存在的问题，勇于责己，不护己短，正确对待批评与自我批评，这样才能在遇到困难和挫折时，及时找出问题的症结所在，从而总结教训，扬长避短，提高做事效能。卓越的人便经常反省自身存在的不足，然后加以改变，完善自我。相反，那些总是狂妄自大、极力贬低别人的人，则大多是平淡无奇之辈。

自满者平庸，自谦者卓越

李开复指出，自省的最终目的是自我提升，是追求进步。所以，自满是自省的最大敌人。如果凡事都感觉“我做得已经很好了”，那么，这样的人不但不会懂得自省的价值，也不会拥有任何继续前进的动力，终将固步自封，或者在原地踏步，优秀和成就也会离他而去。

要知道，一个人不可能做到最好，只能是做得更好。任何一个领域都是处在不断的变化之中的，所学知识只有不断地充实与更新，才能不被淘汰。学无止境，在任何时候、任何情况下，我们都应如大海一般放低自己的位置，吸收新的知识，广纳不同的观点，去劣存优，清醒地保持自谦上进的态度，就算是学富五车、才高八斗，也不应沾沾自喜。

孔子带着学生到鲁桓公的祠庙里参观的时候，看到了一个可用来装水的器皿，形体倾斜地放在祠庙里。在那时候把这种倾斜的器皿叫欹器。

孔子便向守庙的人问道：“请告诉我，这是什么器皿呢？”守庙的人告诉他：“这是欹器，是放在座位右边，用来警戒自己，如‘座右铭’一般用来伴坐的器皿。”孔子说：“我听说这种用来装水的伴坐的器皿，在没有装水或装水少时就会歪倒：水装得适中，不多不少的时候就会是端正的。里面的水装得过多或装满了，它也会翻倒。”

然后，孔子回过头来对他的学生们说：“你们往里面倒水试试看吧！”学生们听后舀来了水，一个个慢慢地向这个可用来装水的器皿里灌水。果然，当水装得适中的时候，这个器皿就端端正正地立在那里。不一会儿，水灌满了，它就翻倒了，里面的水流了出来。再过了一会儿，器皿里的水流尽了，就倾斜了，又像原来一样歪斜在那里。这时候，孔子便长长地叹了一口气说道：“唉！世界上哪里会有太满而不倾覆翻倒的事物啊！”

这给我们的启示是：一个人假若骄傲自满，把自己沉浸在荣誉和功勋中，不思进取，或麻痹大意，那么，他距离失败就只有一步之遥。三国鼎立的局面形成之后，魏、蜀、吴三国各占一方地盘，但每一家又都想吞并对方。北伐中原、复兴汉室是蜀汉的既定战略，刘备、诸葛亮无时无刻不在为此操心。关羽受命据守荆州，伺机北进。关羽出师北进，俘虏了魏国将军于禁，并将魏国征南将军曹仁围困在了樊城，取得了显赫的胜利。当时镇守陆口的吴国大将是吕蒙，他回到建业，称病要休养，其实是想谋划对付关羽。部将陆逊来看望他，两人自然而然谈论起了军机大事。

陆逊说：“关羽平时经常欺凌别人。现在节节胜利，又立下大功，就会更加自负自满。又听说您生了病，对我们的防范就有可能要松懈下来。他一心只想讨伐魏国，如果此时我们出其不意地进攻，肯定能打他个措手不及。”

吕蒙对陆逊的见识大为叹服，就向孙权推荐陆逊代替自己前去陆口镇守。

陆逊一到陆口，马上给关羽写信道：“你大败魏军，立下赫赫战功，这是多么了不起的事啊！就是以前晋文公在城濮之战中所立的战功，韩信在灭赵中所用的计策，也无法与将军您相比啊。我刚来这里任职，学识浅薄，经验不足，一直很景仰您的美名，所以恳请您多多指教。”

关羽接到陆逊的信，自然被信中的好话吹捧得晕晕乎乎，而且由此想当然地认为陆逊不过是无名之辈，不足为惧，对后方吴国也就放心了。陆逊在稳住关羽后，暗中加快军事部署，待条件具备后，指挥大军，一举攻克蜀中要地南郡。关羽败走麦城，终遭杀害。就这样，关羽为他的自负与轻敌付出了沉重的生命代价。一般说来，大部分重大差错都是因为骄傲自满才造成的。自满、自高自大和轻信，是人生的三大暗礁，而自省恰恰是一盏航海灯，照耀在我们人生的航线上，不至于让我们迷失前行的方向。我们应时刻抱着“我还要继续努力做得更好”的心态，凡事都要先问一问自己：“怎么样才能更上一层楼”，只有这样，才能把自省的态度转换成前进的动力，在成功的道路上不断提升自己。

建立过失档案，反省自己的愚蠢

卡耐基曾指出：“我的档案柜中有一个私人档案夹，标示着‘我所做过的蠢事’。夹中插着一些我做过的傻事的文字记录。我有时口述给我的秘书做记录，但有时这些事是非常私人的，而且愚蠢至极，没有脸请我的秘书做记录，因此只好自己写下来。每次我拿出那个‘愚事录’的档案，重看一遍我对自己的批评，可以帮助我处理最难处理的问题——管理我自己。我曾经把自己的麻烦怪罪到别人头上，不过随着年龄渐增，我最后发现应该怪的人只有自己。很多人随着年纪的增长都认清了这一点。”

拿破仑被放逐到圣海伦岛时说：“我的失败完全是自己的责任，不能怪罪任何人。我最大的敌人其实是我自己，这也是造成我的悲惨命运的主因。”

富兰克林每晚都自我反省，他发现了自己13项严重的错误。其中三项是：浪费时间、关心琐事及与人争论。睿智的富兰克林知道，不改正这些缺点，是成不了大业的。所以，他一周定一个要改进的缺点作为目标，并每天记录赢的是哪一边。下一周，他再努力改进另一个坏习惯，他一直与自己的缺点奋战，整整持续了两年。难怪富兰克林会成为受人爱戴、极具影响力的人物。

与其等待对手来攻击我们，倒不如自己动手，我们可以是自己最严苛的批评家。在别人抓到我们的弱点之前，我们应该自己认清并处理这些弱点，达尔文就是这样做的。当达尔文完成其不朽的著作——《物种起源》时，他已意识到这一革命性的学说一定会震撼整个宗教界及学术界。因此，他主动开始自我评论，并耗时15年，不断查证资料，向自己的理论挑战，批评自己所下的结论。

美国一家大公司的总裁查尔斯?卢克曼曾经用100万美元请鲍伯?霍伯上广播节目。鲍伯从不看赞赏他的信，只看批评的信，因为他知道可以从中学到一点东西。

福特汽车公司为了了解管理与作业上有何缺失，特地邀请员工对公司提出批评。

有一位香皂推销员，甚至主动要求人家给他批评。当他开始为高露洁推销香皂时，订单接得很少。他担心会失业，他确信产品或价格都没有问题，所以问题一定是出在他自己身上。每当他推销失败，他会在街上走一走想想什么地方做得不对，是表达得不够有说服力，还是热忱不足？有时他会折回去，问那位商家：“我不是回来卖给你香皂的，我希望能得到你的意见与指正。请你告诉我，我刚才什么地方做错了？你的经验比我丰富，事业又成功。请给我一点指正，直言无妨，请不必保留。”

他的这个态度为他赢得了许多友谊以及珍贵的忠告，他后来升任高露洁公司总裁，他就是立特先生。

知错必改比掩饰更有益

世界上没有一个人能保证自己永远不犯错。但是，为什么有的人成就卓著，而有的人却碌碌无为？诚如前文所述，原因在于有的人一错再错，没有及时地从错误中吸取教训，所以延缓了前进的步伐。失败后需要的是自省，而不是为自己找理由。

2004年，国奥队以1：2输掉了去雅典的最后一线希望后，指责与批评如潮而至，从一个球员到主教练再到足协，还有中国的足球体制，都受到了不同程度的批评。然而，因为他们不勇于承认错误，总是以各种借口为自己开脱，至今也只是战绩平平。

试问，一个人如果老是犯同样的错误，他在哪种场合出错就会被人预料到，那么，这个人在与人竞争时还有什么胜算呢？一个人若是一再犯同样的错误，别人就会对他的反省能力、做事能力及用心程度产生怀疑，如此一来，上级又凭什么对其委以重任呢？

所以说，一个人要想从“初生牛犊”变成成熟老练、有成功潜质的人，就必须经常反省自己，慎重地面对犯错及其后果。至于如何反省，“着手建立愚事档案，做自己的批评家”不失为一种有效的良方。

发挥自己的优势，扬长避短

如果把我们每一个人都比成是一块未经雕琢的宝玉，那么我们到人间来的目的就是尽己所能，扬长避短，挖掘自己的优势并利用，成为一块无价宝玉。

众所周知，新西兰的牛油和牛肉是世界有名的。但多年以前的新西兰并不出名，也不是一个以养牛养羊为主的国家，后来人们发现那里的气候温和湿润适合于牧草的生长，这样，新西兰的农业类型才慢慢地转型为牧场畜牧业。现在的新西兰是世界上人均养牛养羊数最多的国家，是世界上最重要的畜牧业国家之一。

不难看出，扬长避短对一个国家发展的重要性。事实上，扬长避短对一个人的发展也至关重要。

研究表明，人的智商、天赋都是均衡的。每个人都具有自己的某种优势，但人亦不是完人，不可能在每个领域都十分突出（有时候甚至带有严重缺陷）。在生理素质、心理特点、智能结构等方面，人们的表现是有所差别的。有的多条理，善于分析；有的多灵气，富有幻想；有的擅巧计，能于谋略；有的有天赋，善于表演。只要能比较准确或大致对应地找到自己的成功目标或方向，人的机遇就或早或晚、或近或远地存在于这个方向的轨迹上。

有的人在未发现自己的才能时，往往不能把握自己的长处，学无成就，做无成果。这可能是因环境条件或形势的迫使而不能显示自己的才能，如同黑夜行路，坎坎坷坷。

客观地认识你自己，知道你自己的长处，找到自己的发展方向，走一条适合自己的路，这对于你的成功，有着事半功倍的效果。相反，如果你在一个你不擅长的领域辛苦拼搏，成效可能不会很大，甚至无功而返。

爱因斯坦是著名的犹太科学家，因为他太出名了，成了犹太人的骄傲，以色列1948年建国之时考虑总统人选，首选想到的就是爱因斯坦，曾力邀他回国出任总统。但爱因斯坦经过那个著名的大脑一番运算，觉得自己当好总统要比推断出E=MC2还要困难，因此他婉言谢绝了这个充满**力的邀请。

如此明了得失的取舍，这才是大智慧。爱因斯坦深知自己一旦当总统后可能就要舍弃自己的专才特长，就没有时间和精力专注于自己的专业领域了。所以，作出了有所为有所不为的抉择。将国家交给善于治理的人去治，自己还继续自己感兴趣的物理研究，这才叫各得其所。这次拒绝是爱因斯坦卓越才智的又一次闪光。

著名演员唐国强也是一位懂得扬长避短的人。从《三国演义》到《雍正王朝》再到《长征》，唐国强在观众心目中的分量越来越重。有观众问唐国强有没有信心演好《贫嘴张大民的幸福生活》中的张大民，他毫不犹豫地回答说自己演不了，并说还有一些角色也演不好，比如鲁智深等。因为每个演员由于外形、气质等天生的原因，都有一定的局限性，虽然大家都在尝试突破自己，但不是任何角色都能够胜任，聪明的演员懂得去扬长避短。

达尔文的《自传》表明，正因为他对自己的深刻认识，才使他把握住了自己的素质特点，扬长避短，做出了突破性的成就。他十分谦逊又自信地谈到自己：“热爱科学，对任何问题都不倦思索、锲而不舍，勤于观察和收集事实材料，还有那么点儿健全的思想。”但又认为自己的才能很平凡：“我的记忆范围很广，但是比较模糊。”“我在想象上并不出众，也谈不上机智。因此，我是蹩脚的评论家。”他还对自己不能自如地用语言表达思想深感不满：“我很难明晰而又简洁地表达自己的思想……我的智能有一个不可救药的弱点，使我对自己的见解和假说的原始表述不是错误，就是不通畅。”

作家朱自清也曾分析过自己缺乏小说才能的短处，在散文集《背影》自序中说：“我写过诗，写过小说，写过散文。25岁以前，喜欢写诗，近几年诗情枯竭，搁笔已久……我觉得小说非常地难写，不用说长篇，就是短篇，那种严密的结构，我一辈子也写不出来。我不知道怎样处置我的材料，使它们各得其所。至于戏剧，我更始终不敢染指。我所写的大抵还是散文多。”

简而言之，所谓“扬长避短”，就是如果你舞姿优美，却五音不全，那就选择跳舞，放弃唱歌。有人说：“玉不琢，不成器，我们的人生都是一段雕琢的过程。”而能否成为宝玉，关键在于我们是否找准了自己的方向，是否发挥了自己的长处，进行了自我雕琢。因此，从现在开始，反省自我，发现自己的长处吧！这样，有助于你早日踏上成功的旅途。

想认识自我价值，先清楚想要什么

在古希腊德尔菲神庙的金顶上刻着一句名言：“人，认识你自己。”古希腊伟大的哲学家苏格拉底说过：“世界上最难认识的就是你自己，哲学的任务就是帮助人们‘认识你自己’。”要超越自我，首要前提是要充分地、全面地认识自己的潜能，这种潜能包括生物学的物质潜能和自己独有的潜能。

李开复在公司工作的时候，有一天，老板突然问他什么时候可以接替老板的工作？李开复非常吃惊，表示自己缺乏像老板那样的管理经验和能力。但是老板却认为，这些经验是可以培养和积累的，而且希望李开复在两年之后就可以做到。有了这样的提示和鼓励，李开复开始有意识地加强自己在这方面的学习和实践。果然，两年之后李开复就接替了老板的工作。

为此，李开复建议年轻人，给自己一些机会展示这方面的能力，或许就会像他一样，会惊讶自己在这一方面的潜力远远超过了自己的想象。

其实，我们每一个人都拥有巨大的创造潜能，只是它们就像漂浮在海面上的一座冰山，我们只看到它露出水面的极小部分，而绝大部分则隐藏在深处，不为人所察觉。多数人只使用了天赋潜能的10%，另外90%还没被开发出来。如果我们能意识到这一点，就会唤醒自己的创造意识，把那部分未曾启用的潜能转化为获取成功的强大力量。那么，你就会像李开复那样，告别平庸，走向卓越。

五年前，斯蒂芬?阿尔法经营的是小本农具买卖。他过着平凡而又体面的生活，但并不理想。他家的房子太小，也没有钱买他们想要的东西。阿尔法的妻子并没有抱怨，很显然，她只是安于天命而并不幸福。但阿尔法的内心深处变得越来越不满。当他意识到他的爱妻和两个孩子并没有过上好日子的时候，心里就感到深深的刺痛。

但是现在，一切都有了极大的变化。阿尔法有了一所占地两英亩的漂亮新家。他和妻子再也不用担心能否送他们的孩子上好的大学了，他的妻子在花钱买衣服时也不再有那种犯罪的感觉了。次年夏天，他们全家都将去欧洲度假。他们过上了真正的幸福生活。

阿尔法说：“这一切的发生，是因为我利用了信念的力量，使得我的潜能充分发挥了出来。五年以前，我听说在底特律有一个经营农具的工作。那时，我们还住在克利夫兰。我决定试试，希望能多挣一点钱。我到达底特律的时间是星期天的早晨，但公司与我面谈还得等到星期一。晚饭后，我坐在旅馆里静思默想，突然觉得自己是多么的可憎。‘这到底是为什么！’我问自己，‘失败为什么总属于我呢？’”

阿尔法不知道那天是什么促使他做了这样一件事：他取了一张旅馆的信笺，写下几个他非常熟悉的、在近几年内远远超过他的人的名字。

其中两个原是邻近的农场主，现已搬到更好的地区去了；其他两位阿尔法曾经为他们工作过；最后一位则是他的妹夫。

阿尔法问自己：是什么使这五位朋友拥有优势的呢？他把自己的智力与他们作了一个比较，阿尔法觉得他们并不比自己更聪明；而他们所受的教育，他们的正直、个人习性等，也并不拥有任何优势。终于，阿尔法想到了另一个成功的因素，即主动性。阿尔法不得不承认，他的朋友们在这点上胜他一筹。

当时已快深夜三点钟了，但阿尔法的脑子却还十分清醒。他第一次发现了自己的弱点。他深深地挖掘自己，发现缺少主动性是因为在内心深处他并不看重自己的能力。

阿尔法坐着度过了残夜，回忆着过去的一切。从他记事起，阿尔法便缺乏自信心，他发现过去的自己总是在自寻烦恼，总对自己说“不行，不行，不行”！他总在表现自己的短处，几乎他所做的一切都表现出了这种自我贬值。

终于，阿尔法明白了：如果自己都不信任自己的话，那么将没有人信任你！

于是，阿尔法作出了决定：“我一直都是把自己当成一个二等公民，从今以后，我再也不这样想了。”

第二天上午，阿尔法仍保持着那种自信心。他暗暗以这次与公司的面谈作为对自己自信心的第一次考验。在这次面谈以前，阿尔法希望自己有勇气提出比原来工资高750美元甚至1000美元的要求。但经过这次自我反省后，阿尔法认识到了他的自我价值，因而把这个目标提到了3500美元。结果，阿尔法达到了目的，他获得了成功。

阿尔法的事例启示我们，每个人都有潜在的能量。绝大多数人缺少的不是能力，而是自知与自信的气质。一个能够正确认识自我，又拥有积极心态的人，他的个人潜能将得到最大限度地开发，进而迎来辉煌的人生。鉴于此，我们十分有必要澄明心迹：

1. 我生命的意义，即生命目的在哪里？

2. 我是谁？我的理想是要成为怎样的人？

3. 我有哪些价值观？

4. 我有哪些信念？

5. 我一生的策略是什么？

6. 今天有哪几个要实现的大目标？

7. 目前的短期目标有哪些？

8. 我每天所要践行的事情有哪些？

慎独，你做得到吗？

几千年来，有个非常特殊的词汇常挂在中国人嘴边，那是修身最高的境界——“慎独”。慎独是一种思想，也是自我修养的重要手段。在古代的典籍中，人们一般把慎独理解为“在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟”（《辞海》），或“在独处时能谨慎不苟”（《辞源》）。

其实，慎独，关键是一个“独”字。“独”是什么？独是别人看不见听不见的地方，它不仅是指外在的空间，更重要的是指人的心灵。朱熹就说过：“独者，人所不知而己所独知之地也。”只要心中有道德，脑中有纪律，手脚有约束，把独处也当作光天化日，就能做到慎独。朱熹有言：“非特显明之处是如此，虽至微至隐，人所不知之地，亦常慎之。小处如此，大处亦如此。显明处如此，隐微处亦如此。表里内外，精粗隐显，无不慎之。”

子夏是孔子的著名弟子。

有一天，子夏去拜见曾参，曾参也是孔子的得意弟子，一向严于律己，以孝行著称。曾参看了看子夏，打趣地说：“怎么一阵子不见，你就如此发福啊。”子夏不以为意，反而乐呵呵地回答说：“我打了一个大胜仗，心情舒畅无忧，所以身体就胖起来了。”曾参有些摸不着头脑了，疑惑地问：“这话是什么意思？”子夏说：“我终日在家读书，学习先王（泛指贤帝尧舜等）之道，觉得他们的仁义道德和高尚的德行，实在是高山仰止，令我心生敬佩仰慕之情，觉得能效仿他们一定很快乐。可是出门之后，当我看见富贵人家身穿绫罗绸缎，享受豪宅美食，夜夜笙歌曼舞，逍遥自在。我又不由心生向往之情，觉得能像那样生活一定很幸福。两个念头不断出现在我的脑海中，激烈争斗，难分胜负，我寝食难安，心中不宁，所以身体日益消瘦。现在先王之道终于在心中占了上风，取得了绝对胜利，我的心情又恢复了安宁祥和，所以身体自然发胖了。”

曾参听了，连连称赞子夏，对他更为敬重了。

古圣今贤们所说的“人恒过”，意即不犯错误的人是没有的，并不是说人们可以不自律，不严己，不加强道德修养，不追求高尚品格的遁词。孔子认为，人们如果要不断提高自己的道德品质，就必须“躬自厚”、“求诸己”。孔子的门生子夏无疑是遵照其教导，严格要求自己的典型。如果一个人通过反躬自省，感到自己是忠诚踏实的，那便是最大的快乐。正因为这样，子夏才由瘦而胖，并因此而欢欣愉悦。

慎独是一种修养，慎独是一种自我的挑战与监督，慎独是在人们精神戒备最薄弱时激发出的一种自律意识。在通常情况下，大多数人可以“慎众”，在人前中规中矩，一丝不苟。然而，当所有外力忽然消失的“真空状态”出现时，本性就可能动摇，蠢蠢欲动的私心杂念也将改变人的道德底线和行为准则。“慎独”最能考验人的意志和品行，倘若修身能度过“慎独”的关卡，就不失为一个“纯粹的人”、“高尚的人”、“脱离了低级趣味的人”。

此外，慎独还是一种境界。古往今来，达到慎独境界者不乏其人。柳下惠坐怀不乱；曾参守节辞赐；萧何慎独成大事；东汉杨震的“四知”箴言，“天知、地知、你知、我知”慎独拒礼；三国时刘备的“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”；北宋范仲淹食粥心安；袁采“处世当无愧于心”；李幼廉不为美色金钱所动；元代许衡不食无主之梨，“梨虽无主，我心有主”；叶存仁“不畏人知畏己知”；曾国藩的“日课四条”：慎独、主敬、求仁、习劳，其所谓慎独则心泰，主敬则身强。

慎独的最高境界是孔子所说的“随心所欲”。这里讲的随心所欲不是我们日常所说的想干什么就干什么，而是指道德修养到一定程度后所达到的一种道德境界。慎独虽然是古人提出来的，但并没有因时代的更迭变迁而失去现实意义，是因为它是悬挂在你心头的警钟，是阻止你陷进深渊的一道屏障，是提升你自身修养使你走向完美的一座殿堂。