高尚的灵魂也存在于平凡的人生中

英国有位学者曾指出，伟人往往是一些特殊人物，但伟人本身只不过是相比较而言，事实上，大多数人的生活圈子非常狭小，他们很少有机会出人头地，成为伟人。但是，每一个人都可以正直诚实、光明磊落地做好自己的本职工作，最大限度地发挥自己的能力。有些岗位虽然平凡，但只要你尽心尽责，便呈现出了生命的最高信念和个性。对大多数人来说，他们也许没有金钱，没有财产，没有权势，但是，他们依然拥有高尚的灵魂，拥有精神财富，诚实、正直、尽职尽责。

白雪，一个普通的女检察官，从不讲什么豪言壮语，默默无闻地奋战在检查工作的第一线，却干出了不平凡的业绩，实现了自己的人生价值。

她是位优秀的检察官，熟悉法律条文，办案中充满了人性的关怀，不放过一个坏人，也不错抓一个好人。为了感化逃匿的杀人主犯于彪，白雪经常去看望于彪的老母亲，并鼓励于彪的女儿好好学习。一年后，于彪投案自首。办理金矿案时，她拖着病体四处走访，心系社会的稳定和当事人的处境，以事实为据，终于查清23人并批捕。在办理盗窃电缆案中，她多次核查、走访，以高度的责任改变了一个少年一生的命运。

她是位具有爱心、时刻为别人着想的人。十年来资助贫困学子于小雷，寄钱、寄物，并经常写信鼓励于小雷，没有她的帮助，于小雷可能永远上不了大学。而她做这些，连身边共事多年的同事都毫不知情。办理汪浩之案时，她假装汪浩的秘书，主动照顾汪浩生病住院的父亲，最终汪浩跪在白雪的面前，泪流满面。把平凡的人生理解成“无价值的人生”，真是荒谬到了极点！眼下，这种“怪”理论正一步步吞噬着人们的灵魂，阻碍着人们甘做一位平凡的人。正如许多希望儿女有出息的父母那样，鞭策自己的孩子要像钢琴天才朗朗那样，要像腾讯马化腾那样，要像某某某那样，作为卓越人生的榜样，越来越少的人愿意自觉做一名基层工作者，越来越多的人幻想着成为企业高管、影视名人、贵商富豪……

上述观念促使更多的人放任欲望，甚至抛弃宝贵的亲情、爱情、友情，转身追逐那些所谓的成功、名誉、利益以及地位等。他们要使自己摆脱平凡者的角色，以满足自己的虚荣心。从某种程度上，他们认为平凡的人生是没有希望和未来的，得不到重视和提升，这足以成为他们不想构筑平凡人生的全部理由。这种畸形的尊崇社会层级的观念意识，已使他们无法安于平淡的生活，无法自豪于平凡的人生。毫不夸张地说，这是一种病态的人生价值观。

事实上，积极意义上的平淡是值得被尊重、崇拜和敬仰的。一个在平凡岗位上默默做事的人，依然能够具备高尚情操。他能拥有一个坚强的精神世界，以一种磅礴的力量支撑自己，在别人看似平淡、寻常的生活中寻找自己的人生价值。相比之下，那些为了生活的体面，在不同的时间和场合扮演不同角色的人，真是活得太累了，何苦呢？

如果每个人都有一个正确的人生观和人生态度，心中充满真、善、美以及希望，每个人都能在寻常的生活中撒播**的种子，也同样能让平凡的人生之旅充满芳香，能在平凡的生活中实现自己的人生价值。

人生最重要的资本，你有吗？

年轻、财富、知识、人脉，毫无疑问都是人生的资本，但这些都不是人生最重要的资本。人生最重要的资本是诚信。诚信，顾名思义，即以诚待人、实事求是、以信为本、为人坦**、诚恳处事、光明磊落。

履行“诚信”不是纸上谈兵，也不是朝三暮四，而是要表里如一，要始终不渝，要言行一致，要严于律己。只有这样做，才能将自己人生之舟平安地驾驶到所预定的目的港。

公元前4世纪的意大利，有一个名叫皮斯阿司的年轻人触犯了国王，被判绞刑，几天后在特定的日子将被处死。皮斯阿司是个孝子，在临死之前，他希望能与远在百里之外的母亲见最后一面，以表达他对母亲的歉意，因为他不能为母亲养老送终了。他的这一要求被告知了国王。国王被他的孝心感动，允许他回家，但他必须为自己找个替身，暂时替他坐牢。那么，有没有人肯冒着被杀头的危险替他坐牢呢？有！他就是皮斯阿司的朋友达蒙。

达蒙住进牢房以后，皮斯阿司回家与母亲诀别。人们都静静地看着事态的发展。日子一天天地过去了，皮斯阿司还没有回来，眼看刑期就快到了。人们一时间议论纷纷，都说达蒙上了皮斯阿司的当。行刑日是个雨天，当达蒙被押赴刑场之时，围观的人都在笑他的愚蠢，幸灾乐祸的也大有人在。刑车上的达蒙面无惧色，准备慷慨赴死。

追魂炮被点燃了，绞索也已经挂在了达蒙的脖子上。胆小的人都吓得闭紧了双眼，他们在内心深处为达蒙感到深深的惋惜，并痛恨那个出卖朋友的小人皮斯阿司。但就在这千钧一发之际，在淋漓的雨中，皮斯阿司飞奔而来，他高喊着：“我回来了！我回来了！”

这一幕太感人了，许多人都还以为自己是在梦中。这个消息宛如长了翅膀，很快便传到了国王的耳中。国王闻听此言，也以为这是谎言，他亲自赶到刑场，要亲眼看一看自己优秀的子民。最终，国王万分喜悦地为皮斯阿司松了绑，并亲口赦免了他的刑罚。

在赦免的现场，国王当众宣布了自己要以诚信立国，以诚信治天下的政令，并宣布任命皮斯阿司为司法大臣，任命达蒙为礼仪大臣，协助他治理国家。国王说，他为自己的国家有这样的子民感到高兴，为自己的国家有这样守信用和讲义气的子民感到自豪。他相信，他们两个人一定会辅助他把国家治理成信用礼仪之邦。

事实上，正是这两个人在担任了大臣以后，以诚信治天下，使意大利走向了历史上最辉煌的全盛时期。

这就是诚信的力量。诚信是一种具有约束力的心灵契约，尽管它无体无形，但却比任何法律条文都更具震撼力和约束力。那些流芳百世、闻名世界的成功者，都是以自己的诚信赢得了他人的尊重。诚信是高尚品格的象征。无论一个人，还是一个组织、一个国家，当诚信成为安身立命的标尺之后，就可以改变成败，就可以改变命运了。

因此，诚信应是每个人都该具备的优良品德。它是维系人与人之间的纽带，让我们的灵魂得到升华，心灵得以净化，我们这个社会需要诚信，你我更需要诚信。

我们人类得以生存发展到现在，我们人类的文明得以如此高度发达，其中一个必不可少的要素就是诚信！难以想象，如果丧失了诸如诚信之类的基本社会道德，这个世界将是一个什么样子。

值得一提的是，诚信除了是一种品德外，有时候它还是一种力挽狂澜的策略。如果问题的确存在，不要为了眼前的利益遮掩问题，出卖诚实信用，否则，在未来会失去更多。当问题存在时，与其他日被人揭穿而留下骂名，不如自己揭开，倒可以赢得诚信的好声誉。

忍耐，它可以让你的生命更厚重

要为实现卓越的人生备战，你就必须在你的生命里配备忍耐力。一触就跳、一碰就叫，这样的人怎能成就一番伟业、拥有华丽的人生？曾经当过医生的法国讽刺作家拉伯雷早在16世纪就曾经说过：“忍耐力强的人，什么事业都能完成。”戏剧大师莎士比亚也留下过类似的话：“没有忍耐力的人，是多么贫穷。”

毛泽东在1944年4月9日给陈毅的信中也提到忍耐：“来信已悉，并送少奇同志阅看。凡事忍耐，多想自己缺点，增益其所不能；照顾大局，只要不妨大的原则，多多原谅人家。忍耐最难，但作为一个政治家，必须练习忍耐……”

古人云：“小不忍则乱大谋。”这一句话就充分说明了养成忍耐与识大体、顾大局之间的关系。为了大局，可以忍气吞声，可以寄人篱下，可以忍辱负重，可以韬光养晦，甚至可以舍生取义。古今中外不乏其忍耐程度达到极高层次的风流人物：韩信忍**之辱；越王勾践“卧薪尝胆”；魏国司马懿“装病夺权”……

忍耐，大多时候是痛苦的，因为忍耐压抑了人性。但是，成功往往就是在你忍耐了常人所无法承受的痛苦之后，才出现在你面前的。千万不要只差那么一点点就放弃了。“忍”字在《古兰经》中出现过七十多次，真主安拉以种种方式赞扬坚忍者，并授予坚忍者诸多不曾授予他人的殊荣。安拉说：“唯有坚忍的人，得享完全的、无量的报酬。”

俾斯麦35岁时，担任普鲁士国会的代议士，这一年是他政治生涯的转折点。当时奥地利是德国南方强大的邻国，曾经威胁德国如果企图统一，奥地利就要出兵干预。俾斯麦一生都在狂热地追求普鲁士的强盛，他梦想打败奥地利，统一德国。他是个热血沸腾的爱国志士和热爱军事的好战分子。他最著名的一句话就是：“要解决这个时代最严重的问题并不是依靠演说和决心，而是依靠铁和血。”

但是令所有人感到惊异的是，这样一个好战分子居然在国会上主张和平。其实这并不是他的真正意图，他做梦都想统一德国。他说：“没有对于战争后果清醒的认识，却执意发动战争，这样的政客，请自己去赴死吧！战争结束后，你们是否有勇气承担农民面对农田化为灰烬的痛苦？是否有勇气承受身体残疾、妻离子散的悲伤？”

在国会上，他盛赞奥地利，为奥地利的行为辩护，这与他一向的立场简直是背道而驰。俾斯麦反对这场战争有别的企图吗？那些期待战争的议员迷惑了，其中好多人改变了主意，最后，因为俾斯麦的坚持，终于避免了一场战争。几个星期后，国王感谢俾斯麦为和平发言，委任他为内阁大臣。几年之后，俾斯麦成为普鲁士首相，这时他对奥地利宣战，摧毁了原来的帝国，统一了德国。

俾斯麦的行为告诉了我们：当你还很弱小的时候，只能忍耐，直到找准好的机会，一飞冲天。命运常常不尽如人意，时机还未成熟的时候最好就是选择暂且忍耐，要知道，事物总在不断地运动变化之中，在忍耐中等待命运的转折点才是聪明人的明智之举。

大忍者，大智也。英雄豪杰能够为人所不为、成人所不能，就在于他具有平常人所没有的本领。

俾斯麦在时机还不成熟、自己羽翼还未丰满之时，把真实的思想和激烈的情绪巧妙地掩盖起来，为世人所不察，直到最后才爆发，获得了巨大的胜利。因此，从一定意义上说，忍耐也是一种由深厚的内力所形成的韬略。

当然，忍耐并不容易。常言道，“‘忍’字心上一把刀”，没有一定的信念和意志是很难做到“忍”的。按孙子的思想，带兵打仗需要忍耐的时候尚且那么多，我们在日常生活中就更应该提倡一点忍耐精神。为了大局，为了出类拔萃，有的时候我们不必争一时之长短，不妨忍辱负重，急流勇退。需要强调指出的是，我们说忍耐是一种优秀的品质，是追求卓越必须培养的品质，但不等于提倡无度的忍耐。忍耐必须讲究“度”。过度忍耐，是一种消极适应社会的生存之道。这样的人不懂得宣泄情绪，不善于积极想办法去化解矛盾，只会将个人在人生中所遇到的矛盾、问题统统由自己默默承受，一个人在夹缝中生活、在某个角落掉眼泪。过度忍耐，会使不少人的骨骼中缺“钙”，变得窝窝囊囊、缺乏个性，越来越带有奴性，也会越来越自卑，自然也会离卓越越来越遥远。

打开卓越之门，你需要自立

从本质上说，自立是一种自我生存意识和自我生存能力。北宋宰相寇准的子孙依靠祖上的功德，不思进取、缺乏自立意识和能力，不过短短30年时光，家道衰落，沦为庶民。一个人如果不求自立自强，一味想依靠祖上或者他人的荫庇和帮助，是不会获得什么突出成就的。诚如培根所言：“子女中那种得不到遗产继承权的幼子，常常会通过自身奋斗获得好的发展。而坐享其成者，却很少能成大业。”

古希腊语：“自助者方得神助。”中国著名的教育学者陶行知先生也说，“滴自己的汗，吃自己的饭，靠人、靠天、靠祖上，不算好汉。”无一不说明人要学会自立、懂得自立的重要性。在现实生活中，很多事情都要由自己面对、自己解决。一个人如果事事都依赖他人，不懂得自立，最终的结局只能是被社会无情地淘汰。

多年前，在俄亥俄州丛林中的一间小木屋里，一个可怜的妇女抱着一个18个月大的婴儿，苦苦地祈求上帝，保佑孩子无灾无难、健康成长。这个孩子是她此生唯一的希望和寄托，她的丈夫刚刚撇下她们母子去了天堂。对她来说，世界已经失去了原来的颜色。

上帝仿佛听到了她的祈祷，这个婴儿平平安安地长大了，母亲为此感到欣慰不已。为了给母亲分忧，他小小年纪就学会了劈木柴，还在森林中开垦了一片荒地，种了一些庄稼。除了帮助母亲干活，他还非常努力地学习，每一本借来的书他都仔细阅读。

孩子慢慢地长大了，16岁时他已经像一个成年人一样，能够一个人把一群骡子赶到城里去。于是，母亲帮他在一个学校找到一份差事——擦洗地板和打铃，所得的报酬正好够他的学习费用。

第一学期，孩子省吃俭用只花了17美元。到下一个学期开学时，他的口袋里只有六个便士。第二天，连这笔小小的财产也被他扔进了教堂的捐献箱中。

后来，他在一个木匠那里找到了新的工作，每个晚上以及周末，他要为木匠刨木板、清洗工具、管理灯火等，每周的工资是一美元六美分。在工作后的第一个星期六，他一口气刨好了51块木板，木匠很欣赏他的勤奋，额外给了他一美元两美分的奖励。这一个学期，他不仅自主付清了所有的学习费用，还有了三美元的结余。

同年冬天，他找到一份家庭教师的工作，月薪是12美元，如果时间充足，他还继续帮那个木匠刨木板。

等到第二年春天，他居然积攒了整整48美元，在新学期，他每个月的生活费用提高到了31美元。

后来，这个小伙子以优异的成绩进入威廉斯学院。两年之后，他又以同样优异的成绩从那里毕业。

在26岁那年，他成功地进入了州议会。33岁，他已经成为了年轻的国会议员。而27年之后，这个当年的孤儿走进了白宫，成为了美利坚合众国的总统，他就是詹姆士?加菲尔德。

詹姆士?加菲尔德没有祖上荫庇，却靠自立光宗耀祖。为能学习科学文化知识、凑齐学费和生活费，他在学校勤工俭学、做木匠工、做家教，不辞劳苦。詹姆士?加菲尔德的这种依靠自己的努力做事的精神品质让他由一个普通人成为美国总统。

由此可见，自立是打开卓越之门的金钥匙。要想成功，要想从芸芸众生中脱颖而出，你也需要自立起来，努力地提升自我。而要想自立、提升自我，就必须克服惰性心理。因为一个有懒惰心理的人，对做任何事都缺乏兴趣，他的发展是无从谈起的。出身贫寒的詹姆士?加菲尔德不满足于现状，用勤奋和劳动为自己开创出了一片天地。如果他是个成天抱怨的懒人，他的人生肯定不会如此辉煌。

静而后能虑，虑而后能得

儒家思想认为，一个人静心之后就能安定身心，安静之后就能心理平衡，心理平衡之后就能认真考虑问题，考虑细致了，做起事情来气定神闲，就容易得到想要的结果。

郭文珺，一个普通的中国女孩，几乎很多时候，她的脸上都刻着微笑，就是这个小姑娘，在2008年北京奥运会的女子10米气手枪比赛中，以绝对的优势战胜了对手，夺取了当届奥运会的金牌，这个普通的小女孩，把昔日经验丰富的名将甩在了自己的身后，夺取了这块属于中国人的金牌，为国争了光。

是什么让她一举成名天下知？冷静、技术大家都有，但是现场的冷静却并不是每个人都能够做到的，观其整场比赛，沉着冷静、胸有成竹，每一枪都打得十分认真、努力，当最后她知道自己已经夺冠了，脸上仍然出奇地冷静，直到比赛结束后才发出会心的微笑。冷静使她成功了。

一个人处于紧张、愤怒、忧郁等负性情绪中时，把注意力集中于手头上的事情是很困难的，更别说是进行清晰地思考，取得骄人的成绩了。无论遇到什么事情，头脑保持冷静、沉着，有良好的自控力，有助于把注意力集中于手头上的事，这样，你的思维才会专心下来、清晰起来。这样，你才有可能更有效率、更富有成果地思考问题，从而为成功铺路。

一个叫凯尼的城里男孩，移居到了乡下，从一个农民那里花100美元买了一头驴，这个农民同意第二天把驴带来给他。第二天，农民对凯尼说：“对不起，小伙子，我有一个坏消息要告诉你，那头驴死了。”凯尼回答：“好吧，你把钱还给我就行了。”农民说：“不行，我不能把钱还给你，我已经把钱花掉了。”凯尼仍平静地说：“好吧，就把那头死驴给我吧！”

几个月以后，农民碰到了凯尼。农民问他：“那头死驴后来怎么样了？”凯尼说：“我靠它赚了499美元。”农民觉得很惊讶。凯尼说：“我举办了一次幸运抽奖，并把那头驴作为奖品，我卖出了600张票，每张一块钱，就这样我收了600块钱。”农民好奇地问：“难道没有人对此表示不满？”凯尼回答：“只有那个中奖的人表示不满，所以我把他买奖票的钱还给了他。最后扣除成本100元，我赚了499美元。”

在凯尼与农夫的买卖交易中，最终凯尼成功实现“扭亏为盈”，关键在于他有一个冷静的头脑。冷静，让他想出一个绝妙的抽奖集资之道。试想：若当初凯尼听到“驴死了又不退钱”的坏消息后，怒气冲冲，或只顾着抱怨自己“点儿背”，又怎能如此清晰地、富于创造力地思考问题？又怎么可能出现后来的财富故事？

一般来说，成功人士在对某些事、某些人感到困惑、担忧、生气时，很少受到不良感觉的阻碍作出过于鲁莽的决定。他们首先想到的是给头脑降温。事实上，一个人遭遇不幸时，试着告诉自己：“我对……很困惑（生气、紧张等），不过，这没有关系，我还可以……”先在思想上摆脱令人不快的事，接下来，才有可能运用积极思维，在现实中真正地摆脱掉负效应，向着卓越之路迈进。

不管什么时候，都不能放弃希望

在人生的征途上，需要携带的东西很多，但有一样东西千万别遗忘，那就是希望。希望是宝贵的，它犹如孕育生命的种子，可以随处发芽。只要抱有希望，人生便不会走向穷途末路。我们必须清楚，一个人不可能总是一帆风顺的，在时运不济时也不绝望的人，才有可能咀嚼到生命的真味，享受到卓越的芳华。

绝望从形式上讲是听天由命，从本质上讲是自断生路。若期望走向康庄大道，万万离不开永不绝望的精神。而永不绝望，则需要你坚信天无绝人之路，选择之后依然会有选择，而每一种选择都孕育着希望的胚芽，唯有如此，才能以坦然而非痛苦的心态来面对选择，才能审时度势，依据理性的力量而非空洞的情感来对待选择。

李?艾柯卡曾是美国福特汽车公司的总经理，后来又成为了克莱斯勒汽车公司的总经理。作为一个聪明人，他的座右铭是：“奋力向前。即使时运不济，也永不绝望，哪怕天崩地裂。”他1985年出版的自传，成为非小说类书籍中有史以来最畅销的书，印数高达150万册。艾柯卡不光有成功的欢乐，也有挫折的懊丧。他的一生，用他自己的话来说，叫做“苦乐参半”。1946年8月，21岁的艾柯卡到福特汽车公司当了一名见习工程师。但他对和机器做伴、做技术工作不感兴趣。他喜欢和人打交道，想搞经销。

艾柯卡靠自己的奋斗，由一名普通的推销员，终于当上了福特公司的总经理。但是，1978年7月13日，他被妒火中烧的大老板亨利?福特开除了。当了八年的总经理、在福特公司工作已32年、从来没有在别的地方工作过的艾柯卡，突然间失业了。昨天他还是英雄，今天却好像成了麻风病患者，人人都远远避开他，过去公司里的所有朋友都抛弃了他，这是他生命中最大的一个打击。“艰苦的日子一旦来临，除了做个深呼吸，咬紧牙关尽其所能外，实在也别无选择。”艾柯卡是这么说的，最后也是这么做的。他没有倒下去。他接受了一个新的挑战：应聘到濒临破产的克莱斯勒汽车公司出任总经理。

艾柯卡，这位在世界第二大汽车公司当了八年总经理的事业上的强者，凭他的智慧、胆识和魄力，大刀阔斧地对克莱斯勒汽车公司进行了整顿、改革，并向政府求援，舌战国会议员，取得了巨额贷款，重振企业雄风。1983年8月15日，艾柯卡把面额高达8亿1348万多美元的支票，交到银行代表手里。至此，克莱斯勒还清了所有债务。而恰恰是五年前的这一天，亨利?福特开除了他。

如果艾柯卡不是一个坚忍的人，不敢勇于接受新的挑战，在巨大的打击面前一蹶不振、偃旗息鼓，那么他和一个普通的下岗职工就没有什么区别了。正是不屈于挫折和命运的挑战精神，使艾柯卡成为了一个被世人敬仰的英雄。在现实生活中，我们也需要有永不绝望的精神，这样我们才能利用忍耐去等待机遇、寻找机遇、创造机遇，才能走出“山重水复疑无路”的迷茫，体验到“柳暗花明又一村”的豁然。

你的心态是你真正的主人，要么你去驾驭生命，要么生命驾驭你。你的心态决定谁是坐骑，谁是骑手。总是受过去的种种失败与疑虑所引导和支配的人，注定一生碌碌无为。成功人士总是用最乐观的品质、最积极的思考和最丰富的经验支配和控制自己的人生。只要我们心存希望，不懈地努力，就终会迎来灿烂的阳光。

金钱面前不惑，名利面前不累

人生一世，始终会与名利相伴，选择什么样的名利观就选择了什么样的人生。选择贪婪就选择了低俗，选择淡泊就选择了高尚。要做一个成就非凡的人，就不能被困在名利做主的单极世界里，应该跳脱出来，让眼界更开阔，让自己拥有更宝贵的品质。

日本企业家小池先生在20岁时曾在一家机器公司当推销员。有一段时间，他推销机器非常顺利，半个月内就同25位顾客做成了生意。有一天，他突然发现，他现在所卖的这种机器比别家公司同等性能的机器贵了一些。

他想：“如果顾客知道了，一定以为我在欺骗他们，会对我的信誉产生怀疑。”于是，深感不安的小池先生立即带着合约书和定单，逐家拜访客户，他如实地向客户说明情况，并请客户重新考虑选择。他的行动使每个客户都很感动，此举也为他带来了良好的商业荣誉，大家都认为他是一个值得信赖的正直的人。结果，不但25个人中没有一个人解除和约，反而给他带来了更多的客户。

小池先生不为金钱所惑，不为名利所累的高尚情操，让他赢得了更多的机会。

这给我们的启示是，对于金钱、名利，视之越重，害处越大；视之越轻，益处越多。贪婪者会以生存为借口掩饰自己对金钱的贪欲，但是人格高尚、成就卓越的人从来不需要这些借口。因为他们不会为了名利舍弃自己的尊严和良知。只有这样的人才不会为名利所累，才会在人生之路上走得更远，在超越平凡的山峰上攀得更高。

我国古代将军的名号很多，按照封号来说，有镇国将军、辅国将军等；按照官职来说，有上将军、大将军、前后左右将军等；按照绰号来说，有断头将军、铁血将军等。然而东汉开国皇帝汉光武帝刘秀麾下的冯异却有一个与众不同的名号——“大树将军”。

原来，冯异为人谦虚退让，遇事隐忍，虽然功勋卓著却从不居功自傲。他每每在路中遇到诸将，不论官职高低、战功大小，皆驱车让路。刘秀带领众将军行军打仗时，每次战斗结束后，将领们总是坐在一起，高谈阔论，论功谈赏。而冯异则常常独自避坐大树之下，静静地思考着战斗的经验得失，久而久之，将士们看到他独特的风格和淡泊名利的态度，便戏称他为“大树将军”。攻破王朗后，刘秀整编部队，把投降的将士分给诸将军，结果众军士纷纷表示愿意归属“大树将军”，刘秀因此对他更为欣赏，屡屡委以重用。

冯异之所以能够长期得到重用，善始善终，就在于他居功而不自傲，有一个正确的名利观。

一个人要有正确的名利观，就要有远大的理想和目标。如果心中没有远大的目标，势必只会看重眼前的蝇头小利。纵览古今中外无数英雄伟人的精神境界，不难发现，只有视事业重如山，才能做到看名利淡如水。另外，还要善于控制自己的欲望。正所谓：“人到无求品自高。”名利本身并不是人生追求的终极目标，但在物质生活日益丰富的环境下，金钱、名利对人的**就会愈加强烈。如果抵御不了这种**，就有可能走上不归路。

总之，对名利的不同认识和选择，是衡量一个人人生观、价值观先进与落后的重要标尺。名利观，实质上是人生观、价值观的综合反映。正当地追求名利，没有错，在遵法守纪的前提下获取名利，值得鼓励。但凡事过犹不及，倘若整日想着追名逐利，甚至不择手段去获取，名利就变成了名缰利锁，不仅会使人道德沦丧，还可能把人拖向罪恶的深渊。