问题是，李隆基为何会对杨贵妃如此青睐呢？

第一，相貌出众，身材完美，举止优雅。白居易在《长恨歌》中描述杨玉环“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”。在骊山行宫，李隆基赐给汤浴，“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂，侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。”

中国古代有无数美女，只有沉鱼的西施、闭月的貂蝉、落雁的王昭君、羞花的杨贵妃能被评为四大美女，可见她的容貌确实是世间罕有。

第二，兴趣相似，尤其在音乐和舞蹈上有共同话题。

前面已经说过，杨贵妃精通音律，擅长舞蹈、琵琶，是唐朝殿堂级的音乐家和表演家，至于李隆基，也精于音乐舞蹈。

根据唐人杨巨源《吹笛记》记载，有一次李隆基上朝的时候，手指不停地在腹部上下按动，群臣觉得莫名其妙。事后，高力士不无担忧地问李隆基：“陛下，您的手指时常在腹部按压，莫非龙体不适？”

李隆基笑呵呵地说道：“当然不是！昨天晚上，朕在梦中游玩月宫，众位仙子为朕演奏的音乐十分奇特，令朕陶醉其中。离别的时候，众仙奏乐送朕归来，音乐凄楚动人，感人肺腑。回来之后，朕想用玉笛演奏此曲，却担心坐朝的时候忘记，因此将玉笛装在怀里，用手上下按压演奏……”

这份痴迷，在历朝历代的皇帝中都是极为罕见的。

不得不说，唐朝的音乐水平能够达到极高的成就，与统治者的提倡和支持有着莫大的关系。李世民统治时期，宰相杜淹曾经进言，声称历代王朝的兴衰都是因为音乐，陈朝覆灭的时候，出现了《玉树**》，北齐覆灭的时候，出现了《伴侣曲》，人们听了这些亡国之音，因此丧失斗志，政权这才灭亡。

李世民却不以为然，他认为决定百姓哀乐的不是音乐本身，只不过国家即将灭亡的时候，老百姓的内心悲伤欲绝，听了《玉树**》等曲，只不过会更加哀伤而已，说音乐是悲哀之音、亡国之音，根本就站不住脚。

换句话说，搞政治没问题，但是文艺事业绝不能轻易放弃。

唐朝的历代君主继承先祖的雅志，竭力倡导文艺的发展，他们在宫廷设立教坊、梨园等音乐机构，亲自作曲、演奏、指挥和表演，对唐代音乐的高度繁荣做出了不可磨灭的贡献，更是催生了许和子、李龟年、康昆仑、段善本、陈康士等一批杰出的音乐家。

最值得一提的便是梨园，它是李隆基设立的宫廷音乐机构，因为地点在大明宫梨园而得名。梨园设立之初，李隆基亲自挑选了三百名出色的艺人，让他们集中学习音律、舞蹈、表演等专业知识，还给他们配备了公孙大娘、雷海青等一流的表演艺术家。每当闲暇之余，李隆基都会前去梨园指挥艺人排练。

据史料记载，就算梨园数百人的乐队一起演奏，李隆基也能发现其中个别人的错误，这种造诣，就算放在当代也是宗师级的水平。

李隆基不仅有极高的音乐鉴赏水平，还经常下场比画。在戏曲表演中，他最喜欢扮演“丑角”，演出的时候特意在脸上挂一小块白玉片儿。后来，丑角艺人凡是表演，都会效仿李隆基在脸上画这么一个白色“豆腐块儿”，久而久之，便形成了我们今天戏曲舞台上的丑角“脸谱”。

因为李隆基扮演过丑角，以至于戏班中丑角的地位非常之高，根据梨园的前辈描述，过去戏班里的演员，无论你唱得再好、演技再高，在班子里的地位也是老二，因为唱“小花脸”的丑角演员才算老一，因为尊“丑”就是尊皇帝。

在诸多乐器中，李隆基最喜爱的就是羯鼓。羯鼓又称两杖鼓，两面蒙着公羊皮，腰部细，两头粗，起初在西域诸国流行，南北朝时期流传到中原，广泛用于龟兹、高昌、疏勒、天丝等乐部中。

有一次，李隆基和音乐家李龟年聊天，问他打断了多少鼓杖，李龟年说已经有五十多支，李隆基却回应道：朕打断的鼓杖已经堆了四个柜子。

宰相宋璟也是羯鼓的忠实爱好者，他曾经对李隆基说过，击打羯鼓的时候，一定要做到“头如青山峰，手如白雨点”，意思是头部要保持固定的姿势，而手上要做到急如雨点的效果。李隆基认为，羯鼓音色“焦杀鸣烈”“透空碎远”，堪称八音之领袖，每当秋高气爽，明月清风，李隆基就喜欢独坐高楼，演奏自创的《秋风高》《春光好》等鼓曲。

李隆基是个作曲天才（若制作诸曲，随意即成），一生创作了上百首音乐作品。登基称帝之前，李隆基创作过《还京乐》《夜半乐》，这些作品都是为了纪念诛杀韦、武朋党集团的宫廷政变而作。登基称帝后，李隆基开创“开元之治”，因此创作和改编了不少宣扬君权神授、歌颂文治武功和太平盛世的作品，如《圣寿乐》《小破阵乐》《光圣乐》等等。晚年时期，李隆基的作品大多是回忆和思念之作，比如追忆马嵬坡之行的《雨霖铃》，怀念张九龄的《谪仙怨》等等。

当然，最著名的就是《霓裳羽衣曲》，此曲代表了中国古代歌舞音乐的最高水平，已成为流传千古的不朽佳作。对李隆基来说，《霓裳羽衣曲》是他一生最引以为傲的作品（不管是李隆基的原创，还是经过改编，都凝聚了李隆基不少心血），这首曲子的特点是通过虚无缥缈的乐感和现场舞蹈，营造一种道家的神秘氛围，李隆基就是想通过这首乐曲，表达自己对月宫、月中仙女的向往。

遗憾的是，《霓裳羽衣曲》创作完成后，李隆基一直都没有找到这种道家的神秘感觉，直到杨贵妃出现，他才找到了理想中的感觉：貌若月中仙子，舞姿轻盈飘逸，身材曼妙多姿，髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。

白居易的《长恨歌》也有过一段描述：

骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。

缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。

渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。

试想，这样的女子，怎能不让李隆基倾心？

当然，只要是情侣，总会有闹矛盾的时候，李隆基虽然宠爱杨贵妃，有时候也会因为杨贵妃的任性而恼火。更何况，李隆基后宫嫔妃众多，也不可能每天都和杨贵妃腻歪在一起。每逢李隆基关爱偏少或者耐心不够的时候，杨贵妃就喜欢闹情绪，惹得李隆基十分不悦。

天宝五年（746）七月，李隆基觉得杨贵妃太过敏感，喜欢妒忌后宫其他嫔妃，因此将她送回到哥哥杨铦的府邸。然而，杨贵妃回娘家没多久，李隆基的内心便生出了无尽的空虚感，仿佛失去了人生中最珍贵的无价之宝。

据史料记载，李隆基性格宽厚，平日里对宫女和宦官还不错，可自从杨贵妃出宫，这些下人天天被李隆基训斥，运气不好的甚至会遭受鞭笞。首席太监高力士心知肚明，他看火候差不多了，于是试探着问道：“陛下，贵妃平日里尊贵惯了，如今住在杨府深有不便，要不将贵妃的起居物品送到杨府？”

李隆基赞赏地说道：“你立即去办！对了，将朕的御膳分一半给贵妃送去！”

如此一来，就算李隆基先认了错。天黑的时候，高力士便将杨贵妃从杨府接了回来。杨贵妃非常懂事，刚刚进入宫殿，便匍匐在李隆基的面前认罪，态度十分诚恳，李隆基找回了面子，事情又顺利解决，心情自然大好。

正所谓，小别胜新婚，夫妻间的感情自然变得更加浓郁。

天宝九年（750），杨贵妃再次忤逆李隆基的圣意，被遣送回杨铦的府邸。

据说，这次闹得很严重，许多人都在看这场好戏如何收场，高力士劝了李隆基几回，最后也无可奈何，于是找户部郎中吉温想办法。

吉温奏道：“陛下，女人没多少智慧见识，这才让您生气。不过贵妃久承圣恩，出了门便代表皇室的尊严，如今无家可归，岂不是让人看笑话吗？”

说白了，夫妻床头吵架床尾和，就是别让人看笑话。

果然，李隆基回心转意了，他让太监张韬光前去给杨贵妃送御膳，一方面了解贵妃的心态，另一方面则向她示好。

杨贵妃也着急，她担心李隆基移情别恋，自己彻底失宠，每日都派人前去探问消息，好不容易等来了皇帝的使者，怎能轻易放弃呢。据史料记载，杨贵妃当着太监的面哭诉，并让他转告李隆基：妾犯了陛下的忌讳，陛下却不忍心杀妾，如今远离宫廷，唯有将头发送给陛下，以求宽恕！

李隆基握着贵妃的头发，感触良多，当即让高力士将她接回了皇宫。经历了两次分手危机，杨贵妃开始学聪明了，她不再轻易吃醋，也不再顶撞李隆基，反而将自己最温柔的一面展现给李隆基，二人的感情再一次得到升华。

古代的帝王虽然都很好色，却也不乏对爱情有执着追求的，像李隆基这种痴情的帝王确实非常少见，也难怪时人会用“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”来称赞李隆基和杨贵妃忠诚不渝的浪漫爱情！