李渊将西北和河东收入囊中，洛阳就成了下一个目标。

还是看看王世充在干吗吧！

李密被杀，最开心的人就是王世充。

遥想当年，他巴结皇帝，坐上升迁的火箭，屠杀三万降卒，威震江淮，临危受命，成为官军总指挥，那是何等的意气风发啊！自从碰到了李密，王世充的人生就掉入了无底深渊，凡是能败的战争，一场都不落下，凡是能胜的战争，也可以被李密翻盘，这是何等的悲摧人生啊。

眼下好了，李密位列仙班，王世充不仅少了个敌手，还收编了瓦岗军的残余势力，最令人振奋的是，我夺回了回洛仓、兴洛仓，以后再也不用为饿肚子的事儿发愁了！洛阳的包围被解除之后，王世充身心愉悦，走路带风。

你，你，还有你，都给老子靠边站！

哟，这不是皇泰主杨侗嘛，今儿个心情很不错啊。不过，臣有个坏消息要告诉你，你的帝王生涯恐怕马上就要结束了。据史料记载，李密被杀之后，王世充对杨侗的耐心明显少了许多，忌惮也少了许多。

在王世充的授意下，杨侗很不情愿地下了一道任命诏书：封王世充为太尉、尚书令，许王世充节制内外诸州的军政大事。

古往今来，走向人生巅峰，迎娶白富美是每个男人都渴望的事儿，可数来数去，也就那么几个人做到了。王世充是命运之神的宠儿，从一个打工仔变成最高统治者，还能用什么词来形容他的心情呢？

唯我独尊，不错，就是这个词儿！

为了让唯我独尊的体验感更加强烈，王世充大刀阔斧，给自己的府邸做了豪华的精装修，随后换了块明晃晃的鎏金牌匾：“太尉府”。

王世充的家世一般，靠溜须拍马和镇压起义军得宠，深受同僚们的鄙视，再加上根基在江都，洛阳城中的达官显贵，似乎不愿意买他的账。

比如，大伙儿还是在朝廷办公，至于太尉府，一边儿玩去！

王世充是个有理想、有抱负的人，他想要开创一番宏图霸业，自然不能允许这种事情存在，好啊，既然你们不买账，老子自己开朝廷。

先前，王世充为了巩固自己的地位，在朝中的关键岗位安插了不少亲信。后来，又提拔了一批依附他的朝臣，逐渐控制了朝局。最后，王世充在太尉府开设编制，将隋朝的重臣全部纳入太尉府的体系，彻底架空了中央朝廷。

自古以来，实力决定了权力，实力在哪儿，权力就得跟到哪儿。

说白了，有话语权的朝臣全在太尉府混日子，中央朝廷还有什么意义？你们这帮大臣，想要继续在官场上混，必须拜到太尉府的门下。搞定中央朝廷之后，王世充便想着收买洛阳士子和老百姓的人心。

武德二年（619）正月，王世充在太尉府门前竖起了三个牌子：

第一块：求文学才识，堪济时务者。

第二块：求武勇智略，能冲锋陷敌者。

第三块：求身有冤滞，拥抑不申者。

意思是，只要符合这三条中的一条，就可以直接给王世充上书陈事。

在隋朝，你想踏入官场大门，端着朝廷的铁饭碗，真不是件容易的事。没有功名在身的读书人，纷纷上书言事，希望借此机会得到王世充的青睐。拥有一身武艺的，直接在大门口耍起大刀，舞起长枪，希望求得进身之阶。身有冤屈却状告无门的百姓，更是希望王世充能给他们的命运带来转机。

据史料记载，这三块牌子刚一挂出来，王世充的大门就被挤爆了，场面之火爆，群情之激动，堪比后世的房地产营销中心。再看看王世充，不管阿猫阿狗前来投书，全都是笑脸相迎，嘘寒问暖，俨然房地产销售的首席代表，唯恐你的人生轨迹会出现半点偏差。

“保证让您满意！”

“您说得太对了！”

“我一定好好采纳您的意见！”

这些，就是王世充当年干的事儿。

自古以来，权臣想要谋朝篡位，要么是功高震主，完全架空了皇帝，走武的路线，比如东汉末年的曹操。要么让自己远近闻名，让天下人都知道你的贤明，让所有人都臣服于你，求着你做皇帝，这是走文的路线，比如西汉末年的王莽。

客观地说，王世充平定了江南的叛乱，又将宇文化及、李密等人阻击在洛阳城下，武功方面还算做得不错，不过也只能和李密、窦建德等人平分秋色，远不及当年的孟德兄弟，拿不上台面来说事儿。

因此，王世充只能选择第二条路，走阴柔的路线。

问题是，王世充挂出三块招牌，不单纯是为了“周公吐哺，天下归心”，政治作秀的可能性恐怕会更多一些。据史料记载，王世充开了许多空头支票，画了许多大饼，可真到了落实的时候，却没办成几件事。

当时，隋朝的马军总管独孤武都一家人就看清了王世充的嘴脸，认定他是个卑鄙无耻的小人，专门搞一些儿女情长的事情来取悦下属，根本就不是中兴大隋的料，因此暗中勾结唐军，意图出卖洛阳城，最后被王世充斩杀。

政治家嘛，受到对手的质疑是很正常的事情。要想干成大事，都得具备“唾面自干”的优良品质。对王世充来说，辱骂、猜疑、鄙视，都是弱者的情绪，都是浮云！王世充要的就是天子之位，其他的一切都是事前的铺垫，仅此而已。

事实上，事情发展到现在，绝大部分朝臣都已经知道了接下来的套路：出现各种祥瑞，群臣劝谏，加九锡，总百揆，最后接受隋帝的禅让，自己做皇帝！

有趣的是，王世充因为求贤一事，搬起石头砸了自己的脚，让群臣对他的人品产生了严重的质疑，导致称帝的进程受到了意料之外的耽搁。

耽搁之处在于，没人带头劝谏啊！王世充的吃相确实太难看了，众人便反其道而行之，就是不让你如愿以偿！王世充很无奈，还是自己动手吧。

武德二年（619）三月，王世充上奏：自己想去攻打新安。

醉翁之意不在酒，在乎帝位罢了！

行军途中，王世充召集群臣开了一次中高层官员的座谈会，俗称洗脑会。

王世充：这些年，老哥带着兄弟们东征西讨，灭了多少反隋的起义军！洛阳城下，老子和李密苦苦纠缠，这才换来了大家的幸福生活！要不是老子，元文都这帮傻蛋早就将洛阳城拱手送人了。

王世充对过往的事情如数家珍，讲得唾沫四溅，欲罢不能。

众人却听得昏昏欲睡，恨不能咬舌自尽。

临近结尾的时候，王世充抛出了一个话题：像他这样积极向上，工作勤勉的优秀官员，有关部门是不是得考虑让他的职业生涯更上一层楼，让他在更关键的岗位上发光发热，比如说，让皇泰主将帝位禅让给他？

搞了半天，还是要说做皇帝的事儿。

既然老大明说了，群臣也就不能再继续回避。

第一次讨论，意见产生了明显的分歧。

支持者：太尉府长史韦节、杨续，太史令乐德融。

他们认为，隋朝天数已尽，如今又出现了祥瑞之兆，太尉应该顺天应人，不必和大家商议，如果继续拖延，恐怕王朝就要走下坡路了。

反对者：兵曹参军戴胄。

他觉得王世充已经位极人臣，差不多就得了，不要到时候弄得家破人亡的。

和稀泥者：李世英等人。

他们认为，四面八方的群雄愿意投奔洛阳，主要是看到了王世充中兴大隋的希望，如果王世充着急称帝，大家恐怕会纷纷离去，得不偿失。

第一次会议，王世充在试探群臣的底线。总之，大家说什么都是对的，没必要把关系搞得太僵。很快，王世充就组织了第二次讨论会议：你们说的都很对，既然做皇帝有点着急，要不先搞个加九锡的典礼？

自古以来，凡是接受禅让的皇帝，都必须走加九锡的过场，这是先祖们留下的礼仪制度，禅让的标准动作。由此可见，王世充一直在掌控着称帝的节奏。

谁料想，王世充的话音刚落，兵曹参军戴胄就站了出来，力劝王世充不要行此昏着，情绪非常激动，大有抱头迎柱的意思。

王世充愤怒了，做皇帝已经是铁板钉钉的事，现在只不过是走走过场而已，皇帝我不做了，先退一步，群臣也退一步，既符合礼制，大家面子上也好看，你戴胄是个什么玩意儿，是想邀名买直，还是太没眼力见儿？

不管是哪一种可能，王世充都下了一个结论：此人不堪重用。

王世充：“戴胄啊，和你商量个事儿，要不你就去做郑州长史，和我的侄子王行本一起镇守虎牢关吧！”

领导说要和你商议，可别真以为是听取你的意见，否则就是自取其辱。赶走戴胄是个明显的政治信号，王世充准备和反对派翻脸了。随后，王世充让段达前往洛阳，想要说服（威胁）皇泰主杨侗给他加九锡。

杨侗虽然知道王世充称帝的心思，却还是有点难过和不舍，为了刷一下即将要消失的存在感，杨侗向段达哭诉道：“郑公平定李密之后，已经官拜太尉，自此以后，并没有特别的功劳啊，待天下逐渐平定，再论此事也不晚吧。”

段达酷酷地说道：“陛下，郑公想要一个九锡！”

皇泰主杨侗：“好吧，那随便你！”

武德二年（619）三月十二日，段达等人以皇泰主的名义下诏，封王世充为相国，让他持饰有黄金的斧头，总理百官政务，爵位晋封为郑王，加九锡。

搞完了这套把戏之后，接下来就是造舆论了。

在古代，不管是王侯将相，还是平民老百姓，都很笃信老天爷的意思，收成好不好，要问雨神和太阳神；能不能生孩子，要问送子观音；权臣要做皇帝，自然要问老天答不答应；皇帝做得合不合格，也得让老天来回答你。

有一天，东都来了个名叫桓法嗣的道士，号称擅长解释占卜图书。

桓法嗣说，自己无意间得到了一本奇书，书名叫《孔子闭房记》，书中有个男人拿着一支竹竿在赶羊。王世充问他是何意，桓法嗣说道：“隋朝皇帝姓杨，一支竹竿就是一干，合起来是个王字。王在羊后，预示相国将代隋自立。”

桓法嗣又拿出了庄子的《人间世》《德充符》呈递给王世充，解释说：“上篇谈‘世’，下篇谈‘充’，这就是相国的名嘛，预示您应当恩德遍布人间，顺应天命当天子。”

王世充乐了，这老道士住在仙山之中，觉悟就是不一样，情商就是高啊。不留下来做官简直就是暴殄天物，那就封他做个谏议大夫吧！

王世充受了启发之后，下令捕获了不少飞禽走兽，在它们腿上绑满了布帛，上面写着王世充如果不做皇帝，天理不容之类的话。这些鸟兽刚刚放飞，就有人将他们擒获，以祥瑞之由进献给了朝廷。

洛阳的官员心知肚明，还差最后一道程序。

武德二年（619）四月，王世充派遣太尉府长史韦节、杨续，太常博士孔颖达等人制定了接收禅让的所有文书和礼仪，随后派遣段达、云定兴等十几位朝廷重臣前往洛阳宫，恳求皇泰主能够效仿尧舜之礼，将帝位让给王世充。

欺人太甚，乱臣贼子啊。

杨侗早就受够了这帮大臣的虚伪和无耻，当即拍桌子怒吼道：“天下是隋文帝打下来的，如今隋朝国运未亡，怎么能提这种话呢？”

群臣：“陛下，太尉厥功甚伟，深得人心，陛下应该……”

杨侗：“你住口！如果老天爷不让我杨家坐江山，何须搞什么禅让典礼！各位不是祖辈旧臣，就是朝廷功勋，连你们都说出这种话，朕还能指望什么！”

段达等人没想到，皇泰主的性子居然这么刚烈，一脸迷茫地退出了大殿。

小娃娃发火了，就因为你发火，老子就不做皇帝了？可笑之极！

第二天，王世充又派人前来传话：“如今天下尚未安定，需要立年长一些的人作君主，待到天下安宁，一定公开恢复您的帝位，决不违背原先的誓言。”

这样的承诺，实在是有失王世充的身份，连杨侗也无力反驳了。

王世充称帝心切，管不了那么多虚礼，他直接派兄长王世恽将皇泰主软禁在含凉殿，并于武德二年（619）四月初五正式发布诏书：皇泰主将帝位禅让给他了。

武德二年（619）四月初七，王世充在洛阳正式登基称帝，国号为郑，大赦天下。

武德二年（619）四月初十，王世充下诏：

封长子王玄应为皇太子，次子王玄恕为汉王；皇泰主杨侗为潞国公；苏威为太师，段达为司徒，云定兴为太尉，张仅为司空，杨续为纳言，韦节为内史令，王隆为尚书左仆射，韦霁为尚书右仆射，齐王王世恽为尚书令，杨汪为吏部尚书。