按照超级英雄的成长套路，主人公成长到一定阶段后，会遇到瓶颈期，此时会有贵人相助，来帮助主人公脱离困境，让他能力大增。

孔丘要找的大师，那可是学术巨擘，在后世老百姓心中更是位神仙级别的存在。孔丘经过他的点化，思想跃入了一个新的境界，此后孔丘才堪得上“子”这一光荣称号。

小时候大家看《西游记》的时候，里面有一位白胡子老头，身骑青牛，手拿金刚镯，家住兜率宫，宫里有个把孙悟空烧了七七四十九天的炼丹炉。没错，他就是太上老君，孔丘要找的人就是他。

太上老君虽是神话里的人物，但是他的原型也是很厉害的。他就是老子，姓李，名耳，字聃（dān），道家的祖师爷。

老子虽是人，可由于学术造诣高，后来被当作神仙，我们姑且称他为“神人”吧。

老子当时是洛邑周王室的国家图书馆馆长，图书馆里有着海量藏书。孔丘想去那里一边博览群书，一边向老子学习“礼”，因为孔丘听说老子是全天下最懂“礼”的人。

这里的“礼”就是周公旦制定的“周礼”，是人与人之间的行为规范。这是一套低成本的国家统治工具，但它的效率极高，影响了两千年。周礼内容无所不包，小到老百姓的婚丧嫁娶、衣食住行，大到国家的战争祭祀、礼仪外交。与其说礼是制度，更不如说是文化。

孔丘向鲁昭公提交辞职报告时，鲁昭公很感动。学霸就是学霸，一生都在勤奋好学，比只知道争权夺利的三桓要强上百倍。孔丘的学生南宫敬叔也要和他一起前往。鲁昭公为了鼓励这一对师徒好学的精神，帮他们开好给周王室的介绍信，并公费拨款，给他二人配了一辆马车、一个童仆。

公元前518年，孔丘满怀西天取经的精神，前往洛邑学习。由于第二次弭兵大会的成功举行，中原地区久不闻战事，孔丘一行人平安抵达洛邑。

安顿下来后，孔丘一大早就带着徒弟直奔国家图书馆。孔丘进入图书馆后，一边如饥似渴地阅读着珍贵的藏书典籍，一边等着老子的到来。

终于等到老子上班了，孔丘好不容易看到了心中的学术偶像，他心中有无数关于“礼”的问题要向老子请教。

于是一场儒、道两大教主历史性的会面开始了。

世界上很多国家因为教派冲突，经常会相互诋毁，然后打得你死我活。可是儒、道两大教主却是在和平友好的气氛下见面，两者的思想进行了激烈的碰撞，产生了耀眼的火花。

孔丘问老子：“听说您是天下最懂‘礼’的人，我从鲁国而来，就是向您学‘礼’的。”

老子：“那你告诉我学‘礼’有什么好处。”

孔丘：“古代的圣王都是以‘礼’治理天下，因此才会有太平盛世，人与人才能和谐共处。现在礼崩乐坏，我就是要复兴‘礼’，让天下重回圣王统治的时代。”

老子听完后，大笑了起来，他笑孔丘傻得可爱，傻得天真，他笑着说道：

“夫礼者，忠信之薄而乱之首！”（礼这个玩意，是忠心不足的产物，是造成祸乱的罪魁祸首。）

孔丘听完后，简直不敢相信自己的耳朵，天底下最懂礼的人，竟然是反对礼的人，他的三观开始崩塌了。

孔丘：“先生，您为何这么说？”

老子：“自从平王东迁洛邑后，天下就是一个礼崩乐坏的时代。杀戮、仇恨、贪欲，‘礼’能拯救这个世界吗？”

孔丘听到这儿，沉默了。

老子看着孔丘脸上写着大大的“丧”字，他意识到这位年轻人被自己打击得不轻，还是得给年轻人一些信心呀。

老子说：“你说的那些所谓的圣王、周公早就化成黄土，只不过他们的言行留在了世间。时机一到，有德之人便会掌管世间；时机没到的时候，他们也只是街上行走的普通人。精明的商人财不外露，有德之人看上去大智若愚。舍弃你的娇气，修建你的欲望，不忘初心，去追你想要的东西吧。”

孔丘听完后，感觉高人说话果然不同寻常。他好奇地问：“先生，那您觉得什么可以拯救世间呢？”

老子答：“道。”

孔丘问：“什么是道？”

老子答：“道可道，非常道；名可名，非常名！”

孔丘听到这里，陷入深思。

孔丘心想：“原来老子在心中，已经彻底放弃了‘礼’，自己创设了一个新的思想世界。”

与老子的历史性会面，让孔丘彻底颠覆了三观。

孔丘与老子所处的春秋末期是一个大崩溃时代，贵族把控的封建社会如同被白蚁蛀空的大坝一样，社会里的每个人像决堤的河水一样，身处在剧烈的动**之中。

老子选择了放弃过去，遁入玄而又玄的道中。孔丘是一个从小长在市井巷中的底层贵族，担任过基层公务员的他，太了解百姓的疾苦，所以他是一个积极入世的人。

孔丘同意老子关于“礼”不能拯救世间的看法，但他不认为是“礼”出了问题，而是人出了问题。至于出了什么问题，孔丘也说不出来，于是他就在洛邑的图书馆里，一边看书，一边思考问题。

随着时间的推移，孔丘脑中的知识量不断暴增，在和老子的交流中，他也不停地刮起头脑风暴。

直到有一次老子与孔丘聊天时，老子说了一句：“天地不仁以万物为刍狗！”孔丘似乎找到了他想要的东西，而这东西却是世人所缺的，这就是“仁”。

既然天地不仁，那我就要让天下仁。

什么是仁？那就是每个人要有仁爱的心，克制自己内心过度的欲望，让自己做的每件事都符合礼的要求。这样世间才会井然有序，天下才会太平。

孔丘提出的“仁”，无疑是一个创举。“礼”很早就有了，但那只是一套人与人之间的行为规范，没有精神内涵。而孔丘把“仁”的精神内涵注入“礼”中，让“礼”充满了人情味。这也是我们中华民族被称作“礼仪之邦”的原因。

老子丢弃了礼，创造了道。孔子继承了礼，发扬了仁。道太玄乎，后来慢慢走向了宗教，而仁却走进世间每一个人心中。

在洛邑做了一年访问学者的孔丘，该学的都差不多了，于是他向老子告别，准备回国。

老子依依不舍地拉着这位后生的手说：“土豪送别他人时，会送金银财宝。品德高尚的人送别他人时，会送良言。自以为聪明的人，经常会受到威胁，那是因为他爱背后说人坏话。有的博学善变的人会遇到不公正的待遇，那是他经常指责别人有过错。做子女的不要忘记父母，做臣子的不要忘记君主。”

老子这番话也是告诫孔丘，他虽学富五车、才华横溢，但是做人要低调，不要轻易暴露锋芒，尽好自己为人子为人臣的本分。

孔丘听完后，向老子拜别。路上，孔丘对南宫敬叔说：“龙乘风可以上九天，老子在我眼中，就是龙一样的人。”

孔丘经过学术的洗礼、神人的指点，已从一位高级知识分子转变成一代学术宗师。这时的他可以名副其实地叫“孔子”了。

孔子学成之后，回到鲁国，一场大乱在等着他。