1 春，正月二日，南齐任命后将军柳世隆为尚书右仆射；竟陵王萧子良为护军将军兼司徒，统领军队，设置佐官，镇守西州。

萧子良少年时就有清高的声誉，喜欢延揽宾客。才俊之士，都游集于他的门下。他开放西邸，做成一个博物馆，收集很多古人的器服来展览。记室参军范云，萧琛，乐安人任昉，法曹参军王融，卫军东阁祭酒萧衍，镇西功曹谢朓，步兵校尉沈约，扬州秀才、吴郡人陆倕，都因为有文学才能，特别受他亲待，号称“八友”。法曹参军柳恽，太学博士王僧孺，南徐州秀才、济阳人江革，尚书殿中郎范缜，会稽孔休源，也是他的宾客朋友。

萧琛，是萧惠开的侄子；柳恽，是柳元景的侄孙；王融，是王僧达的孙子；萧衍，是萧顺之的儿子；谢朓，是谢述的孙子；沈约，是沈璞的儿子；王僧孺，是王雅的曾孙；范缜，是范云的堂兄。

萧子良笃好佛教，招致名僧，讲论佛法。佛法风气之盛，是江南从来没有过的。萧子良有时亲自为众僧端饭送水，世人颇以为他有失宰相体面。

范缜极力宣称世上没有佛。萧子良说：“你不信因果，怎么解释世间有富贵、贫贱？”范缜说：“人生如同树上的花，同时开放，随风吹散：有的拂过竹帘锦幕，落在绣床之上；有的越过篱笆院墙，落在粪坑之中。落在绣床之上的，就是殿下您；落在粪坑之中的，就是下官我。贵贱虽然殊途，因果又在何处？”萧子良无法反驳。

范缜又著《神灭论》，认为：“形体是精神的本质，精神是形体的运用。精神之于形体，犹如锋利与刀的关系；没听说过刀已经没了，而锋利还存在的，怎么能说形体死亡了，精神还在呢？”此论一出，朝野哗然，纷纷驳斥他，但始终没法让他屈服。太原人王琰写文章讥刺范缜说：“呜呼范子！竟不知其先祖神灵所在！”希望以此来堵住范缜的嘴。范缜回答说：“呜呼王子！知其先祖神灵所在，而不能自杀以追随！”萧子良让王融去跟范缜说：“以你的才干，还怕做不到中书郎！却故意发表这些偏激荒谬的言论，太可惜了！应该赶紧销毁你那些文章。”范缜大笑说：“如果范缜卖论取官，已经做到尚书令、仆射了，岂止是中书郎！”

萧衍好筹略，有文武才干，王俭很惊异，对他深为器重，说：“萧郎三十岁后，贵不可言。”

2 正月二十九日，朝廷任命柳世隆为尚书左仆射，丹阳尹李安民为右仆射，王俭兼领丹阳尹。

3 夏，四月十二日，北魏主拓跋宏前往方山；四月十六日，还宫；四月十八日，前往鸿池；四月二十五日，还宫。

4 五月十二日，北魏派员外散骑常侍李彪等出使南齐报聘。

5 六月一日，中书舍人、吴兴人茹法亮被封为望蔡男。当时中书舍人四人，各住一省（尚书省、中书省、门下省、集书省），谓之“四户”，以茹法亮及临海人吕文显等担任，手握重权，势倾朝廷，郡守县令不断升降调补，四方送礼贿赂，每年数百万。茹法亮曾经当众说：“何须求外禄？就在这一门之中，一年就能弄到百万。”百万也只是一个大概数目而已。后来因为天象有变，王俭竭力劝说：“吕文显等专权徇私，天象变异，祸事都是从四户产生的。”皇帝萧赜亲自写诏回答、解释，却不能改变什么。