咸康四年（公元338年）

1 春，正月，燕王慕容皝派都尉赵槃到后赵，请石虎指示出兵的日期。后赵王石虎将要攻击段辽，招募骁勇之士三万人，全部拜为龙腾中郎。这时段辽派段屈云袭击后赵幽州，幽州刺史李孟退保易京。石虎于是任命桃豹为横海将军，王华为渡辽将军，率水师十万人从漂渝津港口出海；又任命支雄为龙骧大将军，姚弋仲为冠军将军，率步骑兵七万为前锋以伐辽。

三月，赵槃回到棘城。燕王慕容皝引兵攻掠令支以北诸城。段辽准备追击。慕容翰说：“如今赵兵在南，当并力抵御，却反而去跟燕国战斗，燕王亲自率兵而来，其士卒精锐，万一失利，何以御南方之敌！”段兰怒道：“我之前就被你所误，以致成今日之患，我不会再中你的计了！”于是全军追击。慕容皝设埋伏等待，大破段兰兵，斩首数千级，掳掠五千户及畜产万计以归。

后赵王石虎进屯金台。支雄**，进入蓟县，段辽任命的渔阳、上谷、代郡等郡守都投降，取得四十多座城池。北平相阳裕率其百姓数千家登燕山以自固，诸将担心他成为后患，想要攻打。石虎说：“阳裕一个儒生，爱惜名节，耻于迎降而已，他不会有什么作为。”于是径直经过，抵达徐无。段辽因为弟弟段兰已败，不敢再战，率妻子儿女、宗族、豪门大户一千多家，放弃令支，奔密云山。临行，拉着慕容翰的手哭泣说：“不听您的话，以致自取败亡。我固然活该如此，只是害得您流离失所，深以为愧。”慕容翰向北投奔宇文氏。

段辽的左右长史刘群、卢谌、崔悦等封府库请降。石虎派将军郭太、麻秋率轻骑兵两万追段辽，追到密云山。俘虏段辽的母亲及妻子，斩首三千级。段辽单骑走险，派儿子乞特真奉奏章、献名马于后赵，石虎接受。

石虎进入令支宫，论功封赏各有等差。将段氏国民二万多户迁徙到司州、雍州、兖州、豫州四州；士大夫中有才干品行的，都擢升任用。阳裕到军门前投降。石虎责备他说：“你当初像奴仆强盗一样逃走，如今又以士人身份回来，岂是识知天命，知道没地方逃了吗？”阳裕说：“臣之前侍奉王浚，不能匡济；逃于段氏，又不能保全。如今陛下天网高张，笼络四海，幽州、冀州豪杰，无不望风而从，如果臣能与他们比肩而立，没有什么好羞愧的。是生是死，全听陛下裁决！”石虎听了很高兴，当即拜他为北平太守。

2 夏，四月初三，东晋任命慕容皝为征北大将军、幽州牧，领平州刺史。

3 成主李期骄虐日甚，多所诛杀，而且处死大臣之后，又没收其资财、妇女，因此大臣多不自安。汉王李寿一向贵重，有威名，李期及建宁王李越等都猜忌他。李寿惧怕自己不能免祸，每当该入朝的时候，常伪造边境军事文书，说有紧急军情，告辞北返，不入宫朝会。

当初，巴西士人龚壮，父亲、叔父都被李特所杀。龚壮欲报仇，多年都不脱下丧服。李寿数次以礼延聘他，龚壮都不接受。如今龚壮主动前往去见李寿，李寿密问龚壮，如何保障自己的安全。龚壮说：“巴、蜀之民本来都是晋国之臣，您如果能发兵西取成都，称藩于晋，谁不争先为您奋臂前驱？如此则福流子孙，名垂不朽，岂止是逃脱今日之祸而已！”李寿同意，秘密与长史、略阳人罗恒，巴西人解思明计划攻打成都。

李期对此颇有耳闻，数次派许涪到李寿处，观察他的动静，又鸩杀李寿的养弟、安北将军李攸。李寿于是伪造妹夫任调来信，说李期要杀自己，其部众都相信。于是李寿率步兵、骑兵共一万多人从涪城攻袭成都，许诺攻陷之后，城中财物任由他们抢劫，任命其部将李弈为前锋。李期想不到李寿真会动手，起初没有布置防备。李寿的世子李势为翊军校尉，开城门放李寿军进城，于是攻克成都，屯兵于宫门。李期派侍中慰劳李寿。李寿上奏指控建宁王李越、景骞、田褒、姚华、许涪及征西将军李遐、将军李西等怀奸乱政，全部逮捕诛杀。李寿纵兵大肆抢掠，好几天才平定下来。李寿又矫太后任氏诏，废黜李期为邛都县公，幽禁在别的宫殿，追谥戾太子李班（咸和九年，为李期、李越所弑）为哀皇帝。

罗恒、解思明、李奕等劝李寿称镇西将军、益州牧、成都王，称藩于晋，送邛都公李期于建康；任调及司马蔡兴、侍中李艳等则劝李寿自己称帝。李寿下令卜筮，巫师说：“可以当数年天子。”任调喜道：“能当一天也满足了，何况数年！”解思明曰：“数年天子，与百世诸侯相比如何？”李寿说：“朝闻道，夕死可矣。”于是即皇帝位，改国号为汉，大赦，改年号为汉兴，以安车装满金银绸缎征召龚壮为太师。龚壮誓死不做官，李寿所赠送的礼物，一概不接受。李寿改立宗庙，追尊自己的父亲李骧为献皇帝，母亲昝氏为皇太后。立妃阎氏为皇后，世子李势为皇太子。将原来的皇家祭庙改为大成庙，各种制度，多有更改。任命董皎为相国，罗恒为尚书令，解思明为广汉太守，任调为镇北将军、梁州刺史，李弈为西夷校尉，侄子李权为宁州刺史。公、卿、州牧、郡守，全部用自己的僚佐替换，成国时代的旧臣、近亲及当初流亡来巴蜀的六郡士人，都被疏远排斥。邛都公李期叹息说：“我本是天下之主，如今却沦落为一个小小的县公，生不如死！”五月，自缢而死。李寿给他谥号为幽公，以王礼安葬。

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李期处死大臣，却没收大臣的财产及女人为己有，你以为他在办案，其实是他看上了别人的财产和女人。所谓皇帝，与劫匪无异。李寿要夺取天子之位，以任由士兵抢劫成都居民为激励，都是坏人！

4 后赵王石虎认为燕王慕容皝没有前来与赵兵会师攻打段辽，而是自己抢夺利益，想要讨伐他。太史令赵揽进谏说：“星象显示，本年的星座正好守护燕国地区，必定师出无功。”石虎怒，鞭打赵揽。慕容皝听闻，动员戒备，又撤销六卿、纳言、常伯、冗骑常侍官。后赵戎卒数十万，燕人震恐。慕容皝对内史高诩曰：“怎么办？”回答说：“赵兵虽强，不足为忧，我们坚守城池，他们不会有什么作为。”

石虎向四方派出使节招降，燕国成周内史崔焘、居就县令游泓、武原县令常霸、东夷校尉封抽、护军宋晃等响应投降，得三十六城。游泓，是游邃哥哥的儿子。冀阳流寓之士一起杀太守宋烛，投降后赵。宋烛，是宋晃的堂兄。营丘内史鲜于屈也遣使降赵。武宁县令、广平人孙兴晓谕吏民，一起逮捕鲜于屈，数落他的罪状，杀了他，闭城拒守。朝鲜县令、昌黎人孙泳率众抵御赵军。境内大姓王清等密谋响应石虎，孙泳将他逮捕斩首，同谋数百人惶怖请罪，孙泳赦免他们，和他们一起拒守。乐浪太守鞠彭因为境内全都叛变，选乡里壮士二百多人一起回到棘城。

五月初九，后赵兵进逼棘城。燕王慕容皝想要逃亡，帐下将慕舆根进谏说：“赵强我弱，大王一抬脚要走，则赵军的气势就成了，假使赵人组织动员我们的国民，兵强谷足，就不可战胜。我想赵人正巴不得大王如此，为什么要中他们的计策呢？如今固守坚城，其势百倍，就算他急攻，我们也能坚持，再观察形势变化，出击求利。如果大事不成，再走也不迟，为什么要望风而逃，做必亡之事呢！”慕容皝这才停止，但脸上还挂着恐惧的神色。玄菟太守、河间人刘佩说：“如今强寇在外，众心恟惧，事之安危，系于一人。大王此刻无法推卸责任，应当自强以激励将士，不宜示弱。事态紧急，请派我出击，就算没有大捷，也足以安定众心。”于是率敢死队，骑兵数百人出城冲击后赵兵，所向披靡，斩获而还，于是士气百倍。

慕容皝问计于封弈，回答说：“石虎凶虐已甚，人神共愤，祸败之至，随时灭亡！如今倾国远来，到我坚城之下，防守与进攻情势并不一样，攻难守易，他兵马虽强，也不能给我造成多大祸患；时间长了，他内部衅隙自生，我们只需坚守以待变而已。”慕容皝的心才安定下来。再有人劝说慕容皝投降，他就说：“我正要取天下，投什么降！”

后赵兵四面蚁附攀城攻击，慕舆根等昼夜力战，血战十余日，后赵兵不能攻克，五月十三日，后赵兵撤退。慕容皝派儿子慕容恪率骑兵二千人追击，赵兵大败，斩首三万余级。后赵诸军皆弃甲逃溃，唯独游击将军石闵一军得以全身而退。石闵的父亲石瞻，内黄人，本来姓冉，当年后赵主石勒破陈午，俘虏了他，命石虎收为养子。石闵骁勇善战，多策略。石虎很喜爱他，把他当自己的亲孙子看待。

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慕容皝幸得有良将谋士，而他也能听话。慕舆根的判断非常准确。慕容皝只要一走，燕国所有人心都会抛弃他而投降石虎，他就成了在敌国逃亡，而不是在本国撤退，即刻会被擒。

刘佩出城攻击，不是为了打败敌人，兵法上叫“治气”，治理自己的士气。面对大敌，军心恐惧，赶紧出去打一个胜仗，大家就觉得敌人并非不可战胜，士气就上来了。否则，你要守城，保不住有的人就开小差，更糟糕的说不定还有人开城门投降。

封奕的计策呢，就是一个字：等！我们很困难，敌人也很困难，敌人的困难和我们一样多，甚至可能比我们还多。我们内部有问题，敌人内部的问题比我们还大。别看他现在好像占上风，等等看！只要我不死，就会等到变化。

结果呢，石虎攻城，只打了十几天就撤了。这是很奇怪了，怎么不还得打两个月？不知道为什么，或许是粮食准备不足，或许内部有什么事情。这就是敌人的困难和我们一样多，甚至可能比我们还多的道理。赵兵一撤，慕容皝马上就追，石勒来了几十万大军，慕容皝这下子怎么又敢只派两千人就去追击呢？而且这两千人就杀得赵军丢盔弃甲，斩首三万，平均每人斩了十五颗人头，基本上不是打仗，是刽子手行刑了。这还是“治气”的道理，兵法上叫“击其惰归”。《孙子兵法》：“朝气锐，昼气惰，暮气归。”早上出战的时候，士气高昂，到中午就疲了，懈怠了，晚上回营路上，则是暮气沉沉。“故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。”赵兵几十万大军前来，燕国三十六城望风投降，这是赵军的锐气，燕君呢，连慕容皝都两腿打战，站不稳，要跑！等他打了十几天，没占到什么便宜，他们就很沮丧了，要回家了。回家路上，就是“昼气惰，暮气归”，慕容皝就击其惰归。骑兵一冲击，赵军无心恋战，指挥系统崩溃了，没有指挥，就已经不是军队了，不管是十万人还是一百万人，都只能排队给人家斩首，组织不起战斗，这就是三万人被斩的原因。石闵能够全师而退，就是因为他还能有指挥而已。

犯的都是最基本的错误，石虎如果能派石闵断后，设埋伏以待追兵，恐怕慕容恪还不一定能活着回去。兵法常识：军队最大的损失往往都不在会战的战场上，而是在撤退的路途中。石虎大概认为燕军不敢来追，就被追兵打乱了。这违背了兵法基本原则——《孙子兵法》：“故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也。无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。”不能认为敌人不会来，而是我始终有准备；不能认为敌人不会来进攻，而是我有准备，他攻不进来。慕容皝做到了让城池“不可攻”，而石虎却对燕军的追击毫无准备。他的用兵，也就不过如此了。所谓用兵如神，你打多少胜仗也不算什么，关键在于能始终不败。

石虎回到邺城，任命刘群为中书令，卢谌为中书侍郎。蒲洪以功劳拜为使持节、都督六夷诸军事、冠军大将军，封西平郡公。石闵对石虎说：“蒲洪雄俊，又得将士死力，他的儿子们都有非常之才，又掌握强兵五万，屯据京畿地区，应该秘密将他铲除，以安社稷。”石虎说：“我正要依靠他们父子以取吴、蜀，为什么要杀他！”对待蒲洪更加优厚。

燕王慕容皝分兵讨伐诸叛城，全部攻下。开拓疆境，一直到凡城。崔焘、常霸逃奔鄴城，封抽、宋晃、游泓投奔高句丽。慕容皝赏赐鞠彭、慕舆根等，而惩治诸叛变者，诛灭甚众；功曹刘翔为他们求情讲理，保全了不少人。

后赵兵攻棘城时，燕国右司马李洪的弟弟李普认为棘城必败，劝李洪逃走避祸。李洪说：“天道幽远，人事难知。况且我被委任，不宜轻动，以免后悔。”李普坚持劝说不已，李洪说：“你如果觉得自己看得准，就自己那么做。我受慕容氏大恩，道义上没有离去之理，当效死于此而已。”与李普流涕诀别。李普于是降后赵，跟从后赵军南归，死于丧乱。李洪由是以忠笃著名。

【华杉讲透】

面对生死存亡，君子当何以决策去留大计？一是“君子见几而作”，二是“唯义而已”。所谓“见几而作”，就是在事情发生的萌芽状态，只有一些细微的迹象，就即刻决策，该走就走。如果你走了，结果原来的国家或公司发展得很好，那你就接受你的判断错误。如果你走了，原来的国家乱了，或公司垮了，你就避开了祸患。所谓“君子见几而作，不俟终日”，就是不会等到最后一刻、“实在不行了”再走，那时候晚了，就走不掉了。

“唯义而已”呢，就是已经大难临头了，该怎么办？这时候就是唯义而已，凭着大是大非的是非标准去做。什么叫“义”？《中庸章句》说：“义者，宜也。”该怎样就怎样，就像李洪说的，他深受慕容氏大恩，又有官职，担着责任，这时候于义而言，不该走。不该走，那就留下来，没什么好纠结的。

李洪还说了一句很重要的话：“天道幽远，人事难知。”慕容氏一定会败吗？其实任何人都不知道！所以，这时候你不要“任其私智”，妄下判断。这就是我们很多人的毛病，成天高度关注国内外形势，做出各种判断，除了自己的事情不管，全世界他都管。而未来会怎样呢？未来不可预知，而且肯定和你的预测不一样！否则你岂不是成了世界首富了？

总结我们的“判断观”，两条：早做判断，少做判断。早做判断，是早点确定选择，然后一以贯之，求仁得仁。少做判断，就是坚持自己的立场和原则，不要随机应变，随机应变既是不义，也是狂妄，什么变都能应，你比老天还聪明吗？无非就是像李普一样，机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。

划重点：什么事都想做出自己的判断，这是一种病，得治！你判断不了！不要趋利避害，只需凭着是非标准去做，一以贯之，按既定方针坚持，把结果交给命运。不要想“把命运掌握在自己手里”，那是毒鸡汤，剧毒！能掌握在自己手里就不叫命运了。历史上英雄人物很多，能掌握自己命运的人还没出现过。

后赵王石虎派渡辽将军曹伏率青州兵驻扎海岛，运谷米三百万斛供应；又以船三百艘运谷米三十万斛到高句丽，派典农中郎将王典率众一万余在海滨屯田；又下令青州造船一千艘，准备再次攻打燕国。

5 后赵太子石宣率步骑兵二万人攻打朔方鲜卑斛摩头，击破，斩首四万多人。

6 冀州八郡发生大蝗灾，后赵司隶请将地方长官问罪。后赵王石虎说：“这是朕失败所致，却要委咎于地方长官，岂是天变而天子罪己之意！司隶平时没有什么诤言来佐助朕所没有做到的地方，而欲妄陷无辜，可以平民身份仍领原职！”

石虎派襄城公石涉归、上庸公石日归率众戍卫长安。二人告状，说镇西将军石广私树恩泽，潜谋不轨，石虎即刻将石广召到邺城，处死。

【华杉讲透】

注意这个罪名：“私树恩泽，潜谋不轨。”潜谋不轨是语焉不详，不知道密谋什么不轨之事，但“私树恩泽”是主要罪名，就是百姓不把恩情记在天子身上，而是记在他身上。如果身居高位，接近天子，却拥有美好的声誉，这是权力场上的大忌。所以当初萧何故意派家人侵夺民田，让举报信送到刘邦手里，毁坏自己的名誉，让刘邦放心。刘邦或许也对萧何没什么不放心，但是大家都说你好，他就不舒服，你也不是什么好人，他就心平气和了。石虎则远没有刘邦的胸怀，他根本懒得调查具体情况，直接就把石广杀了。

都知道功高震主，其实名高也震主，所以有“君子自污”之说，找点坏事来干，不要名誉，不要人格，一切恩情、美誉，都归于主上，千万不要让大家说我是好人。

私树恩泽是罪名，并不怪天子气量小，因为事情确实可能这么发展。战国时期，田氏夺了姜氏的齐国，就是靠私树恩泽，收买了全国人心。

7 五月十六日，东晋任命司徒王导为太傅，都督中外诸军事，郗鉴为太尉，庾亮为司空。

六月，任命王导为丞相，撤销司徒官署，并入丞相府。

王导性情宽厚，委任的诸将如赵胤、贾宁等多不守法，大臣们深感忧虑。庾亮给郗鉴写信说：“主上自八九岁一直到成年，入则长于宫中妇人之手，出则唯有武官、小人陪伴，读书没人教他发音、断句，顾问未尝遇到正人君子。秦始皇搞愚民政策，天下犹知不可，更何况是要愚君呢！皇上已经成年，应该亲政。王导不稽首归政，还自居于师傅之尊，多养无赖之士；您与我并荷先帝托付之重，大奸不扫，何以见先帝于地下！”要与郗鉴联合起兵，废黜王导，郗鉴不听。

南蛮校尉陶称，是陶侃之子，把庾亮的密谋告诉王导。有人劝王导秘密为之准备，王导说：“吾与庾亮休戚与共，谣言止于智者，就算是像你说的那样，庾亮若来，我正好戴上平民头巾回家，有什么好担心的呢！”又写信给陶称说：“庾公是皇帝的舅舅，你要好好侍奉他！”征西参军孙盛秘密向庾亮进谏说：“王公常有超然世外之情怀，岂肯做这些凡人俗事！这一定是有佞邪之徒想要离间内外罢了。”庾亮这才停止。孙盛，是孙楚之孙。

当时庾亮虽然居外镇守，但遥掌朝廷之权，既据上流，又拥强兵，趋炎附势者归附他的很多。王导心中不平，遇到西风吹起尘土，就举扇自蔽，徐徐说：“庾亮的尘土污人！”

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江山易改，本性难移。庾亮之前激起苏峻叛乱，差点倾覆国家，现在他又要跟王导动刀兵。无法无天的不是王导，倒是他吧！

王导延聘江夏人李充为丞相掾。李充因为时俗崇尚浮虚，著《学箴》，认为：

老子说“绝仁弃义，人民就会恢复孝顺慈爱”，难道是说仁义之道断绝，然后孝慈才能产生？他是看到真正践行仁义的人少，而打着仁义招牌干坏事的人多；大多数人都想将责任推给圣人的提倡，把问题归咎于以往的事情。凡人只能看到表面，看不到本质，越是迷信事实，离本质越远。所以，我写作《学箴》以祛除其弊病。我认为：“虚名越彰显，大道越废弛；应该贬损的虚名，反而被推崇；应该推崇的大道，反而被抛弃。没有仁，万物就不能生长；没有义，就没有廉耻的标准。仁义不可远离，要除去的是那些伤害仁义的做法罢了。”

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这里有一句话：“逐迹逾笃，离本逾远。”越是笃信基于事实，离本质越远。为什么呢？因为“凡人见形者众，及道者鲜”。凡人只看到表面，看不到底层逻辑。看表面也是盲人摸象，每个人看到的都不是同一面。

我们说实事求是，但是实事未必能求是，因为没有事实，只有认知。求是要靠智慧，而有智慧的人很少。

8 汉国李弈的堂兄、广汉太守李乾举报说，有大臣阴谋废立皇帝。秋，七月，汉主李寿让儿子李广与大臣们在前殿盟誓，改任李乾为汉嘉太守；任命李闳为荆州刺史，镇守巴郡。李闳，是李恭之子。

八月，蜀中久雨，百姓饥荒，又闹瘟疫，李寿命群臣极言政治得失。龚壮上密奏说：“陛下起兵之初，上指星辰，昭告天地，歃血盟众，说成功之后，举国向朝廷称藩，上天回应陛下的盟誓，人民也非常喜悦，于是大功告成。但是，可能是因为有人对之前的盟誓不了解，建议陛下权宜称帝。如今**雨百日不停，饥荒瘟疫并至，或许是上天警示陛下的缘故吧。愚以为，应该遵守之前的盟誓，推奉建康，朝廷必定不惜高爵重位以报答陛下大功；虽然降阶一等，而子孙无穷，永保福祚，不是很好吗？有人说，益州、梁州百姓归附朝廷，当然光荣，但是六郡（指当初李特率领流亡到蜀的外地人）人事的利益，就不好安排了。当初公孙述在蜀，是外地人当权，刘备在蜀，也是楚人显贵。等到吴汉、邓艾西上讨伐，举国屠灭，那时候又分什么本地人、外地人！参加讨论的人不懂得长固久安的根本，苟且爱惜自己的名位，认为刘禅灭亡之后，蜀国郡守、县令还不是照样官居原职？殊不知那是国家灭亡，君主更换，岂能与今日义举，主荣臣显相比！又有人说我要做法正（劝刘璋投降刘备）。我蒙陛下大恩，允许我闲居田野，至于荣华富贵，无论是来自汉还是晋，我都不要，我做什么法正呢！”李寿看了信，心中惭愧，秘而不宣。

9 九月，汉国仆射任颜谋反，被诛。任颜，是任太后的弟弟。汉主李寿借机诛杀成主李雄在世的全部儿子。

10 冬，十月，光禄勋颜含因年老退休。当时有人主张说：“王导是皇帝的师傅，名位隆重，百官见王导，应该行跪拜礼。”太常冯怀问颜含意见。颜含说：“王公虽然贵重，但并没有给予特殊礼仪的道理。跪拜之说，或许对你们合适，鄙人已经老了，不识时务。”之后对人说：“我听说，如果有攻伐之事，不会去问仁人的意见，之前冯怀问我一些妄佞之事，是觉得我也是歪门邪道的人吗！”郭璞曾经遇到颜含，主动要给他算命。颜含说：“寿命在天，禄位在人。修行自己而上天不给，那是命；执守正道而别人不知，那是性；我自有性命，不用麻烦蓍草龟甲来卜筮。”颜含退休二十多年，活到九十三岁去世。

11 代王拓跋翳槐的弟弟什翼犍在后赵做人质，拓跋翳槐病重，遗命诸酋长立什翼犍。翳槐去世，诸酋长梁盖等认为国家刚刚丧失国君，什翼犍离得远，未必回得来，等他回来，中间可能有变乱，谋议另立新君。而拓跋翳槐的二弟拓跋屈，刚猛多诈，不如三弟拓跋孤仁厚，于是一起杀拓跋屈而立拓跋孤。拓跋孤不接受，亲自到邺城迎接什翼犍，请求自己留下做人质。后赵王石虎嘉许他的忠义，把他两人都放回去。十一月，拓跋什翼犍即代王位于繁畤北，改年号为建国，把代国分一半给拓跋孤。

当初，代王拓跋猗卢去世后，国内多难，部落离散，拓跋氏渐渐衰落。拓跋什翼犍即位后，雄勇有智略，能修祖业，国人归附他，开始设置百官，分掌众务。任命代人燕凤为长史，许谦为郎中令。开始制定反逆、杀人、奸盗等法律，号令明白，政事清简，没有逮捕、审讯、关押的麻烦，百姓都称便。于是东自[img align="bottom" alt="" class="rareFont" src="images/092541465883.jpg" /]貊，西及破落那，南距阴山，北尽沙漠，众人皆归服，有部众数十万人。

12 十二月，段辽自密云山遣使向后赵投降；中途又反悔，再遣使向燕国投降。

后赵王石虎派征东将军麻秋率众三万去迎接，嘱咐麻秋说：“受降如受敌，不可大意。”任命段辽的故臣、尚书左丞阳裕做麻秋的司马。

燕王慕容皝亲自率诸将军去迎接段辽，段辽秘密与燕国密谋倾覆后赵军。慕容皝派慕容恪在密云山埋伏精骑七千人，大败麻秋于三藏口，死者十分之六七。麻秋步行逃生，阳裕被燕军俘虏。

后赵将军、范阳人鲜于亮丢失了马匹，徒步沿山逃亡，精疲力竭，走不动了，停下来，端坐。燕兵包围他，喝令他起身。鲜于亮说：“我身是贵人，义不为小人所屈。你们能杀我，就赶快动手，不能杀，就走开！”鲜于亮仪观丰伟，声气雄厉，燕兵忌惮，不敢杀，向慕容皝报告。慕容皝送一匹马去，把他接过来，和他谈话，大为欣喜，任命为左常侍，把崔毖的女儿嫁给他为妻。

慕容皝尽得段辽全部部众，待段辽以上宾之礼，任命阳裕为郎中令。

后赵王石虎听闻麻秋战败，怒，削夺其官职爵位。

咸康五年（公元339年）

1 春，正月二十五日，大赦。

2 三月乙丑日（三月无此日），广州刺史邓岳率兵攻击汉国宁州，汉建宁太守孟彦逮捕其刺史霍彪，投降晋国。

3 征西将军庾亮想要恢复中原，上表举荐桓宣为都督沔北前锋诸军事、司州刺史，镇守襄阳；又表举自己的弟弟、临川太守庾怿监梁、雍二州诸军事，兼任梁州刺史，镇守魏兴；西阳太守庾翼为南蛮校尉，兼领南郡太守，镇守江陵；都假节。又请解除自己豫州刺史兼职，授给征虏将军毛宝。朝廷下诏，任命毛宝为监扬州之江西诸军事、豫州刺史，与西阳太守樊峻率精兵一万人戍卫邾城。任命建威将军陶称为南中郎将、江夏相，入驻沔中。

陶称率二百人沿江而下，前往武昌，觐见庾亮，庾亮一向厌恶陶称轻浮狡猾，历数陶称前后罪恶，将他逮捕处斩。（陶称是陶侃之子，庾亮对陶侃余恨未消，陶称又向王导出卖庾亮，所以庾亮公报私仇。）后来，因为魏兴遥远而且危险，改命庾怿屯驻半洲；改调武昌太守陈嚣为梁州刺史，向汉中推进。（美差给自己家人，危险的地方让别人去。）派参军李松攻打汉国巴郡、江阳。

夏，四月，俘虏汉国荆州刺史李闳、巴郡太守黄植，送到建康。汉主李寿任命李弈为镇东将军，替代李闳镇守巴郡。

庾亮上疏说：“蜀国甚弱，而胡虏尚强，我想率十万大军移镇石城，分遣诸军，罗布长江、沔水，准备伐赵。”皇帝令群臣商议。丞相王导请批准。太尉郗鉴认为：“物资军费都不齐备，不可大举行动。”

太常蔡谟认为：“时有否泰，道有屈伸，时运时好时坏，道义有时能伸张，有时也只能委屈。如果不计敌我强弱，而轻举妄动，恐怕一天之内就灭亡了，还能建立什么功业！为今之计，不如修养威德，以待天时。天时可否，关键看胡虏之强弱，胡虏之强弱，关键看石虎的能力。自从石勒举事，石虎常为其爪牙，百战百胜，平定中原，所据之地，已跟曹魏时期相同。石勒死后，石虎挟持嗣君，诛杀将相；内难既平，又剪削外寇，一举而拔金墉，再战而擒石生。诛杀石聪，如同拾起地上的东西一样轻松；攻取郭权，如同折断一枝枯草一样容易，四境之内，没有丧失一尺土地。以此来看，石虎是有能呢，还是无能呢？有人说胡虏之前攻襄阳不能攻拔，就说他们无能。不看人家百战百胜，而以不拔一城为劣，就好像射击百发百中，就一箭没射中，就可以说他不会射箭吗？

“况且，攻打襄阳的石遇，只是一员偏将，而我军镇守襄阳的桓宣，则是主帅。石遇所争的，是疆场之土，利则进，不利则退，并不是什么势在必得的急务。如今，征西将军庾亮是我国重镇名贤，举足轻重的重量级人物，亲自率领大军，想要席卷河南，那石虎一定也亲自率全国军队，来一决胜负，岂能以襄阳为比！如今庾亮要与石虎交战，他自以为比石生如何？如果要守城，城池之固又比金墉如何？要以沔水阻拦敌人，沔水又比长江如何？要抵御石虎，又比苏峻如何？（当初苏峻都挡不住，如今难道能挡住石虎？）以上种种，请详细比较。

“石生是一员猛将，拥有关中精兵，庾亮恐怕难以取胜。又，当年洛阳、关中皆举兵攻击石虎，如今此三镇（洛阳、关中及郭权的上邽）反为石虎所用；与之前相比，石虎今天的势力已是当年的两倍。石生当年不能战胜石虎一半的力量，而庾亮要对抗两倍力量的石虎，我很怀疑他的能力。苏峻之强不及石虎，沔水之险不及长江；当初长江都不能抵御苏峻，现在还能以沔水抵御石虎吗？又是一疑。

“当初祖逖在谯县城北种田，为防胡虏来攻，预先派军队屯驻防御。稻谷将熟的时候，胡虏果然来抢，军队在外围作战，老弱在内圈抢收，还多持火炬，一旦军队不能抵挡，就烧毁稻谷撤退。如此数年，竟然捞不到什么收成。而那个时候，胡虏只占据了河北而已，国土面积和现在相比，不过四分之一；祖逖对付不了这四分之一，庾亮还能对抗四倍的力量吗？这又是一疑。

“还有！以上分析，都是指庾亮攻到河南之后的情况，还没说行军道路的困难呢！自沔水以西，水急岸高，鱼贯逆流而上，军队首尾绵延一百里。如果胡虏没有宋襄公那样的仁义，等我们到齐了布好阵形才开战，而是中途袭击，我们又怎么办？如今王土与胡虏，一边是水乡，一边是陆地，地势不一样，生活习惯和战斗优势也不同；胡虏若来送死，我们敌之有余，如果我们弃江远进，以我所短击彼所长，恐怕不是庙胜之算吧。”

朝议大多与蔡谟相同。皇帝于是下诏，不批准庾亮的移防计划。

【华杉讲透】

蔡谟所议精彩，可以做《孙子兵法》第一篇《计篇》的教辅阅读材料。

孙子兵法的“计”，不是计谋，是计算，不是设计一个计谋如何打胜，而是计算一下有没有胜算，没有胜算就不能打。孙子曰：“兵者，国之大事。死生之地，存亡之道，不可不察也。”发动战争，涉及国家的生死存亡，不能轻举妄动。蔡谟一条条计算下来，就是没有庙胜之算。庙胜，就是开战前在庙堂上计算能不能取胜。

怎么计算呢？《孙子兵法》里叫“五事七计”，五个方面，七个科目，来进行敌我对比计算。蔡谟基本上就是按这个来算的。五事，是“道、天、地、将、法”。七计，是“主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？”蔡谟主要比较了晋国国力不如赵国，庾亮为大将，不如石虎。而天时地利呢，敌人来，则我军占天时地利；我军去，则敌人占天时地利。所以算下来，没有胜算。

至于道义，“时有否泰，道有屈伸”。正义确实不应该缺席，但是正义特别爱迟到，迟到时间长了，一代人就过去了，你只能接受。正义这个迟到大王，迟到一两百年也是常事。

庾亮说陶称轻佻，他自己才是轻佻，这已经是他第三次轻佻了。激起苏峻之叛是第一次，要举兵讨伐王导是第二次，这是第三次。而且他公报私仇杀陶称，又岂是能恢复中原的主帅气度？

这里王导的反应很奇怪，他居然赞成，这完全不符合他一贯的观点立场。我想他是知道大家反对，这事反正干不成，不如假意附和庾亮，这就符合他和稀泥的老油条做派了。

4 燕国前军师慕容评、广威将军慕容军、折冲将军慕舆根、**寇将军慕舆埿袭击后赵辽西，俘虏一千余家而去。后赵镇远将军石成、积弩将军呼延晃、建威将军张支等追击。慕容评等与之交战，斩下呼延晃、张支首级。

5 段辽谋反于燕，燕人杀段辽及其党与数十人，将段辽首级送到后赵。

6 五月，代王拓跋什翼犍会见诸酋长大人于参合陂，商议定都灅源川。什翼犍的母亲王氏说：“我们自先世以来，一直以迁徙为业。如今国家多难，如果筑城郭而居，一旦敌寇来攻，无处逃避。”于是停止计议。

代人对他国之民来依附者，都称为“乌桓人”，拓跋什翼犍将“乌桓人”分为二部，各置酋长以监管。弟弟拓跋孤监管北乌桓，儿子拓跋寔君监管南乌桓。