甘露元年(公元256年)

1　春，正月，蜀汉姜维进位为大将军。

2　二月九日，魏帝与群臣在太极东堂宴会，与诸儒讨论少康与汉高祖的优劣，魏帝认为少康优于刘邦。

【华杉讲透】

少康，夏朝第六任君主，相的儿子，杼的父亲。传说寒浞派人杀了相后，相的妃子后缗逃到娘家有仍氏，生下少康。少康长大后为有仍氏牧正(主管畜牧)，又逃至有虞氏任庖正(掌厨)，有虞氏的君主虞思把两个女儿嫁给了少康，有田一成(方十里)，有众一旅(五百人)。夏朝遗臣靡集结夏朝斟灌氏及斟氏二国遗民之力，灭寒浞，立少康为王。少康在位时夏朝比较强盛，史称“少康中兴”。

【曹髦说】

少康生于灭亡之后，降为诸侯家奴，能布施其恩德，运用其谋略，终于使夏朝复兴，如果不是有至高的品德和广博的仁爱，岂能建立这样的勋业!汉高祖呢，不过是在秦朝土崩瓦解之时，仗着权谋智力以成功业，他的品行，很多都违背圣人之道，为人之子，却让父母陷于危险(父母都被项羽扣为人质，他置之不理)；为人君，则囚禁其贤相(萧何)；为人父，则不能保护其子女(战败逃跑时多次要抛弃子女，被夏侯婴制止)；而在他死后，社稷几乎倾覆。如果让他和少康换一个位置，他未必能恢复大禹的夏朝。

【华杉讲透】

曹髦这番议论，很明显是以少康为榜样，那么司马氏就是寒浞了。他说少康能“布其德而兆其谋”，他这正是不能布其德而兆其谋，而是泄露了自己的心思和志向。曹髦此时十六岁的年纪，正是只知其一，不知其二，最终逞血气之勇，为司马昭所杀。

布其德，兆其谋，这六个字，领导者可以想一想，布其德，有多少人得了你的恩德，愿意为你奋斗？兆其谋，你会不会运用谋略？人苦于不能知行合一，自己说的话，自己都不知道是什么意思。曹髦如果能拿这六个字切己体察，躬身自省，就不会犯那么大错误了。可是，他只有十六岁啊，十六岁的年纪，只知读书，激励于历史英雄故事，哪里知道这世界的深浅呢？

知行合一，先从知道自己说的话是什么意思开始。多少时候，我们都是信口开河，言不顾行，行不顾言，不知道自己在说啥，也不知道自己在干啥，而且不知道自己不知道。

3　夏，四月，赐大将军司马昭衮冕之服，并配赤舄(衮，是龙袍；冕，是皇冠；舄，赤舄，红色靴子。都是皇帝的制服，这是篡位的前奏了)。

4　四月十日，皇帝驾临太学，与诸儒讨论《尚书》《易经》《礼经》，诸儒的学问都不如皇帝。皇帝曾经与中护军司马望、侍中王沈、散骑常侍裴秀、黄门侍郎钟会等讲宴于东堂，并就一个论题，各自作文论道。皇帝对几位加以特殊礼遇，称裴秀为儒林丈人，王沈为文籍先生。皇帝性急，他一召见人，就要人马上到，因为司马望是中护军，官衙在皇宫之外，特别赐给他一辆追锋车，加虎贲武士五人，每次有集会，就飞驰而来。裴秀，是裴潜的儿子。

【华杉讲透】

曹髦只有十六岁，他召大臣讲学，不是请教，而是论道，“诸儒莫能及”，诸儒岂会学问不如一个小孩子呢？一来他没有请教之意，倒像是搞辩论赛，那谁也不能赢了皇帝；二来呢，这些人也没有一个有心要教他，只是陪他开心。曹髦又好学，又有志向，还性急，如何能在司马昭实际掌权的朝廷生存呢!

5　六月一日，改元，年号为甘露。

6　姜维在钟提，曹魏军事会议，众将都认为姜维已经力竭，没有余力再出兵了，安西将军邓艾说：“洮西之败，我军不是小败，士卒凋残，仓库空虚，百姓流离。从今天的形势来看，敌人有乘胜之势，我军有虚弱之实，这是其一。敌军将领和士兵，上下相互熟悉信任，兵器锋利；我军则是将领刚刚更换，兵是新兵，武器装备还未恢复齐备，这是其二。敌军来，有河道可以乘船而进，我军则必须步行，劳逸不同，这是其三。我军要分兵四路，分别防守狄道、陇西、南安、祁山，敌军则集中兵力为一，这是其四。如果敌军从南安、陇西而来，可以沿途征收羌人的粮食，再指向祁山，祁山有千顷麦田，到了成熟季节，他们正好来抢收。以敌军的狡黠，一定会来!”

秋，七月，姜维果然再率军出祁山，听说邓艾已经有了防备，从董亭转赴南安，邓艾占据武城山抵御，姜维与邓艾争夺险要地形，不能取胜，当夜渡渭水东行，沿着山势扑向上邽，邓艾与姜维战于段谷，大破蜀军。朝廷任命邓艾为镇西将军、都督陇右诸军事。姜维与蜀汉镇西大将军胡济约定日期在上邽会师，胡济没能按时抵达，所以姜维战败，士卒星散，死者甚众，蜀人由此开始怨恨姜维。姜维上书谢罪，请求贬黜自己，于是被贬为卫将军，但仍代理行事大将军职权。

7　八月二十六日，朝廷下诏，司马昭加号为大都督，奏事不必报上自己名字。同时朝廷赏赐给他可以专擅诛杀的黄钺。二十九日，任命太尉司马孚为太傅。九月，任命司徒高柔为太尉。

8　文钦向吴国君臣游说伐魏之利，孙峻派文钦与骠骑将军吕据、车骑将军刘纂、镇南将军朱异、前将军唐咨从江都进入淮河，再由淮河转入泗水，准备进攻青州、徐州。孙峻在石头城为诸将践行，突然暴病，将后事托付给堂弟、偏将军孙。九月十四日，孙峻去世(得年三十八岁)。吴国任命孙为侍中、武卫将军、都督中外诸军事，召吕据等回师。

9　九月十六日，吴国大司马吕岱去世，享年九十六岁。

当初，吕岱亲近吴郡人徐原，徐原慷慨有才志，吕岱知道他一定会有成就，赠给他冠帽和礼服，时常一起谈论，又一路举荐提拔他，官至侍御史。徐原性格忠壮，好直言，吕岱时有得失，徐原则谏争，并且当众公开评论吕岱的得失。有人告诉吕岱，吕岱说：“这正是我敬重徐原的地方!”后来徐原去世，吕岱哭泣甚哀，说：“徐原，正是我的益友，他死了，我以后在哪里能听到自己的过失啊!”此事成为一时之美谈。

10　吕据听说孙代孙峻辅政，大怒，与诸督将连名上表，举荐滕胤为丞相。孙改命滕胤为大司马，替代吕岱，驻守武昌。吕据带兵回来，派人报告滕胤，想联手废黜孙。冬，十月，孙派堂兄孙宪将兵阻截吕据于江都，派宦官以皇帝诏书命文钦、刘纂、唐咨等共同讨伐吕据，又派侍中左将军华融、中书丞丁晏，去告谕滕胤，他应该立即前往武昌就职。滕胤认为自己大祸将临，扣留华融、丁晏，勒兵自卫，召来典军杨崇、将军孙咨，告诉他们孙作乱，又强迫华融等写信劝孙退位。孙不听，上表指控滕胤造反，许诺将军刘丞以封爵的条件，让他率骑兵攻打滕胤。滕胤劫持华融等，让他们伪造皇帝诏书发兵，华融等不从，滕胤将他们斩杀。有人劝滕胤引兵到苍龙门，将士们看到滕胤，一定离开孙，跟从滕胤。当时已经是半夜，滕胤仗恃已经和吕据约好会合时间，又不敢举兵向皇宫宫门，于是约令部曲，说吕侯的兵已在近道。众人都愿意与滕胤同生共死，没有离散而走的。滕胤面色自若，谈笑如常。当时大风天气，到了天亮，吕据的兵没到，而孙的兵已经集结完成，于是杀滕胤及将士数十人，夷灭滕胤三族。十月六日，大赦，改元太平。有人劝吕据逃奔魏国。吕据说：“我耻为叛臣。”于是自杀。

【华杉讲透】

滕胤的作为，简单来说就是拎不清!他如果不敢引兵向皇宫，就应该听话，立即前往武昌就职。他如果要和吕据联手扳倒孙，那就是已经选择了最高风险系数的决策，就不能再求万全，而是选择大胆、大胆、再大胆!快速、快速、再快速!他把所有的赌注全押上去。你先下了注，才有人愿意跟，直奔苍龙门，或许守门卫士就跟滕胤了，就可向皇帝指控孙

谋反。滕胤关在家里等吕据，吕据来的路上有孙宪的军队挡着，这事滕胤是知道的，他怎么能相信吕据能按时到达呢？他需要的是争取京城里的力量。两位重臣对峙，大家不管是求安全，还是求富贵，都得选边站，吕据把自己关在家里，就把京城所有的筹码都让给了孙。

滕胤面色如常，谈笑自若，还哄骗部曲说吕据的兵已经在附近，让大家都以为他一切尽在掌握，把身家性命都交给他一起求富贵。其实他什么把握也没有，吕据在哪里他根本不知道，他只是一个拖延症患者，缺乏行动力。在他门里，他啥都敢干，朝廷大臣都敢杀，要他出门，他就迈不动腿。杀华融，是一件特别恶心的事情，因为华融没罪，是滕胤让他伪造皇帝诏书，他当然拒绝。滕胤杀华融，这正是他的懦弱，因为懦弱的人，他不敢挥刀向强者，他就要挥刀向更弱者，找安全的地方显示他的威风。

有时候悲剧就是这样，你以为你跟了一个大人物，其实他有心理缺陷，几乎都不是正常人，你的性命，就断送在他手里了。

跟谁都不要跟有拖延症的人。

11　朝廷任命司空郑冲为司徒，左仆射卢毓为司空。卢毓坚决辞让，要让给骠骑将军王昶、光禄大夫王观，或者司隶校尉、琅邪人王祥，朝廷下诏不许。

王祥是个大孝子，继母朱氏虐待他，而王祥侍奉继母愈加恭谨。朱氏亲生儿子王览，只有几岁，每次看到王祥被荆条抽打，就涕泣上去抱住母亲。母亲派王祥去做一些难以做到的事，王览就和哥哥一起去。王祥成年后娶妻，继母又虐待王祥的妻子，王览妻子也上前一起承受，继母不愿自己亲生儿媳受苦，稍微收敛。王祥渐渐有了声誉，继母痛恨，秘密准备毒酒给王祥。王览知道了，径直上前取酒要自己喝，王祥不准他喝，继母于是夺过酒杯，将毒酒倒在地上。从此以后，继母每次给王祥饭菜，王览都要先尝，继母担心王览被毒死，就不再下毒了。汉末遭乱，王祥隐居三十余年，不接受州郡政府延聘。继母去世时，王祥哀痛毁瘁，拄着手杖才能起身。徐州刺史吕虔延聘王祥为别驾，将政事委任给他，州界清净，教化大行，时人编歌谣赞颂他说：“海沂之康，实赖王祥，邦国不空，别驾之功!”

【柏杨曰】

传统文化中，“孝”是基本的善行，因而要求忠臣必须出于孝子之门，一种单纯的纯洁感情，加入政治成分，孝行遂被聪明人利用，当作升官发财的工具。

王祥的孝行，流传一千多年，列为二十四孝之一。在二十四孝中，王祥以“卧冰求鲤”，受到崇拜，继母冬天想吃鱼，他就卧在河冰上，使河冰溶解，然后洞口跳出一条大鲤鱼。

《资治通鉴》所述的种种奇事，同样不可思议，继母给他毒酒，他如果不知道是毒酒，弟弟要喝，他何至于阻止？他如果知道是毒酒，为什么不倒掉，却任它放在那里，等待王览举杯之时，才一跃而起，表演救弟节目。而继母死亡，竟伤心到卧病在床，更明显的是一种诈欺。对百般毒害自己的继母，不可能产生这种感情。王祥表演的是舜一样模式的孝，他们把孝行当成阿里巴巴的“芝麻”，用来打开石壁上的门，摄取山洞里的权势和财宝。

至少有一点在王祥身上不能应验，他当曹魏帝国的高官，最后却成了曹魏帝国的奸臣叛徒，即便他是孝子，也绝不是忠臣。

【王夫之曰】

司马昭进爵为晋王，荀觊拉王祥一起去拜见，王祥说：“咱们是三公，他是王，差一级而已，岂有天子三公向别人下拜的吗？”你听他这话，以为他是巍巍泰山，可以为社稷之臣。但是司马炎篡位之后，他却成了晋朝的太保。拜一下都不行，北面为臣却又可以？从这里我们就可以看出，他是亢矫以立名，也取悦于新主罢了。见了司马昭，荀觊下拜，王祥只是长揖，司马昭说：“今日才知道你多么看重我啊!”这都在王祥算计之中。王祥的算计，就是在司马昭没有篡位之时，后世不得加给他助逆的罪名。如果司马昭篡位不成功，他可以避免责任，不被连坐。如果司马昭篡位成功，他也是门面人物。他的算计，也够狡黠了!

【华杉讲透】

“孝”成了一种宗教精神，又有政治利益，就不免产生王祥这样的怪胎。孔子讲孝，都是日用常行，比如“父母惟疾是忧”，说什么是孝呢？你什么都不用替父母做，只要不要父母替你操心——父母惟疾是忧——除了你生病之外，因为生病你控制不了，其他任何事都不用父母替你操心，小时候不用操心你不努力学习，考不上好大学，长大了不用操心你娶不上媳妇、买不起房子，恭喜你!你已经是孝子了!孝子之难，高难度的孝，难在哪里呢？孔子说：“色难。”难在不给父母脸色看，父母怎么跟你唠叨，跟你讲别人家孩子的故事，催你结婚生孩子，你都没有一点点不耐烦，《礼记》说：“孝子之有深爱者，必有和气；有和气者，必有愉色；有愉色者，必有婉容。”这就是最难的了。

到了伪君子野心家手里呢，各种超高难度系数的孝子神话就群魔乱舞了，二十四孝神棍大全就是他们登峰造极之作，卧冰求鲤这个一戳就穿的骗局怎么会有人信呢？你不会搬起石头砸开河冰吗？还有埋儿奉母，说家里穷没饭吃，夫妻俩一商量，把儿子活埋了省下口粮给母亲吃。这样的罪恶怎么也没人指出来呢？

这就是我们之前讲过的，人们根本不知道自己在说什么，只是你忽悠我，我忽悠你，都是皇帝的新衣，每个人都担心自己说出来之后，别人就说自己不孝了。一直到今天，一讲孝文化的时候，好多城市还会把二十四孝挂一条街，因为每个人都不会“切己体察”，代入自己去想一想，我会不会卧冰求鲤？我会不会埋儿奉母？如果己所不欲，何必施之于他人？

骗一个人容易，骗所有人难；骗所有人一时容易，骗所有人一世难。但是，王祥不仅骗了所有人一辈子，死后还骗了近两千年，他真是史上最成功的伪君子了。他为什么能诈骗成功呢？因为他满足了所有人相互欺骗的需求。他求孝名而成为门面人物，不就是修得诈骗术，货与帝王家，帮司马昭骗天下吗？

12　十一月，吴国孙升任大将军。孙自负尊贵，非常倨傲，多行无礼。孙峻堂弟孙宪，曾经和孙峻一起密谋诛杀诸葛恪，孙峻待他优厚，官至右将军、无难督(无难军都督)、平九官事(总揽九卿事务)。孙对孙宪，不如孙峻当年，孙宪怒，与将军王惇密谋杀死孙，事情泄露，孙杀王惇，孙宪服毒自杀。

二年(公元257年)

1　春，三月，大梁成侯卢毓去世。

2　夏，四月，吴主孙亮驾临正殿，大赦，开始亲政。(时年十五岁。)孙上表奏事，孙亮常常查问诘难，又挑选十五岁以上、十八岁以下子弟三千余人，组成一支军队，选大将子弟年少有勇力者为将，每天在御花园训练，说：“我建立这支军队，是要和他们一起长大。”孙亮有数次到中书翻阅孙权时期的档案，问左右侍臣说：“先帝那么多手诏命令，如今大将军奏事，只是让我写一个‘可’字吗？”有一次吃蜂蜜，蜜中有老鼠屎，召问仓管，仓管只是叩头。孙亮说：“黄门宦官是不是找你要过蜂蜜？”仓管说：“要过，实在是不敢给。”黄门宦官不服。孙亮命人剖开老鼠屎，里面是干燥的，孙亮大笑，对左右说：“如果老鼠屎之前就在蜜中，那内外都应该是湿润的，如今外湿内干，一定是黄门宦官放进去的。”审问黄门，果然服罪。左右无不惊悚。

3　征东大将军诸葛诞一向与夏侯玄、邓飏等友善，夏侯玄等人被杀，王凌、毋丘俭也相继被诛灭，诸葛诞十分不安，于是倾尽府藏以施舍，又赦免不该赦免的人，以收揽人心，并蓄养扬州轻生重义的侠士数千人为死士。以吴国人要攻打徐塘为由，向朝廷申请增派十万人以守寿春，又请求在淮河边筑城，以防备吴寇。司马昭刚刚秉政，长史贾充建议派人慰劳征东、征南、征西、征北四大将军，试探他们的意向。司马昭派贾充到淮南，贾充见了诸葛诞，谈论时事，说：“洛阳城中诸贤，都希望禅代，你以为如何？”诸葛诞厉声说：“你是不是贾逵的儿子？世代深受魏恩，岂能将社稷送给别人？如果洛阳城中有难，我当以死相拼!”贾充默然，回到京师，对司马昭说：“诸葛诞两次都督扬州，深得士民人心。如今召他进京，他一定不来，但是，逼他马上造反，为祸尚小。现在不召他，则反得迟，为祸反而更大，不如召他。”司马昭听从。

四月二十四日，朝廷下诏，任命诸葛诞为司空，召赴京师。诸葛诞接到诏书，更加恐惧，怀疑是扬州刺史乐琳告发自己，杀乐琳。(征东将军与扬州刺史治所都在寿春，东南西北四征将军，都以所驻州刺史为储帅，所以诸葛诞要反，也有杀刺史的必要。)诸葛诞集结淮南及淮北郡县屯田十余万官兵，积蓄足够一年的粮食，为闭门自守之计。派长史吴纲护送小儿子诸葛靓到吴国，称臣请救，并请以诸将之子弟为人质。

4　吴国滕胤、吕据之妻，都是夏口督孙壹之妹。六月，孙派镇南将军朱异从虎林出兵袭击孙壹。朱异抵达武昌，率部曲投奔魏国。六月六日，朝廷下诏，拜孙壹为车骑将军、交州牧，封吴侯，开府设立官属，仪同三司(仪制同于三公)，又赐给衮冕赤舄(龙袍、皇冠、红色靴子)，给予极高的特殊礼遇。

5　司马昭奉皇帝及太后征讨诸葛诞。(司马昭把皇帝和太后都带着，是担心如果把皇帝、太后留在京师，会被人利用来制造政变。当年曹爽和皇帝出城，他父亲司马懿就以太后诏书为名，关闭城门，讨伐曹爽，所以他知道就算挟天子以令诸侯，还是有漏洞，要挟天子及太后以令诸侯。)

吴纲到了吴国，吴国人大喜，派将军全怿、全端、唐咨、王祚将三万兵，与文钦一起去救诸葛诞，任命诸葛诞为左都护、假节、大司徒、骠骑将军、青州牧，封寿春侯。全怿，是全琮之子；全端，是全琮的侄子。

六月二十五日，皇帝、太后车驾抵达项县，司马昭督诸军二十六万人进屯丘头，任命镇南将军王基代理镇东将军，都督扬州、豫州诸军事，与安东将军陈骞等包围寿春。

王基刚到，包围圈还未完成，文钦、全怿等从寿春城东北，沿着山势的有利地形，全体入城。朝廷下诏，命王基固守营垒。王基累次请求进攻，正好吴国大将朱异率三万人进屯安丰，与文钦遥相呼应。朝廷下诏命王基转屯北山。王基对诸将说：“如今包围圈营垒已经坚固，兵马云集，只须加强守备，防止他们逃走，如果移兵守险，让他们得以突围，就算再有智者，也不能善后了!”于是一面防守，一面上书说：“如今与贼家对峙，应该不动如山，如果移动军队去把守险要，人心摇**，声势大损。诸军并据深沟高垒，众心皆定，不可倾动，这才是用兵之要。”奏折递上去，回复说按王基说的办。于是王基等四面合围，里外数重，壕沟壁垒都极为高峻。文钦等数次出城突围，都被击退。司马昭又派奋勇将军监青州诸军事石苞、督兖州刺史州泰、徐州刺史胡质精选锐卒为游军，以备外寇。州泰击破朱异于阳渊，朱异败走，州泰追击，杀伤二千人。

秋，七月，吴国大将军孙大发兵出屯镬里，再派朱异率将军丁奉、黎斐等五人解寿春之围。朱异留辎重于都陆，进屯黎浆，石苞、州泰再次击破朱异。泰山太守胡烈以奇兵五千袭击都陆，烧毁朱异全部粮草辎重，朱异带着残兵以葛根树叶为食，一路投奔孙大营。孙命朱异再出军死战，朱异说士卒饥饿，不能再战。孙怒，九月一日，孙斩朱异于镬里，九月三日，孙带兵回建业。孙既不能救出诸葛诞，又丧败士众，自戮名将，从此吴国人对他无不怨恨。

司马昭说：“朱异不能解寿春之围，这并不是他的罪，吴国却把他杀了，这是以此向诸葛诞做个交代，让他坚定意志，继续期待新的援军罢了。如今我军应当坚固包围，防止他逃跑，并且多方误导他。”于是施反间计，散布谣言说：“吴国救兵将至，而魏军军粮不足，已经将弱兵及伤病员转移到淮北就食，坚持不了多久了。”诸葛诞相信，不再注意节约粮食，城中很快就缺粮，然而救兵不至。将军蒋班、焦彝，都是诸葛诞心腹，对诸葛诞说：“朱异等带大军来，却不能前进，孙杀朱异而归江东，对外说回去发兵，实际上是坐观成败。如今军心尚且坚固，士卒都愿意一战，不如并力决死，攻其一面，就算不能全部突围，也总有活出生天的。如果空坐等死，毫无意义。”文钦说：“先生举十余万众归命于吴，而文钦与全端等都同居死地，父子兄弟尽在江东，就算孙不来，主上及其亲戚肯答应吗？况且中原没有一年无乱事，军民都很疲惫。我们只须坚持一年，则他们内部就会有变乱，奈何舍此坚城，乘危以图侥幸呢!”蒋班、焦彝坚持争辩，文钦怒。诸葛诞要诛杀蒋班、焦彝，二人惧，十一月，翻墙出城投降。

全怿哥哥的儿子全辉、全仪在建业，因为家庭纠纷，带着娘亲和部曲数十家投奔魏国。当时全怿与哥哥的儿子全靖及全端的弟弟全翩、全缉等都将兵在寿春城中，司马昭用黄门侍郎钟会的计策，模仿全辉、全仪笔迹写信，派全辉、全仪所亲信的人送信入城，告诉全怿等人说：“吴国朝廷愤怒全怿等不能解寿春之围，要尽诛诸将家属，所以逃亡魏国。”十二月，全怿等率其部众数千人开门出降，城中震惧，不知怎么办才好。司马昭拜全怿为平东将军，封临湘侯，全端等人都各有封拜。

6　蜀汉姜维听说魏国分关中兵以赴淮南，想乘虚攻打秦川，率数万人马出骆谷，挺进到沈岭。当时长城存粮甚多，征西将军都督雍州、凉州诸军事司马望，以及安西将军邓艾进兵抵御姜维。姜维大营在芒水，数次挑战，司马望、邓艾不予理会。

当时，姜维多次出兵，蜀人愁苦，中散大夫谯周写作《仇国论》讽谏他，文章说：

“有人问，古代能以弱胜强的，用的是什么方法呢？我回答说：作为强大的一方，又没有什么患难的，就容易松懈怠慢；作为弱小的一方，又常有忧患的，就一心想改善。松懈怠慢的就容易生祸乱，而一心改善的就万事治理，这是世间常理。所以周文王养民，最终以少取多；勾践能体恤民众，最终以弱毙强；都是这种情况。

“又有人问：从前，项羽强而汉高祖弱，相互征战，项羽与汉定约，划鸿沟为界，各自归国，休养生息。张良认为人民心志安定之后，就再难发动了，于是率兵追击项羽，终于灭亡项氏。这么说，也不一定要走文王的道路吧？我回答说：在商朝、周朝更替的时代，王侯都是世代居于尊位，君臣关系稳固，人民习惯于他们所效忠的对象，根基深的，难以拔除；基础牢固的，难以迁移。在这样的时代，就算是有汉高祖，也不能仗剑策马以取天下。秦朝罢除诸侯王之后，人民疲于秦朝的奴役，天下土崩瓦解，有的一年换一个主子，有的一个月就换一个，人民鸟惊兽骇，不知所从，于是豪强并争，虎裂狼分，奋勇拼搏的就收获良多，迟疑落后的就被人吞并。而今天的形势呢，我国与魏国，都已经传到了第二代、第三代，不是秦朝末年，天下鼎沸的形势，而更像是战国时期，六国并据，所以，我们可以走周文王模式，却很难走汉高祖道路。人民疲劳，则国内有**扰乱的预兆；在上位的人傲慢，在下位的人凶暴，则国家有瓦解的危机。谚语说：‘射幸数跌，不如审发。’射箭老是射不中，就不如看准了再射。所以智者不会因为一点小利而转移目光，不会看到仿佛有点机会就移动脚步，时机到了，才会行动；数次推演，才会举兵；所以商汤、武王，都能一战而定，因为他们能重视人民的承受能力，并且能审时度势。

“如果不懂得这些道理，等到土崩之势已经形成那天，再遭遇国难，则再有智者，也回天无力了。”

【华杉讲透】

谯周的分析，至为精当，蜀汉的结局，就如他的预言：“夫民之疲劳，则骚扰之兆生；上慢下暴，则瓦解之形起。”读史者，于此当反复深思!

领导者，不能太专注于自己的“志向”，或者说要注意区分志向和野心。怎么区分呢，我觉得可以从两个方面区分，一个是程度上，有经天纬地之志，又有治国安邦之德才，可以叫志向。如果志大其量，志大才疏，志向超过了自己的德才，那就叫野心。另一个是理念上，如果经天纬地是为了天下人民，那叫志向；如果经天纬地是为了自己的抱负，那就叫野心。

姜维要统一中国，那是大大超出了他的能力和蜀国的实力；如果说他是要救天下，为天下苍生，那他应该先照顾蜀国人民，一国都不能照顾好，何以平天下？他给蜀国人民带来的都是愁苦，如何能让他有天下？

商汤和周文王，他们是自己先建设了一个最好的国家，什么是好国家呢？就是自己的人民认为我们国家最好，邻国的人民认为他们的国家不如我国。所以天下人都期待他们的国家能够和我国一样，都想加入我国，最终有的移檄而定，最后一战而定，天下一统。这就是王道，王天下的过程，是由内而外，由近及远。内部越坚实，对外磁力越大。如果反过来，如姜维，掏空内部去对外争战，最终就是土崩瓦解。

企业经营也是一样，一直有做大还是做强的讨论，似乎开始时都要做大，现在大家都认为做强才对。实际上都不对!因为做大做强都是自己的野心，而没有替别人考虑。正确答案是要做好!治国者首先要建设一个好国家，经营者首先要建设一家好公司。

什么是好公司呢？日本企业家塚越宽提出了四个标准：一是自己的员工觉得我们是家好公司，二是顾客认为我们是家好公司，三是供应商认为我们是家好公司，四是社会认为我们是家好公司。

这四个标准非常简单，自己扪心自问，致良知，良知自然就知，自己都知道。

一切都是推己及人，由内而外，由近及远，要爱惜民力，爱天下，先爱本国人民，爱顾客，要先爱员工，如果牺牲员工去服务顾客，也不是仁者所为。

三年(公元258年)

1　春，正月，文钦对诸葛诞说：“蒋班、焦彝认为我们不能突围而出走，全端、全怿又率众降敌，如今正是敌人没有防备之时，可以出战了!”诸葛诞及唐咨都认为如此，于是准备攻垒装备，昼夜五六日攻南围，想决围而出。围城营垒上诸军临高发射抛石机、火箭，烧毁吴军攻垒装备，石头和箭像雨一样落下，死伤满地，鲜血盈满沟壑。吴军被击退回城。城内食物吃尽，出城投降者数万人。文钦想把北方人全部放出去，只留下吴军坚守，诸葛诞不听，由此两人相互怀恨。文钦一向与诸葛诞有矛盾，只是之前计谋稍微相合，而如今事态紧急，就越发相互猜疑起来。文钦因公事晋见诸葛诞，诸葛诞当场斩杀文钦。文钦的儿子文鸯、文虎将兵在寿春旁另一小城中，听说文钦被杀，要发兵报仇，部下不肯听命，二人于是翻城出走，投奔司马昭。军吏请求诛杀二人，司马昭说：“文钦罪不容恕，他的两个儿子固然也当处死。但是，文鸯、文虎穷极来投，况且城池还未攻陷，如果杀他二人，那守城叛军的军心就更加坚固了。”于是赦免文鸯、文虎，派他们将数百骑兵绕城巡走，大喊：“文钦之子尚且不杀，其他人还担心什么!”又上表封文鸯、文虎皆为将军，赐爵关内侯。城内人都很高兴，况且日益饥困。司马昭亲自到前线，见城上拿着弓的人都不射箭，说：“可以进攻了!”于是四面进军，同时鼓噪登城。

二月二十日，寿春城破。诸葛诞窘急，单马将其麾下从小城突围欲出，被司马胡奋的部将击斩，夷灭三族。诸葛诞麾下数百人，都拱手列队，不降，每斩一人，就问下一个降不降，一直到全部杀光，也没有一个投降的。吴将于诠说：“大丈夫受命于其主，以兵救人，既不能克，又束手就擒于敌，我不做这种事!”于是脱下甲胄，冲向敌阵而死。唐咨、王祚皆降，投降的吴兵有一万多人，武器堆积如山。

司马昭刚刚包围寿春的时候，王基、石苞都想急攻。司马昭说：“寿春城池坚固，敌军人多，攻城一定受挫，如果再有外寇，内外受敌，这是危道。如今三个叛徒(诸葛诞、文钦、唐咨)聚集于孤城之中，或许是上天安排他们一起送死，我当以最完备的计划来对付他们。现在我们坚守三面，如果吴贼从陆路来，军粮一定带得不多，我以游兵轻骑截断他的交通线，即刻不战而破，吴军败退，文钦等就自然擒获了!”于是下令诸军按甲而守，最终没费什么劲攻城，就拿下了。又有人建议说：“淮南仍为叛逆，吴兵家属都在江南，不可信任，应该全部坑杀。”司马昭说：“古代用兵，以保全敌国人民及财产为上，只诛杀首恶。吴兵如果逃亡回去，也正可显示中原之大度而已。”对降兵一个都没杀，全部安置在京师附近三河地区。拜唐咨为安远将军，其余裨将，都有官位称号，众人悦服。其余淮南将士吏民被诸葛诞裹胁的，全部赦免。允许文鸯兄弟收殓父亲，拨给牛车，送回家乡安葬。

司马昭写信给王基说：“当初，大家议论纷纷，要移营转据北山。当时，我没有亲眼到前线观察，也认为他们说得对。唯有将军您，深刻算计利害关系，坚持正确意见，对上违背诏命，对下拒绝众议，终于制敌擒贼，就算古人所称颂的大将，也不能超过您!”

司马昭想遣诸军轻兵深入，招降迎接唐咨等人子弟，或许还能有机会乘势灭了吴国。王基进谏说：“当初诸葛恪乘东关之胜，竭江南之兵以围新城，城池没有攻下，而士众死亡大半。姜维乘洮西之胜，轻兵深入，粮食运输跟不上，覆军于上邽。大捷之后，上下都容易生轻敌之心，轻敌，则对困难思虑不深。如今吴贼新败于外，又内患未平，这正是他们加强战备之时。况且我们大军出动已超过一年，人心思归。如今杀死及俘虏敌军有十万之多，诸葛诞等罪人伏法，自历代征伐，也没有自己毫无损失就获得如此重大胜利的。武皇帝曹操在官渡击败袁绍，也自以为所获已多，不再追击，是担心万一受挫，有损军威。”司马昭于是停止。司马昭任命王基为征东将军、都督扬州诸军事，进封东武侯。

【习凿齿曰】

君子认为，通过这次战役，显示司马大将军能以德攻城。建立勋业的人，各有各的成功道路，各有各的路径偏好，不能兼得。所以穷兵黩武之雄，因不仁而自毙（如夫差、智伯）；仁义之国，又因懦弱退缩而灭亡（如宋襄公）。如今一征而擒三叛（诸葛诞、文钦、唐咨），大虏吴众，席卷淮浦，杀死及俘虏敌军十万，可谓壮观！而未及安坐，先赏王基之功；施恩惠于吴人，又结异类之情。宠待文鸯，安葬文钦，捐弃当年的愁怨；宽恕诸葛诞部属，又使扬州人民，心怀羞愧。功高而人乐其成，业广而敌怀其德，武功既成，文德亦洽，这样的功德推广开来，天下谁还挡得住他呢！

【华杉讲透】

习凿齿本身是晋朝人，他的话当然是颂圣的溢美之词，不过，司马昭此次平叛，确实是文治、武功、德惠的完美典范，也是他为禅让夺位而处心积虑的收买人心之举了。

王基最后谏止司马昭乘胜追击，有一句话可以深思——大捷之后，上下轻敌——取胜之后就容易轻敌，轻敌就容易失败，这是我们经常会遇到的了。

2　司马昭攻克寿春，钟会谋划居多，司马昭对他越来越亲信礼遇，委之以腹心之任，时人将他比为张良。

3　蜀汉姜维听说诸葛诞死，撤退回成都，再次拜为大将军。

4　夏，五月，皇帝下诏，以司马昭为相国，封晋公，食邑八个郡，加九锡。司马昭前后九次辞让，于是作罢。

5　秋，七月，吴主孙亮封前齐王孙奋为章安侯。

6　八月，任命骠骑将军王昶为司空。

7　皇帝下诏，以关内侯王祥为三老，郑小同为五更，皇帝亲率群臣到太学，行养老乞言之礼。郑小同，是郑玄的孙子。

【华杉讲透】

周天子为提倡孝悌，设置三老、五更各一人，以父兄之礼尊养德高望重、年老退休的官员，以向天下率先垂范天子的孝悌。所以皇帝率群臣行养老之礼，并向他们求教。

8　吴国孙因为吴主孙亮亲览政事，经常查问诘难他，非常恐惧，从镬里回来之后，就称病不再上朝，派弟弟威远将军孙据入苍龙门宿卫，武卫将军孙恩、偏将军孙干、长水校尉孙闿分屯诸营，保护自己。孙亮对此极为厌恶，于是追究朱公主孙小虎死因，全公主孙大虎恐惧，说：“我实在是不知道，都是朱据的两个儿子朱熊、朱损说的。”当时朱熊为虎林督，朱损为外部督，孙亮将二人诛杀。朱损之妻是孙峻妹妹，孙进谏，孙亮不听，由此孙更加恐惧。

孙亮与全公主及将军刘丞密谋诛杀孙，全皇后的父亲全尚为太常、卫将军。孙亮对全尚的儿子、黄门侍郎全纪说：“孙专权，轻视我，我之前命他速速上岸，救援唐咨等人，他却留在船上不肯上岸一步，又诿罪于朱异，擅杀功臣，不事先请示朝廷。在朱雀桥南修筑宅第，不来朝见。他如此自由自在，无所畏惧，我不可久忍，现在准备采取行动。你父亲是中军都督，让他秘密严整士马，我当亲自出宫到朱雀桥，率宿卫虎骑、左右无难军一起包围他，以诏书下令孙部属解散，不得动手。这样便可成功。你回去，注意保密，我宣诏给你父亲，别让你母亲知道。女人不晓大事，况且她是孙堂姐，如果见了孙泄露机密，误我的事就大了!”

全纪承诏，回家告诉全尚。全尚没有远虑，把事情告诉全纪的母亲，全母派人向孙告密。

九月二十六日，孙带兵夜袭全尚，将全尚抓获，又派弟弟孙恩杀刘承(即刘丞)于苍龙门外，到了天明时刻，包围皇宫。孙亮大怒，上马执弓带箭要出战，说：“我是大皇帝嫡子，在位已经五年，谁敢不从!”侍中近臣及乳母一起抱着他，不让他出去，孙亮悲痛叹息，吃不下饭，骂全皇后说：“你父亲昏聩，败我大事!”又派人召全纪，全纪说：“我父亲奉诏不谨慎，辜负皇上，我没有面目再相见。”于是自杀。

孙派光禄勋孟宗告太庙，废吴主孙亮为会稽王。召群臣商议说：“少帝荒病昏乱，不可以处大位，承宗庙，已告先帝，将他废黜。诸君如果有不同意见，现在可以说。”众人震怖，都说：“听将军的!”孙派中书郎李崇夺孙亮玺绶，将孙亮之罪布告远近。尚书桓彝拒绝签名，孙怒，杀桓彝。典军施正劝孙迎立琅邪王孙休，孙听从。

九月二十七日，孙派宗正孙楷与中书郎董朝迎琅邪王于会稽。派将军孙耽送会稽王孙亮到藩国，孙亮时年十六岁。将全尚流放到零陵，接着又派人追上去将他杀死。全公主流放到豫章。

冬，十月二十七日，琅邪王孙休走到曲阿，有一位老翁拦住孙休马头，叩头说：“事情耽误久了，就会生变化，天下苍生，盼望太平。”当天，走到布塞亭。孙因为孙休一直没到，打算入住皇宫，召集百官商议，忠臣皆惶怖失色，唯唯诺诺而已。选曹郎虞汜说：“明公身为国家之伊尹、周公，处将相之任，擅废立之威，将上安宗庙，下惠百姓，大小踊跃，都认为是伊尹、霍光重现。如今琅邪王未至，而您想自己住进皇宫，如此，则众心摇**，众听疑惑，这不是保持忠孝、扬名后世的做法!”孙不高兴，但也打消了住进皇宫的念头。

虞汜，是虞翻的儿子。

孙命弟弟孙恩为代理丞相，率百官以乘舆法驾迎琅邪王孙休于永昌亭。孙恩奉上皇帝印信，孙休三次辞让，然后接受。群臣按官职大小，依次参见，孙休登上乘舆，百官陪列两旁，孙带兵一千人在半途迎接，在道路旁边跪拜，琅邪王下车答拜。即日，登正殿，大赦，改年号为永安。

孙自称“草莽臣”，到宫门前上书，上缴印绶、节钺，请求避贤让位。吴主孙休接见孙，温言抚慰，下诏任命孙为丞相、荆州牧，增加封地五个县；任命孙恩为御史大夫、卫将军、中军督，封县侯；孙据、孙干、孙闿皆拜将军，封侯。又任命长水校尉张布为辅义将军，封永康侯。

之前，丹阳太守李衡数次以事侵凌琅邪王孙休，妻子习氏劝谏他，李衡不听。孙休不堪侵凌，上书乞求迁徙到其他郡，朝廷下诏同意，迁到会稽。等到孙休即位，李衡忧惧，对妻子说：“我不听你的话，以至于到这个地步，现在，我想逃奔魏国，你看如何？”妻子说：“不可!你本来是一个平民百姓，先帝提拔你到这样的高位，既然已经数次无礼于今上，又自己猜疑，叛逃求活，如此北逃，又有什么面目见魏国人呢？琅邪王一向好善慕名，如今正要向天下人显示他的形象，很显然不会因为私怨而杀你。你可以自己去监狱投案自首，上表陈述自己当年的罪过，公开请求处罚。如此，反而能够得到特别的优待和提拔，不仅仅是能活命而已。”李衡听从，依计而行。吴主孙休下诏说：“丹阳太守李衡，因为往事而不能自安，到监狱自首。当初齐桓公和管仲有射钩之怨，后来仍任用管仲为相国；晋献公与刺客披有斩袖之仇，后来仍与披谋议国事。如今我身为君王，就按君王标准办事，将李衡遣返本郡本职，安心工作，不必自疑。”又加位为威远将军，授以棨戟。(棨，出行的仪仗，木制，形状像戟，象征权威。)

十月二十八日，吴主孙休封已故南阳王孙和之子孙皓为乌程侯。

群臣上奏请立皇后、太子，孙休说：“朕德行寡薄，刚刚即位，还没有做什么事，对百姓也没有什么恩泽，后妃之号，嗣子之位，不是现在的急务。”有司坚持要求，孙休不许。

孙带着牛酒去觐见孙休，孙休不接受。孙带着牛酒去找左将军张布，酒酣耳热之际，口出怨言说：“当初废黜少主时，多少人劝我自己登基，我因为陛下贤明，才迎立他为帝。没有我，他根本当不了皇帝，如今我去礼见他，他倒拒绝我，那我跟一般臣子也没什么区别了。我要再做打算!”张布把孙的话告诉孙休，孙休怀恨在心，担心他发动政变，数次颁下赏赐。

十一月七日，吴主孙休下诏说：“大将军孙掌中外诸军事，事务繁多，现在，卫将军、御史大夫孙恩加位为侍中，与大将军分担诸事。”有人告发孙心怀怨恨，侮骂皇上，准备造反，孙休将他绑了送给孙，孙杀了他，但由此更加恐惧，通过孟宗转奏孙休，要求出屯武昌，孙休同意。孙下令所督中营精兵一万余人，全部装上船舰，又取武库兵器，孙休下令全部照给。孙要求派两位中书郎随他前往，主持荆州诸军事，主管官员说中书郎不宜外出，孙休加以特许，孙的所有要求，全部满足。

将军魏邈对孙休说：“孙居外，必然有变。”武卫士施朔又告孙谋反。孙休准备讨伐孙，密问辅义将军张布，张布说：“左将军丁奉，虽然不会写字，但是智略过人，能断大事。”孙休于是召丁奉，告诉他自己的打算，问他有何计策。丁奉说：“丞相兄弟支党，势力庞大，恐怕人心不同，不易制伏。陛下可以在腊八大祭的时候，就以宿卫之兵诛杀他。”孙休听从。

十二月七日，建业城中有谣言说，明天腊八大祭，会有事变，孙

听到谣言，心中不悦。夜里刮大风，沙尘漫天，吹倒了不少房屋，孙

益发恐惧。八日腊会，孙称病不来，孙休强迫他来，使者十几拨反复催促，孙不得已，准备进宫，左右制止他。孙说：“国家屡次传令，不能再推辞，你们可以预先整顿军队，让府内起火，这样我就以家中失火为名马上回来。”孙于是进宫，一会儿，府中火起。孙请求回家，孙休说：“外面那么多士兵，不用丞相亲自去救火。”孙起身离席，丁奉、张布以眼色示意左右，将他捆绑。孙叩头说：“愿意流放交州。”孙休说：“当初你为什么不把滕胤、吕据流放交州呢？”孙又恳求说：“愿意做官奴。”孙休说：“当初你为什么不让滕胤、吕据做官奴呢？”于是将孙斩首。以孙首级展示给他的部众说：“与孙同谋者，全部赦免!”当场放下武器的有五千人。孙闿想乘船向北投降，被追上杀死。孙被夷灭三族，又挖开孙峻坟墓，取其印绶，将棺木砍薄重葬。

十二月九日，吴主孙休任命张布为中军督。改葬诸葛恪、滕胤、吕据等，因诸葛恪一案被流放的人，全部召还。朝臣中有人建议为诸葛恪立碑，孙休下诏说：“盛夏出军，士卒伤损，无尺寸之功，不能说他有才能；受托孤之任，死于竖子之手，不能说他有智慧。”于是不再提立碑的事。

9　当初，刘备留魏延镇守汉中，沿途营垒都有充足部队驻守，敌人如果来攻，不能进入。兴势之役，王平拒抗曹爽，也是这个办法。到了姜维用事，他认为：“营垒交错设防，只能抵挡敌人，不能获得大利。不如让敌人进来，撤出所有营垒军队和粮草，退守汉城、乐城两座大城，让敌人进入平原地带，我军据守关口重镇，游军旁出，乘虚攻击。敌人攻城不能克，野外抢不到粮草，千里运粮，自然疲乏，等他撤退之日，我军诸城并出，与游军并力追击，这是消灭敌人的战略!”于是汉主刘禅命督汉中胡济退守汉寿，监军王含守乐城，护军蒋斌守汉城。

四年(公元259年)

1　春，正月，宁陵井中出现两条黄龙。之前，顿丘、冠军、阳夏各地屡次汇报发现黄龙，群臣都说是吉兆，魏帝说：“龙，象征国君，上不在天，下不在田，屈居于井里，不是什么吉兆。”又作诗讽刺自己，司马昭见了诗，非常厌恶。

2　夏，六月，京陵穆侯王昶去世。

3　汉主刘禅封其子刘谌为北地王，刘询为新兴王，刘虔为上党王。尚书令陈祗以巧言佞色有宠于刘禅，姜维的位置虽然在陈祗之上，但是率军在外，很少参与朝政，所以实权不如陈祗。

秋，八月二十日，陈祗去世。刘禅任命仆射、义阳人董厥为尚书令，尚书诸葛瞻为仆射。

4　冬，十一月，车骑将军孙壹为婢女所杀。

5　这一年，任命王基为征南将军，都督荆州诸军事。