(公元前297年—公元前273年，共25年)
主要历史事件
赵章叛乱
白起崛起
宋康王，从疯狂到灭亡
乐毅率五国联军伐齐
完璧归赵
负荆请罪
田单的火牛阵
黄歇上书退秦兵
主要学习点
数胜必亡
义立而王，信立而霸，权谋立而亡
只有理想主义的事业才能基业长青
政治家的三个层次
学会与问题共存，带着问题前进
杀敌靠愤怒，夺敌靠奖赏
君子交绝，不出恶声
耳朵根子不能软
赧王十八年(甲子，公元前297年)
1 楚怀王逃跑，被秦国人发现了，封锁了通往楚国的道路。楚怀王就抄小路逃亡赵国。赵国主父在代，其他人不敢拿主意接受楚怀王入境。楚怀王只得转道再往魏国去，被秦国追兵追上，又抓回咸阳。
2 鲁平公薨。儿子姬贾继位，是为鲁湣公。
赧王十九年(乙丑，公元前296年)
1 楚怀王病，死在秦国。秦国人将他的遗体归还楚国安葬。楚国人都怜悯他，像亲戚死了一样悲伤。秦国惹了众怒，诸侯各国都指责秦国的不是。
2 齐、韩、魏、赵、宋五国联军伐秦，打到盐氏城而回。秦国归还韩国武遂，归还魏国封陵以求和。
3 赵国主父巡幸新取得的中山土地，接着去代郡巡察，向西到西河，与楼烦王会见，并请他帮助招募战士。
4 魏襄王薨。儿子魏昭王继位。
5 韩襄王薨。儿子韩咎继位，是为韩釐王。
赧王二十年(丙寅，公元前295年)
1 秦国一位叫“错”的国尉率军攻打魏国襄城。
2 赵国主父与齐、燕联合，攻灭瓜分了中山，把中山王流放到肤施。主父回到邯郸，赏赐功臣，大赦天下，全国欢宴五天。
3 赵国主父封其长子赵章于代，号安阳君。
【华杉讲透】
赵章本是太子，主父因为爱母及子，由对吴娃的爱，到对小儿子赵何的爱，于是废长立幼，立了赵何为王。这本来已经犯了政治上的大忌。既然已经这么干了，就应该彻底绝了长子赵章的念想。但是他又觉得愧对长子，要给他仅次于赵王的封地和地位。有了本钱，赵章即使自己没野心，也架不住身边的野心家鼓动了。
人往往犯低级错误。主父一世英雄，也会犯最低级的政治错误，给自己和家族带来灾难。
安阳君的性格，一贯好大喜功，心里对他弟弟为王，本来就不服。如今封了代郡，主父又派田不礼做他的相国，大臣们都觉得祸根埋下，惴惴不安。李兑跟肥义私下商量说：“公子章年轻力壮而志气骄傲，党羽众多而欲望很大，田不礼呢，残忍好斗，也是骄傲不可一世，这两人凑在一起，必有阴谋。小人有欲，总是轻虑浅谋，只见其利，不顾其害，大难就要临头了!先生您权势大，责任重，宫廷有变，发难一定从您这儿开始，祸事首当其冲。我建议先生您哪，自保要紧!不如称病不出，把权力移交给公子成，不要给他们做祸梯啊!”
肥义说：“当初主父把赵王托付给我，叮嘱我说：‘不要改变你的方针，不要改变你的意志，一心一意坚守，直到老死!’我再拜受命，而且把主父的话记在竹简上，鞭策自己。谚语说‘死者复生，生者不愧’，托付我的人即便死而复生，我面对他也毫无愧色。我要成全我的承诺，就不能成全我的性命!您的话，对我是一片忠心好意。但是，我对主父已经承诺在前，不敢违背啊!”
李兑说：“好!先生勉力为之!只是我看先生的性命，活不过今年了啊!”说完涕泣而出。
李兑又数次面见公子成，商量防备田不礼。
肥义对信期说：“公子章与田不礼，表面上名声不错，实际都是恶人，在内得到主父关爱，对外就行横暴之事，如果有一天矫诏，假传主父命令，发动政变，这是不难做到的。我非常忧心，睡不着，吃不下，俗话说，有强盗出没，不能不防备。从今天开始，如果主父传令要见赵王，必须先告诉我，我先去，确认没有变故，才能让赵王去。”
信期说：“好!”
主父让惠文王朝会群臣，自己在旁边偷看，看见公子章懒懒散散的样子，心里又开始怜悯公子章了。想着自己拿走了本该属于公子章的王位，怎么补偿他呢？就想把赵国一分为二，在代郡建一个新王国，封公子章为代王。这个计划当然很不成熟，想想又放下了，没有决定。
一日，主父和赵惠文王出游到沙丘，晚上分别住在两座行宫。公子章和田不礼抓住这个机会发动政变，矫传主父令，召见赵王。肥义先去，中伏被杀。高信即刻动员，双方血战。公子成和李兑从邯郸赶过来，火速征调周围的军队平叛，杀死公子章和田不礼，尽灭其党羽。肥义死了，公子成做宰相，号安平君。李兑为司寇。这时候惠文王年少，赵国政权就由公子成、李兑专政。
公子章战败时，投奔主父寝宫，主父开门收留保护他。公子成、李兑就包围了主父的寝宫。杀死公子章之后，公子成、李兑两人商量说：“因为公子章，我们包围了主父，现在即使收兵，咱俩也是灭族大罪!”于是一不做，二不休，继续包围，传令说：“后出宫的一律格杀勿论!”宫中的人都出来了。主父无法出宫，又没有食物，只能捕食初生的鸟雀。这样也坚持了三个月，主父饿死在沙丘宫。公子成、李兑一直等到确认主父死亡后，才向各国报丧。
主父开始时以公子章为太子，后来得了吴娃，爱得不得了，为了她，几年都不出门。吴娃生下儿子赵何，主父就废了太子章，立赵何为太子。吴娃死了之后，主父把爱情慢慢淡忘了，又开始怜悯公子章，想把两个儿子都封王。还在犹豫未决，乱事就起了。
4 秦国罢免了楼缓的丞相职务，魏冉为相。
赧王二十一年(丁卯，公元前294年)
1 秦军在解城打败魏国军队。
赧王二十二年(戊辰，公元前293年)
1 韩国派公孙喜为大将，和魏国联军伐秦。穰侯向秦王举荐左更白起，取代向寿为大将。白起大败韩、魏联军于伊阙，斩首二十四万级，生擒公孙喜，占领了五座城池。秦王封白起为国尉。
2 秦王给楚王写了一封信，说：“楚国背叛秦国，秦国将率诸侯联军伐楚，希望您好好整顿军队，咱们痛痛快快大战一场!”楚王害怕了，于是重新和秦国和亲。
赧王二十三年(己巳，公元前292年)
1 楚襄王迎娶秦国公主。
【司马光曰】
秦国也太无道了!杀了人家的父亲，又胁迫他的儿子。楚国呢，又太不争气了!父亲被人害死，还和仇人联姻!呜呼!如果楚国君王有道，下有能臣，秦国再强，也欺负不了楚国吧!我现在相信荀子说的话：“治国之道，如果能善加运用，就算是只有一百里土地的小国，也可以独立自主。不善于运用呢，就算是楚国那样六千里土地的大国，也被仇国奴役。”所以君王不力行正道，还老想扩大势力范围，正是国家所以危亡的原因了!
2 秦国丞相魏冉因身体健康原因辞职。客卿烛寿接任丞相。
赧王二十四年(庚午，公元前291年)
1 秦伐韩，占领宛城。
秦相烛寿免职，魏冉重新出山做丞相，封于穰与陶，称为穰侯。又封公子市于宛，封公子悝于邓。
赧王二十五年(辛未，公元前290年)
1 魏国割让河东地四百里给秦国，韩国割让武遂地两百里给秦国。
2 魏国的芒卯开始以诡诈而被重用。
赧王二十六年(壬申，公元前289年)
1 秦国大良造白起，客卿错率师伐魏，打到轵城，取得大小城池六十一座。
赧王二十七年(癸酉，公元前288年)
1 冬，十月，秦王称西帝。派遣使臣到齐国，立齐王为东帝，约齐国两面夹攻，进攻赵国。苏代从燕国到齐国。齐王问他：“秦王派魏冉来，要我跟他一起称帝，你以为如何？”苏代说：“我建议大王您接受秦王的赠封，但是不公开。等秦王自己称帝，如果天下人都觉得不错，您再称帝也不迟。如果天下人都讨厌，您没有称帝，就收复天下人心了，这是很大的政治资本。再说这伐赵的事，这伐赵的利益，不如伐桀宋。大王您不如不要帝号，以收天下之人望；然后呢，出兵攻打人人都说他暴虐的桀宋宋康王，只要攻下宋国，楚、赵、梁、卫都害怕齐国了。这样，用称帝之名去让天下人都憎恨秦国，正是以卑为尊之计。”
齐王同意苏代的道理，称帝两天，就把帝号又去除了。
十二月，吕礼从齐国到秦国。秦王也去除帝号，重新称王。
2 秦军攻打赵国，占领杜阳。
赧王二十八年(甲戌，公元前287年)
1 秦军攻打赵国，打下新垣、曲阳。
赧王二十九年(乙亥，公元前286年)
1 司马错率秦军攻打魏国河内地区，魏国割让安邑求和，秦国归还魏国战俘。
2 秦军在夏山击败韩国军队。
3 宋国都城城墙拐角一个麻雀窝里，发现孵出了一只雏鹰。太史占卜说：“大吉大利!小鸟生大鸟，宋国必霸天下!”宋康王狂喜，马上行动，起兵先灭了小国滕国，又攻打薛国，向东打败齐国，占领了五座城市，向南攻打楚国，占领了三百里土地；向西打魏国，魏军也让他打败了。宋康王同时跟全世界作战，包括齐魏这样的大国，居然连战连胜，更加信心爆棚，对小鸟生大鸟的吉兆深信不疑。为了加速成就霸业，他“射天笞地”，人家是弯弓射大雕，他直接射天，表示天也没有他大；然后又用长鞭笞地，表示地也要臣服于他。然后，他把自己家宗庙社稷也拆毁，一把火烧了，表示威服鬼神。战天斗地，再扫除鬼神之后，他在宫中大摆筵席，做长夜之饮，他纵酒狂欢，让室内侍从高呼“万岁”，堂下的官员呼应“万岁”，门外的人再呼应“万岁”，然后全城百姓一起高呼“万岁”。
天下人送给宋康王一个绰号，叫“桀宋”，意思是他和夏朝的暴君桀一样昏暴。齐湣王起兵伐宋，宋国人一哄而散，没有一个替宋康王守城的。最后宋康王逃往魏国，死在温城。
宋国灭亡。
赧王三十年(丙子，公元前285年)
1 秦王与楚王在宛城会晤。秦王与赵王在中阳会晤。
2 秦国以蒙武为大将伐齐，打下九座城池。
3 齐湣王灭了宋国，他也骄傲了，觉得霸天下的应该是他，于是全面开战，南侵楚国，西侵韩、赵、魏，准备吞并东周、西周，登基做天子。狐咺谏止，被斩首于檀衢，陈举直言，又被杀于东闾。
【华杉讲透】
桀宋的故事和齐湣王的骄狂，正应了之前李克对魏文侯说的著名对话——数胜必亡。
魏文侯问于李克：“吴国为什么会亡国呢？”李克说：“数战数胜。”文侯曰：“数战数胜，国之福也，怎么会亡国呢？”李克说：“数战则民疲，数胜则主骄。以骄主治疲民，此其所以亡也。”
当桀宋骄傲不可一世的时候，他的人民，已经没有一个人愿意跟着他作战了，甚至恨不得赶紧有别人来把他收了才好，他却毫不知情。现在齐湣王又走进了一样的套路，他还不知不觉。
这边齐湣王开始发昏，那边燕国却已经励精图治多年了。燕昭王日夜访求培养人才，不吝惜给他们高官厚禄，朝中人才济济，上下一心。当年和齐国的大仇，燕昭王可是一天也没忘，如今机会来了，于是和乐毅密谋伐齐。乐毅说：“齐国是个大国，而且之前齐桓公曾经称霸诸侯，余威还在，地大人多，咱们单独进攻，恐怕力有不足。大王如果一定要伐齐，不如约赵国、楚国、魏国一起伐齐。”于是派乐毅出使赵国，别的使者出使楚国、魏国，并且托赵国再去联络秦国，承诺伐齐后的利益分配。诸侯各国早都已经对齐湣王的骄暴难以忍受了，于是一拍即合，争先恐后要和燕国一起伐齐。
赧王三十一年(丁丑，公元前284年)
1 燕王全国动员，以乐毅为上将军。秦国国尉斯离率师与韩、赵、魏三国军队会师。赵王将赵国相印授予乐毅。于是由乐毅统帅燕、秦、魏、韩、赵五国联军伐齐。
齐湣王也全国动员，战于济西，齐军大败。秦、韩两国隔得远，土地跟他们没关系，乐毅让秦国、韩国两国军队分了战利品后各自回国了，分派魏国军队去经略和魏国接壤的宋国土地，部署赵国军队去收取和韩国接壤的河间之地。然后独自率领燕国军队，长驱北上，要灭了齐国。剧辛劝谏说：“齐大而燕小，如今咱们靠着诸侯联军，击破他的军队，应该及时攻取和我们接壤的边城，扩大地盘，这是长久的实利。现在放着这些能攻下的城池不攻，深入敌境，也不能把齐国怎么样，燕国得不到实利，还和齐国结怨太深，以后您一定会后悔呀!”
乐毅说：“齐王自以为功高盖世，又觉得自己的本事比手下人都大，有事不跟臣下商量，贤良的人都被他废黜了，身边全是阿谀奉承之徒，政令暴虐，百姓怨恨。如今主力部队崩溃，如果我们乘势攻打首都临淄，他的人民一定会反叛，他内部乱了，齐国就可以拿下!如果现在不抓住机会，等他悔悟自己的过失，痛改前非，开始体恤下属，安抚人民，他们又团结起来了，那就难搞了。”
于是大军深入，直取临淄。齐国果然大乱，失去章法，齐湣王直接就跑了，乐毅进入临淄城，把齐国宫廷宗庙的宝物、祭器，全都运回燕国。燕王亲自到济上劳军，赏赐将士们，并封乐毅为昌国君，派乐毅继续攻取齐国剩下的城镇。
齐王逃亡到卫国，卫国国君把正宫让给他住，供给他所需之物，自己称臣侍候他。但是呢，齐王还非常不逊，把卫君呼来喝去，真把自己当主人了。卫国人气愤不过，言语就不好听了。他只好离开卫国，又先后投奔邹国、鲁国，但他放不下骄傲的架子，邹国、鲁国就闭关不让他进，于是到莒城去。
楚王派淖齿将兵救齐，齐王任命淖齿为齐国宰相。淖齿看了齐国这形势，产生了一个新想法，他想和燕国秘密结盟，瓜分齐国土地。于是逮捕齐王，数落他的罪状，问：“千乘、博昌之间，方圆数百里，天降血雨，衣服都被污染了，你可知道？”齐王说：“知道。”“嬴邑、博邑之间，土地崩裂下陷，地底的泉水都露出来了，你可知道？”“知道。”“有人在宫门外大哭，到宫门口去看，找不到人，走开呢，又听到哭声，你可知道？”“知道。”淖齿说：“天雨血沾衣，是天警告你；地裂及泉，是地警告你；人哭宫门，是人警告你。天、地、人都警告你，你却不知警醒，是不是该杀？”
于是在鼓里将齐王弑杀。
荀子评论说：国家，是天下的利器和权势。得道者掌握国家，则大安乐、大尊荣，积众美之源，世间所有的好事、美事，全都归你!不得道的人掌握了国家呢，则是大危险，大负累，有还不如没有，到了极端情况，你就是想放弃王位，只做一个小老百姓，也得不到，一定要你死!齐湣王、宋康王，就是这个下场。
所以说，有国者，义立而王，信立而霸，权谋立而亡。
义立而王：率领全国人民追求礼义，自己率先垂范，绝不违背礼义，就像孟子说的：“行一不义，杀一无罪，而得天下，仁者不为也。”诚意正心，一切以仁义为标准，内心就像巨石一样坚固坚定。所任用的人，都是义士，所颁行的法律，都是义法。国家的理想，率领群臣去追求的，都是义志。这样，在下位的百姓，都以道义仰望于上，这国家的根基就奠定稳固了。基定而国定，国定而天下定。所以说：以义立国，一日之间，就可显白于天下，商汤、周武王就是明证。
信立而霸：德没有达到尽善尽美，义也没有都到位。但是，天下之理，纲纪要领，也大概有个规模，奖赏刑罚的标准，已经取信于天下，各方面的要点，臣下百姓们也都基本了解。政令发布之后，虽然有失败错误或对自己不利的地方，也依法行政，不会随时按自己的利益需要修改规则，欺骗人民。和别国契约盟誓也是一样，一旦承诺，不会发现对自己不利，就反悔背约。能做到这样，则兵劲城固，敌国不敢来犯。这些基本标准达到了，盟国必然信赖他，就是处在偏僻的地方，也能威动天下，齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王，这春秋五霸，就是明证。
权谋立而亡：率领人民追求功利，不主张正义，不维护信誉，唯利是求，对内欺压百姓，与民争利；对外呢，欺诈盟国，追求大利。“内不修正其所有，而常欲人之所有。”自己有的东西，不珍惜，不好好干，老惦记着别人的东西。这样一来，臣下百姓没有一个不以诈心来对付上面的。上诈其下，下诈其上，则上下分崩离析。敌国会轻视他，盟国会怀疑他，权谋日行，天天阴谋诡计，争权夺利，殚精竭虑，国家却走向危弱，甚至灭亡，齐湣王、薛公就是明证。
【胡三省曰】
薛公，指孟尝君。孟尝君死后，齐国与诸侯共灭薛。
齐湣王治理强大的齐国，不修礼义，不搞好政治教化的根本，不朝着统一天下的王道前进，而是连车接马，派人不断向各国奔驰游说。当他强势的时候，南足以破楚，西足以拒秦，北足以败燕，中足以灭宋。可是，等到燕、赵起而攻之，就像摧枯拉朽一样，让他身死国亡，为天下大戮，永为后世讲恶人的反面教材。这是什么原因呢，就是因为不由礼义而由权谋。
义、信、权谋这三者，是明主需要谨慎选择的，仁者必须搞明白的。懂得选择的人，可以制服别人；不懂得选择的人，就被别人制服。
【华杉讲透】
任何事业，都一定是理想主义的，不是实用主义的。只有理想主义的事业，才能基业长青。义就是理想，是全天下共同的理想，而信就是道路，君王有信，人民才能在大道上走。
我们习惯了种种“智取某某”，而所谓“智取”，都是巧取豪夺，或者自作聪明。信义无需智取，都靠身体力行。义者，宜也，是大是大非，该怎么办就怎么办，不需要权谋智力；信呢，是信誉，承诺的就照做，也不需要思虑衡量。所以王阳明说：“我等用功，不求日增，但求日减，减一分人欲，则多一分天理，这是何等简易，何等洒脱!”权谋思虑，总是因为有非分之想，就像荀子说的“内不修正其所有，而常欲人之所有”，自己的东西不认真努力、踏踏实实搞好，老惦记想谋取别人的。你只需要把自己搞好，商汤以七十里土地起家，周文王以一百里，但是，他们以义立国，代表了全天下人民的终极梦想，所以完成了王天下的大业。商朝享国六百年，周朝八百年。曹操是权谋之王，他自己说的：“任天下之智力。”但是，当他死后，他的后代智力就玩不过司马懿。你既然是任天下之智力，天下之智力也跟着智力最高的走，这就是轮回。
不可任其私智，但求天下公义。
这就是基本原理：诚意正心→修身齐家→治国平天下!
2 乐毅听说画邑人王烛很有贤德，下令军队不许进入画邑方圆三十里之内，派人去请王烛。王烛推辞不来。燕国人说：“你不来，我们就屠灭画邑。”王烛说：“忠臣不事二君，烈女不更二夫。国破君亡，我也不愿苟活，现在又用武力胁迫我。我与其不义而生，不如慕义而死!”于是把脖子挂在树枝上，奋力跃起而坠下，折断脖子而死。
燕军乘胜**，齐国城镇都望风而降。乐毅整顿军纪，禁止抢掠，访求齐国的隐逸贤士，彰显而给予优待，又减轻人民的赋税，废除齐王的暴虐政令，修明善政。齐国人民都很喜悦。于是分兵五路，左军渡过胶水到胶东、东莱；前军沿着泰山以东到大海，经略琅琊；右军顺着黄河、济水，屯兵阿、鄞，以连接魏军；后军依傍北海，安抚千乘；中军据守首都临淄以镇齐国。又在郊外祭祀齐桓公、管仲，表彰贤者所居的闾巷，隆重安葬王烛。齐国人在燕国被封为君并有采邑的有二十多人，在燕国首都蓟城有爵位的有一百多人。六个月之内，平定齐国七十余城，都设置为燕国郡县。
3 秦王、魏王、韩王在周国首都洛阳会晤。
赧王三十二年(戊寅，公元前283年)
1 秦、赵两国在穰城会晤。秦国攻陷魏国安城，一直进军到魏都大梁，才班师回国。
2 齐国淖齿之乱，齐湣王的儿子法章改名换姓，在莒国太史家做佣人。太史敫的女儿发觉他相貌不凡，认为他不是平常人，因而怜悯他，常常私下送他衣服饮食，进而和他私通。
王孙贾跟随齐王。齐王没了。他回到家里。他母亲说：“你早出晚归，我就在家门口等你回来；晚出而不归，我就跑到里弄口去张望。如今你事奉齐王，齐王没了，你也不知道王在哪里？你还回家来干吗!”
王孙贾于是跑到市中心呼喊：“淖齿乱齐国，杀了湣王。愿意跟我去诛杀淖齿的，请**右臂!”有四百人右袒，跟随他发动突袭，杀掉了淖齿。于是齐国亡臣们一起找寻齐湣王的儿子，要立他为王。法章开始时担心是圈套，害怕被杀，过了好久才确信是真的，鼓起勇气表明身份。于是立法章为王，就以莒城为基地以拒燕军。同时，在临淄城中张贴布告说：“新王已经在莒城登基了!”
3 赵王得到了无价之宝——楚国的和氏璧。
【胡三省曰】
和氏璧的发现，在距赵王得到它四百多年前。楚国人卞和发现一块玉璞，把他献给楚厉王。楚厉王叫玉工来看，说是块石头，判了他欺君之罪，砍了他的左脚。楚厉王薨，楚武王继位，他又去献宝，玉工还是说是石头，再被判欺君，又砍了右脚。等到楚文王继位，他抱着玉璞在荆山下哭泣。文王听说了，派玉工去问他，凿开璞一看，果然是块绝世美玉，于是命名为和氏之璧，就是纪念它的发现者，被冤枉砍了双脚的卞和。
和氏璧重出天下，到了赵惠文王手里。秦昭王就惦记上了，派使者来商量，说愿意用十五座城池来交换。赵王当然不想给，但是秦国那么强大又蛮横，惹不起；给吧，秦王的话怎能相信，十五座城肯定是空话一句!赵王问蔺相如：“怎么办？”蔺相如说：“秦王用十五座城来换一块玉璧，咱们还不答应，那是咱们不给面子了。如果我们给了他玉璧，而他不给咱们城池，那就是他理亏。两相比较，不如答应他，让他理屈。我愿意带着玉璧去办这件事，如果秦国的城池不交割，我保证完璧归赵!”
于是赵王派蔺相如出使，到了秦国，秦王根本就没有给城池的意思。蔺相如于是用诈术将玉璧骗回来，交给随从，抄小路快速送回赵国，自己待在秦国待命。秦王倒也敬佩蔺相如的勇气和贤能，没有杀他，以礼相待，送回赵国。赵王以蔺相如为上大夫。
4 卫嗣君薨，儿子卫怀君继位。嗣君的为人，喜欢去调查别人的隐私，有一个县令，一次收拾被褥时，露出了下面的破席子。嗣君听说了，就送他一张新席子。县令大惊失色，认为嗣君简直是神!嗣君又派人经过关卡，故意给关卡的税收人员行贿。然后又把那关吏召来，说：“有客商过关给了你多少贿赂，你应该还给人家!”关吏吓得要死。
嗣君宠爱泄姬，信任大臣重耳，又怕他们因为受到宠幸而蒙蔽自己，于是提拔薄疑，和重耳对抗，尊宠魏妃，和泄姬平衡，还自鸣得意，说：“让他们互相制衡!”
荀子评论说：卫成侯、卫嗣君，都是榨取百姓财富和玩弄权术伎俩的君主，还没能做到“取民”。子产做到了取民，但是没做到为政。管仲做到了为政，但是还没做到修礼。所以说，修礼者王，为政者强，取民者安，聚敛者亡。
【华杉讲透】
荀子这一段评论，从卫成侯、卫嗣君，一下子说到子产、管仲，跨度有点大，又提出了政治家的取民、为政、修礼三个层次，需要我们仔细学习一下。
取民是什么呢，就是取得民心。大家都知道那句话：“得民心者得天下。”但是在荀子的评论里，得民心属于档次最低的政治。因为百姓被愚弄惯了，得民心太容易。
子产是郑国执政，也是春秋时期有名的贤相，在他执政期间，郑国气象一新，国泰民安，深受百姓爱戴。子产是好的统治者，也相当得民心，子产去世的时候，郑国的青壮年痛哭失声，老人像孩童一样哭泣，说：“子产离开我们死去了啊，老百姓将来依靠谁!”
那么，荀子为什么说子产还算不上为政呢？我想他是读了《孟子》：
子产听郑国之政，以其乘舆济人于溱、洧。孟子曰：“惠而不知为政。岁十一月，徒杠成；十二月，舆梁成，民未病涉也。君子平其政，行辟人可也，焉得人人而济之？故为政者，每人而悦之，日亦不足矣。”
这是人们传颂的一件子产爱民的事迹，郑国境内有两河交汇，一条溱河，一条洧河。冬日的某一天，子产从两河交汇处经过，看见有老百姓涉水渡河。那冬天水寒，冻人彻骨啊，子产看了于心不忍，就招呼老百姓上自己的车，把他渡过去。这老百姓感动了，传颂啊，人民的好宰相!
那河上没有桥，是谁的责任啊？子产的责任是修桥，不是拿自己的车去渡人，如果河上有桥，就用不着他来做这件好事了。如果拿自己车去渡人，他能渡多少人啊？孟子就说：“子产这是小恩小惠，不是政治家该做的。如果十一月修成能走人的桥，十二月修成能走车的桥，百姓就不会为过河发愁了。你把政治搞好了，出门鸣锣开道，让老百姓回避你都可以，用不着你搞这些亲民表演。如果搞政治的人，一个一个地去讨人欢心帮人渡河，恐怕你的时间也不够用吧？”
诸葛亮说：“治世以大德，不以小惠。”张居正曰：“为政不必人人问其疾苦，而需事事立有规模。”你把制度搞好，公平正大，不要拿你的车去载老百姓渡河。
比子产高一个层次的，是辅佐齐桓公称霸天下的管仲，荀子认为，管仲就算是能为政的了。管仲非常了不起，他是了不起的宰相，更是超前的经济学家。富国、足民、强兵，他都做到了。“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，这话就是管子说的。管子之伟大，在于他爱人民，让大家都过好日子。他不像商鞅，把人民当畜生驱使，要国富民穷，要人民穷，以便于驱使。
管仲还懂得消费对经济的作用，懂得拉动内需，在《管子》中，专门有一篇《侈靡》，就是管子的奢侈理论。管子说，富人一定要奢侈，富人奢侈，穷人才能赚钱嘛!财富就重新分配了。所以他提出了著名的“雕柴画卵论”，说那富人家烧柴，最好雕上花再烧，富人家煮鸡蛋，最好画上彩绘再煮。这样穷人就可以来雕柴画卵挣钱嘛!鼓励消费，拉动经济，管子早就明白，而且用这办法干了好多大事。
总之管仲是绝世奇才，超级天才，管仲的文治武功，孔子也赞叹说：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。”人民到今天还受着管仲的恩德所赐。如果没有管仲，我们都成野蛮人也。被发左衽，是披头散发，衣襟向左，是蛮夷。
但是，荀子只给管仲能为政的评价，没给他能修礼的最高评价。这也是孔子的话。
子曰：“管仲之器小哉!”管子的器局还是太小啊!
孔子是赞叹管子，也可以说非常羡慕管子，因为管子得到了他梦寐以求的执政治国平天下的机会，而且管子做出了大功业。但是——他的器局还是不够大啊!
跟谁比不够大呢？跟周公比，不够大。
那管子为什么器局不够大呢，因为他只有经济战略，没有大政治思想，所以他的事业止步于此，没有能“为万世开太平”，开创新的政治伦理和礼制。这是孔子想做的，也是他认为管子那么智慧，又有那么好的机会，打下那么好基础，却在器局上差了那么一点。可惜!可惜呀!
管仲死后，齐国就衰落了，甚至齐桓公也没有得到善终。
为政者强，但只能强到“人亡政息”为止。
修礼者王，为政者强，取民者安，聚敛者亡。致力修明礼义的，能够王天下；善于治国理政的，能够强国家；能争取民心的，可以保平安；而聚敛财富的，只会灭亡!
赧王三十三年(己卯，公元前282年)
1 秦国攻打赵国，夺下两座城池。
赧王三十四年(庚辰，公元前281年)
1 秦国又攻打赵国，夺取了石城。
2 秦国穰侯魏冉再度出任丞相。
3 楚国想联合齐国、韩国一起伐秦，同时图谋攻打周国。周赧王派东周武公对楚国令尹昭子说：“周国是不能图谋的!”昭子说：“我们根本就没有图谋周国的意思，不过，我倒想听听你的道理，为什么不可图呢？”武公说：“西周的土地，截长补短，也不过百里，名义上是天下共主。你占了它的土地，不足以富国，得了它的人口，不足以强兵。但是，你攻打它，却有弑君的罪名。那你攻打它图什么呢？无非就是图那夏商周三代传下来的天子祭器。这老虎肉腥臊难吃，又有利爪钢牙，人们还要攻击它，就图它那一身虎皮。如果是沼泽中的麋鹿蒙上虎皮，那想要杀它的人恐怕万倍于虎。如果能瓜分楚国的土地，足以富国；如果取缔楚国僭越的天子王位，则足以尊王。今天您想要杀害天下之共主，霸占三代传下来的祭器，恐怕那祭器南运到楚国的时候，天下讨伐的大军也跟来了。”
于是楚国放弃了图谋周国的念想。
【华杉讲透】
这里为什么会同时有东周、西周，需要作一说明。大家知道，周朝分为西周、东周两段。周朝是由周武王灭商后所建立，定都于镐京。公元前771年，周幽王被犬戎杀死，次年，申侯和其他一些诸侯立周平王(宜臼)为国王，平王将京都从镐京迁至洛邑，历史上称东迁以后的周王朝为东周，东迁之前的周王朝称为西周。
但是，这里讲的西周不是朝代名，而是东周时期的国家名称，即西周国，是战国末年周王室分裂的产物。周王室内乱，京畿之内分出东周、西周二侯国。两国以伊洛河交汇处为界，西属西周都王城，东属东周都巩。周赧王在西周，那么天子祭器也在西周了。
赧王三十五年(辛巳，公元前280年)
1 秦国派大将白起率军大败赵军，斩首二万级，攻取代地的光狼城。又派司马错动员陇西军队，经由蜀地攻打楚国黔中，全部占领，楚国并献出汉北及上庸土地求和。
赧王三十六年(壬午，公元前279年)
1 秦国大将白起伐楚，占领鄢、邓、西陵。
2 秦王派使者邀请赵王，希望两国和睦，约在黄河以南的渑池会晤。这秦王邀请会晤，肯定不怀好意，甚至暗藏杀机，之前楚怀王的下场大家都知道。所以赵王不想去。但是，廉颇、蔺相如跟赵王商量说：“大王不去，那是显得我赵国弱小和胆怯了。”赵王于是决定赴会，蔺相如跟随。廉颇送到赵国边境，与赵王告别时说：“大王此去，计算来回路途及会议时间，不会超过三十天。如果三十天您还没回来，我请求您允许我们立太子为王，让秦国绝了挟持我王而勒索土地的念想!”赵王答应了。
到了渑池会晤，秦王和赵王一起酒宴。因为赵国人善于鼓瑟，秦王请赵王表演一下，赵王不好拒绝，依言鼓瑟。蔺相如马上请秦王击缶，那是秦国的特色乐器。秦王不肯。蔺相如说：“五步之内，恐怕我脖子上的血就要溅在大王身上了!”秦王左右想冲上来杀了蔺相如。蔺相如瞪圆了眼睛厉声呵斥，秦王之前因和氏璧之事跟蔺相如打过交道，知道他是个狠角色。那些人怕他真乱来，也不敢上前。秦王很不爽，勉强敲了一下缶。
一直到酒宴结束，秦国人也没占到赵国什么便宜，赵国这边严加防备，秦国也不敢轻举妄动。赵王维护了国家尊严，安全地回到国内，以蔺相如为上卿，地位比廉颇还高。
廉颇不服了，说：“我是赵国大将，有攻城野战之功。蔺相如出身低贱，就靠耍嘴皮子，居然地位就在我之上!等我遇到他时，一定好好羞辱他!”
蔺相如听说了，就处处躲着廉颇，朝会也称病不去，避免和廉颇争位次。出门望见廉颇的车，马上改道躲避。他的手下人，都引以为耻。蔺相如就对他们说：“你们看廉将军比秦王如何？”左右说：“当然不如秦王。”相如说：“以秦王的威武，我都敢当众呵斥他，侮辱他的群臣，我虽然窝囊，独独害怕一个廉将军吗？我只是想，以秦国之强，之所以不敢加兵于我赵国，不过是因为有我们两位在罢了。如果两虎相斗，势不能全活。我之所以忍让，是以国家利益为重，而不能泄私愤，报私仇啊!”
廉颇听到了这话，悔悟羞愧，脱光了上衣，光膀子背着荆条到蔺相如府上请罪，二人遂结为刎颈之交。
3 当初，燕军攻打安平，临淄市掾管理市场的官员田单，正在安平。他指示他的族人用铁皮把车轴卷起来。等到安平陷落，人们都正门而逃，但是纷纷因为车轴断了，车散了架，被追兵擒了。只有田单的铁皮包轴没事，于是逃往即墨。
这时候齐国全境都被燕军占领了，只有莒城、即墨两城未下，乐毅于是合并右军、前军以围莒，左军、后军围即墨。即墨大夫出战身死，即墨人说：“安平之战，就田单一族人以铁皮包轴，得以保全，可见田单足智多谋，能打仗!”于是拥立田单为将，抵御燕军。
乐毅包围两城，打了一年也没打下来。于是解围，离城九里筑营，准备采取怀柔政策，下令说：“城里居民出城的，不要抓捕，困难的给予救济，让他们恢复旧业，以安抚新归附的人民。”这样过了三年，两座城还是没拿下来。
乐毅在最后两座孤城上耗了三年，既不围，也不打，燕国国内就犯了嘀咕了。有人对燕昭王进谗言说：“乐毅智谋过人，伐齐，呼吸之间就拿下七十余城，现在攻不下来的，就两座城而已。这不是他真攻不下来，他是故意拖延，想要久仗兵威以服齐人，等齐国人服了，习惯了他的威严，他就会自立为齐王。现在齐国人已经服了，他之所以还没有发动，是因为妻子儿女在燕国罢了。但是这齐国美女甚多，再过一段时间，他恐怕也就把燕国的妻子忘了。大王您要想想办法呀!”
燕昭王听了，召集群臣，置酒大会，把那进谗言的叫来，当众数落他说：“先王(燕王哙)举国以礼贤，让国给子之，本来就不是为了贪得土地以传给子孙，只是所托非人，子之德薄，不能堪命，国人不服，所以造成乱局。齐国无道，乘我国内乱，害死了我先王。寡人继位以来，痛之如骨，所以广延群臣，外招宾客，以求报仇!谁能替我报这大仇的，我愿意和他共享燕国!如今乐先生替我攻破齐国，夷平他的宗庙，让我大仇得报，齐国本来就应该是乐先生的，不是燕国的。乐先生如果能拥有齐国，与燕国并为列国，结欢同好，以抗诸侯之难，这正是燕国的福分，寡人的心愿啊!你怎么竟敢说乐先生坏话!”于是推出斩首。赐给乐毅妻子王后之服，赐给乐毅儿子公子之服，又配置诸侯国王规格的车马，护卫车队一百辆，派宰相专程护送乐毅家眷到齐国，立乐毅为齐王。
乐毅惶恐不受，上书以死自誓，于是齐国人佩服他的高义，诸侯畏惧他的威信，没人敢谋害他了。
【华杉讲透】
燕昭王这一手，跟后来刘邦封韩信为齐王非常相似，不过燕昭王做得更彻底。那位进“谗言”的先生，他的话实在不能就定性为“谗言”，应该说也是“合理怀疑”。这个内控问题，应该怎么解决？但是燕昭王就明白，这个问题无解。不是所有问题都能解决，因为你解决问题的举措，会制造出新的、更大的问题。我们要学会与问题共存，学会带着问题前进，努力做时间的朋友，把问题留给时间去消化。但是，既然有人把问题提出来了，挑明了，燕昭王就必须有态度。他的态度，就是把齐国这个皮球，一脚踢给乐毅。不是说你妻子儿女还在燕国吗？我也都给你送来。为了把这一脚球传得漂亮，传得有轰动效应，传得天下皆知，正好借那进谗言的人项上人头一用，斩了他，他的人头，就成了燕昭王传递信息的“超级媒体”。
乐毅功劳再大，他也只是“职业经理人”，哪能独占投资人的利益呢？裂土封侯是应该的，但是不能整个齐国都拿走。乐毅明白这个道理，发毒誓拒绝，君臣之间的信任危机就过去了。
燕昭王和乐毅，都是光明磊落、坦坦****的人，等到了燕昭王的儿子燕惠王继位，他就要解决这个问题，于是，更大的问题就被他引爆了。
没过多久，燕昭王就死了，儿子燕惠王继位。惠王做太子的时候，和乐毅之间发生过不愉快。田单听说了，就使一个反间计，宣称说：“齐王已经死了，乐毅没有攻下的城池就两座而已，乐毅与燕国新王有矛盾，怕被诛杀，不敢回国，所以以伐齐为名，实际上是拖延时间，想自己做齐王。现在齐国人还没有亲附他，所以他就放缓进攻即墨，等待时机成熟。齐国人现在最害怕的，就是燕国换别的将领来，那即墨就完了。”
燕惠王即刻中计，派骑劫为大将，换乐毅回国。乐毅知道新王来者不善，不敢回燕国，就投奔赵国去了。燕军将士为乐毅鸣不平，非常愤懑，于是上下不和。
田单下令城中百姓，每天吃饭的时候，都先在庭院中祭祀祖先。这一到饭点，家家院子里都摆着食物，那周围的鸟全都来了，城市上空盘旋着鸟儿，翔舞而下。燕军在城外看着奇怪，田单就宣称说：“这是祥瑞，将有神师下凡来帮我!”旁边一个冒失的士卒听了，脱口而出说：“我可以当神师不？”说完觉得不妥，转身就走。田单把他喊回来，东向而坐，以神师之礼待之。士卒惶恐说：“我开玩笑的，我骗您的!”田单说：“你不要讲话!”于是以师礼待他，每次出去巡察或做出决定，都说奉神师指示。
【胡三省曰】
田单担心人心还未亲附，自己的权威还不够，所以假借一个神师来命令其众。
然后田单又放出谣言：“我最担心燕军把齐国俘虏鼻子割了，推到阵前，那即墨人就吓破了胆，战斗意志就崩溃了。”燕军听说了，马上照办。于是城中士兵百姓看见城外俘虏都被割了鼻子，非常愤怒，更加坚定坚守，决不能做俘虏。
田单又放出反间计，说：“我们最怕燕国人把我们城外祖宗坟墓挖了，这样就会让我们心惊胆寒。”燕军马上去把即墨人的祖坟全部挖开，把棺材尸骨拖出来烧了。
齐国人从城上望见，痛哭流涕，群情激愤，愤怒十倍，都愿意出城作战报仇!
【华杉讲透】
燕军怎么这么容易中计，就是因为一没有价值观，二没有战略。乐毅的价值观，是仁政爱民的价值观；乐毅的战略，是给齐国人更好的统治者，用时间慢慢感化，让所有齐国人都觉得做燕国人更好!骑劫来了之后呢，他的想法只有一个——如何最快能拿下即墨，怎么快，就怎么来，什么办法都可以尝试。有价值观、有战略的人，志有定向，一心不二，止于至善。没有价值观、没有战略的人，就会为外物所移，为利欲所牵，被别人牵着鼻子走，就会上当、中计。
田单的战略呢？是标准的《孙子兵法》：“故杀敌者，怒也。取敌之利者，货也。”
杀敌靠愤怒，夺敌靠奖赏。
军队开出去，必须给士兵一个杀敌的理由，让每个人都成为“**杀人”的亡命徒。这就要利用人的感情。有两种感情可以让人忘记生命危险：一是愤怒，怒气上来，就什么也不顾；二是贪婪，人为财死，鸟为食亡。
杜牧说：“万人非能同心皆怒，在我激之以势使然也。”千万人的军队，你要他们都恨同一个人、同一件事。所谓同仇敌忾，就是要想办法去激他。
激发仇恨主要是靠宣传。第一次世界大战之后，拉斯韦尔写了一本传播学的奠基之作——《世界大战中的宣传技巧》，将仇恨宣传列为最重要的宣传战略，制造“恶魔崇拜”，把敌人塑造成恶魔。
田单更厉害，他不用编排戏剧来搞宣传，他是“仇恨真人秀”，以城墙为看台，让燕军士兵在城外演给即墨人看，而且参加演出的受迫害者就是自己的父老兄弟、祖先坟墓，全是真实的!那燕军恶魔，是他们自己现场直播的。我想如果拉斯韦尔再写一部《世界大战中的宣传技巧》，他应该收录田单的宣传战略，超过后世两千多年各国任何将领。
田单知道差不多了，士卒可用，士气可用!于是田单身操打土墙用的木板和铁锹，和士卒一起劳动，修筑城防工事，他的妻妾都编在行伍之中参战，饮食全分给士兵们。让身披铠甲的士兵埋伏起来，让老弱女子登上城墙守卫，派使者去向燕军约降。燕军围了三年，即墨终于要投降了，燕军都高呼万岁!
田单还觉得把燕军骗得不够彻底，于是搜刮民间黄金，得两万四千两，叫一个富户出城献给燕将，说：“城中马上就要投降了，恳请将军进城之后，保护我家生命财产安全啊!”燕将大喜，承诺保护他家。于是燕军就更加松懈，等着摘胜利果实了。
田单在城中收集一千多头牛，为他们缝制火红色的丝绸衣服，上面画上五彩龙纹，角上绑着尖刀，尾巴绑上苇草，灌上油脂，然后在牛尾上点火。事先在城墙上挖了几十个洞穴，半夜把牛一起放出去，五千壮士跟在牛后面。那牛尾烧烫负痛，怒而冲向燕军，燕军大惊，看见牛身上都是龙纹，也不知道什么东西，是不是神师来了。被牛撞到的，非死即伤，城中百姓，杀声震天，全城老弱都狂敲铜器，声动天地。燕军大骇，败走。齐国人一战杀死了骑劫，乘胜追亡逐北，所过城邑都叛燕而复归于齐。田单的兵越来越多，乘胜追赶，燕军日渐败亡，一路退到黄河边。齐国七十余座城，全部光复。
于是到莒城迎还齐襄王，入临淄，封田单为安平君。
齐王以太史敫之女为后，生太子建。太史敫说：“女儿未经媒妁之言，自己出嫁，辱没了我的家门，不是我的女儿。”断绝父女关系，终生不见王后。王后呢，并不因父亲不见她而失去人子之礼。
乐毅逃到赵国，赵王封乐毅于观津，尊崇乐毅，以牵制燕、齐两国。
燕惠王派人来责备乐毅，跟乐毅评理，说：“将军您误信谣言，认为自己与寡人有矛盾，就抛弃燕国，投奔赵国。您这样做，为了自己嘛，也无可厚非。但是，你怎么对得起先王对你的知遇之恩呢？”
乐毅回信说：“当年伍子胥事奉吴王阖闾，阖闾对他言听计从，于是一路伐楚，占领楚国国都郢城。到了夫差继位呢，就不是这样了。伍子胥屡次进谏，夫差不仅不听，而且听信谗言，将伍子胥赐死，人死了，还不能安葬，再用一个革囊，装了他的尸体，沉到江底去喂鱼。吴王当时并不能认识到，他听了伍子胥的话就可以立功，而因为没有听，后来身死国灭，所以呢，他也不后悔杀伍子胥。伍子胥呢，他不能早看出来新君跟先君不一样，所以一直到临死，也不知道自己应该改变态度。我的态度呢，保障自己的人身安全，为国立功，彰显先王的圣名，这三条，是我的上计。而被离间、诽谤，给自己带来不测之祸，又毁掉了先王的圣名，这是我最大的恐惧。所以我只能走啊!如今到了赵国，还请大王您放心!背负不测之罪名，侥幸谋利，以赵国的资源去攻打燕国，这样有违道义的事，我是绝对不会做的!
“我听说：‘古之君子，交绝不出恶声；忠臣去国，不洁其名。’臣虽然不才，愿遵奉先贤教导，做一个君子而已!请大王放心!”
于是燕王封乐毅的儿子乐闲为昌国君，乐毅也经常和燕国友好往来，最后死在赵国，得以善终，号曰“望诸君”。
【华杉讲透】
乐毅留下一句千古名句，我们今天每个人还都应该学习的：“古之君子，交绝不出恶声；忠臣去国，不洁其名。”
君子交绝，不出恶声。好朋友翻脸了，不要说对方坏话。成功人士都是相互抬轿子，只有小人才相互拆台。共事的合作伙伴翻脸，是因为贡献和利益分配不平衡，要分手，总是分手对其中一方有利。绝交后出恶声，把对方说得十恶不赦的那个，往往是在分手中受损的，但是，如果你在分手中严重受损，恰恰证明你的利益严重依赖对方。那个在分手后得利的，他是靠自己本事。他通常出恶声会少些，因为是他要分手的嘛。
燕惠王和乐毅的情况，是两败俱伤。乐毅本来可以裂土封侯，结果只能找个地方养老。燕惠王本来已经兼并了齐国，又被打回原形。
如何避免这种情况，就是要随时调整利益分配，把利分出去，你就安全了。对别人，可给可不给的，都给；对自己，可要可不要的，都不要。不要反过来，老想以最小的代价换取别人的最大支持，把利都死死地抓在自己手里，那你就要准备迎接斗争了。
君子交绝，不出恶声，不管如何，不要说对方坏话。很多人相反，到处找人倾诉。倾诉又怎么样呢？你以为朋友们都跟你同仇敌忾，实际上呢，是你的朋友附和你，他的朋友附和他而已，别人没那么关心你们的是非曲直。更可笑的是，本来你们之间的关系，比你找上门去倾诉的朋友的关系要亲密得多!而最终人们如何评述这件事，还是得看后来的结果，所有人都会偏向于成功者。燕惠王和乐毅的公案，两千多年来，肯定没有人说燕惠王做得对。
第二句，“忠臣去国，不洁其名”。这一句没有前一句那么知名，因为要求更高，也更体现了乐毅的厚道。什么是忠臣呢，被列了罪名，炒鱿鱼了，他也不洗清自己的名誉，不说前老板的坏话，都是我的错!什么错？老板说我什么错，就是什么错!这个我们招聘的时候就经常碰到了，问他为什么离开之前的公司？那觉得之前的老板都对不起他的，人事经理肯定对他有看法了!
田单任齐国宰相时，有老人过淄水河，河水冰冷刺骨，老人腿被冻僵了，过了河就走不动道了。正好田单路过，解下自己身上的皮袄给老人披上保暖。齐襄王听说这事，非常不爽，自言自语说：“田单这么收买民心，想要当齐王吗？不早点防备，恐怕会有事变!”说完四下看看有没有人听见，正看见屋檐下有个贯珠者——穿珠子的工匠，就问：“刚才我的话你听见了吗？”贯珠者说：“听见了。”齐王问：“你以为如何呢？”贯珠者说：“大王不如把田单的善行，变成您的善行。大王您嘉奖田单，说：‘寡人担忧有人挨饿，田单就收留赈济他们；寡人担忧有人受冻，田单就解下自己的皮袄给他穿；寡人担心人民劳苦，田单也担忧。田单真是理解我的心意啊!’田单有善行，而大王嘉奖他，那田单的善行，就是大王的善行了。”
齐王说：“好!”于是派人给田单送去丰盛的酒宴作为赏赐。
过了几天，那贯珠者又见齐王说：“大王应该在上朝的时候召见田单，当面作揖，当众嘉奖他，然后下令寻找全国挨饿受冻的人民，收容赈济。”齐王依计而行，然后派人到街巷中偷听人们的议论，听见大夫们彼此谈论说：“田单这么爱护人民，原来都是大王教他的啊!”
田单向齐王保举貂勃。齐王有九个宠幸的近臣，想陷害田单，就一起对齐王说：“当初燕国攻打齐国，楚王派了将军，带了一万人的军队来救齐国，如今国家社稷都已安定，应该派人去答谢楚王啊!”齐王说：“对啊!派谁去呢？”他们回答说：“貂勃合适!”于是派貂勃出使楚国。楚王很开心啊，招待貂勃，留他在楚国住了几个月都没回来。这九个人就跑去跟齐王说：“楚王万乘之君，哪能给一个小小的貂勃那么大的面子，还不就是因为他是田单的人!如今田单和大王您，简直没有君臣上下的分别!他对内安抚百姓，对外勾结他国，又结交天下贤士，他这是志在有所图谋啊!希望大王明察!”
这一番谗言，齐王听进了心里，过了几天，突然发话：“把田单召来!”
田单知道来者不善，脱了帽子光着头，还脱了衣服光着上身，脱了鞋光着脚，战战兢兢去见齐王，退出时还自请死罪。
齐王也没什么态度，过了五天，才传话说：“你对我也没什么罪，只不过你尽人臣之礼，我尽君王之礼而已。”意思是咱俩各自把位置都摆正就行!
过些日子，貂勃从楚国回来了，齐王摆酒给他接风，也问问出使的情况。酒酣耳热之际，齐王说：“召田单来!”貂勃一听这话，马上离席叩头说：“大王自认为比周文王如何？”齐王说：“我当然赶不上周文王。”貂勃说：“臣也知道大王赶不上周文王，那么跟齐桓公比呢？”齐王说：“那也赶不上。”貂勃说：“是的!我知道大王也赶不上齐桓公!但是，周文王得到姜子牙，尊为太公。齐桓公得到管仲，尊为仲父。大王您得到安平君，就呼喝一声‘田单’!这不是亡国之言吗!从开天辟地，有国家人民以来，为人臣之功，还有超过安平君的吗？当初大王自己不能守卫社稷，燕国兴师攻打齐国，大王逃往城阳山中。安平君以区区即墨，内城不过三里，外城不过五里，残兵疲将不过七千人，斩杀燕军统帅，收复齐国千里国土，这都是安平君的功劳!在那时候，如果安平君自立为齐王，天下也没谁能阻挡他!但是他计之于道，归之于义，以为不可!于是架栈道，修木阁，到城阳山中迎接大王和王后。大王您才得以回来，君临百姓。如今国已定，民已安，大王您就称他为‘田单’，即使是最不懂事的婴儿，也不会这样做的!愿大王赶快杀掉这九个人，以表达对安平君的歉意，否则，国家必有危险!”于是齐王杀了那九个家伙，并流放了他们的家属，又把夜邑一万户人家加封给田单。
【华杉讲透】
齐襄王这种人，是一种典型的原型人物，他的特点用现在的话说，就是“耳朵根子软”，特别容易受人影响。谁跟他说啥，他都能听进去；但是，下一秒有人跟他说相反的意见，他又能听进去。所以，他的决策，往往取决于谁是最后一个给他意见的。他的决策往哪边走，取决于谁离他最近，跟他在一起的时间最多。而时间永远对小人有利，小人最大的优势，就是和君王在一起的时间多。如果今天这顿酒喝完之后，过几天那九个人再跟他谈一次，他的态度还会变。貂勃是个狠角色，他的建议直接就是催着齐王马上杀掉那九个人，齐襄王听了貂勃的话，那九个人死了，剧情就没法再反转了。田单当初举荐貂勃，收效也在这里了。
田单要攻打狄国，去见鲁仲连。鲁仲连说：“将军这次去攻打狄国啊，恐怕打不下来!”田单很不高兴，说：“我以即墨一个破城，几千残兵，也能击破万乘之燕国，恢复齐国。今天攻打一个小小的狄国，还打不下来？哼!”田单转身就走，上车都不行礼道别，拂袖而去。
打了三个月，奇了怪了，果然打不下来。齐国小孩编了童谣讽刺田单：“戴个簸箕大帽子，长长宝剑撑面子，攻打狄国攻不下，白骨堆成大山子!”
田单害怕了，回去找鲁仲连：“请教先生，当初您怎么知道我攻不下来狄国呢？”
鲁仲连说：“当初将军您在即墨的时候，坐着就在编织草筐，站着就在挥舞铁锹，跟士卒们一起唱军歌：‘无路可退了!国家灭亡了!今天不拼命!明天没地方去了!’当此之时，将军有必死之心，士卒无偷生之念，听到将军的话，没有一个不挥泪奋臂而欲战，这是您之所以破燕的原因啊!可是如今呢，将军您东有夜邑一万户人家的采邑，西有临淄城亭台楼阁之游乐，系着黄金腰带，驰骋于淄、渑二水之间。有生之乐，而无死之志，所以不胜也!”
田单说：“我田单能再有必死之决心和志气，都是先生您的教导啊!”
第二天，田单亲自到最前线，绕着狄人的城墙指挥攻击，冒着箭雨抛石，撸起袖子敲战鼓，一举攻下狄人城池。
【华杉讲透】
这就是“艰苦奋斗”的含义，生于忧患，死于安乐。安乐，就是安乐死，要保持血性，才能奋进。
当初，齐湣王灭宋之后，想驱逐薛城的孟尝君。孟尝君逃亡到魏国，魏昭王以孟尝君为相，与诸侯一起伐破齐国。齐湣王死，齐襄王复国，而此时孟尝君独立为诸侯，既不属于魏国，也不属于齐国。齐襄王新立，畏惧孟尝君，就和他连合交好。孟尝君死后，诸子争立，这时齐、魏共灭薛国。诸公子被屠灭殆尽，孟尝君绝嗣。
赧王三十七年(癸未，公元前278年)
1 秦大良造白起伐楚，攻占楚国首都郢，烧了楚王的祖坟夷陵。楚襄王的兵被打散了，不能再战，于是往东北迁都于陈。秦国将郢都改为南郡，封白起为武安君。
赧王三十八年(甲申，公元前277年)
1 秦国武安君白起继续攻略楚地，平定巫、黔中，初置黔中郡。
2 魏昭王薨。子安釐王立。
赧王三十九年(乙酉，公元前276年)
1 秦武安君白起伐魏，占领两座城。
2 楚王东迁之后，在东部征兵，又得十几万兵，向西收复江南十五座城邑。
3 魏安釐王封其弟无忌为信陵君。
赧王四十年(丙戌，公元前275年)
1 秦相国穰侯魏冉伐魏，韩国派大将暴鸢救魏，魏冉大破韩军，暴鸢逃往开封。魏国割让八座城以求和。魏冉收了城池，再度伐魏，击败魏国大将芒卯，占领北宅。魏国又割让温邑以求和。
赧王四十一年(丁亥，公元前274年)
1 魏国被秦国打得受不了，改变连横政策，重新与齐国合纵结盟。秦国即刻惩罚魏国，魏冉再次率师伐魏，打下四座城池，斩首四万。
2 鲁湣公薨。子姬仇继位，是为鲁顷公。
赧王四十二年(戊子，公元前273年)
1 赵、魏联军攻打韩国华阳。韩国向秦国求救。秦王不救。韩国宰相对陈筮说：“事态很紧急了!您虽然在生病，还是得请您跑一趟!”陈筮入秦，见了穰侯魏冉。魏冉说：“事态很紧急了吗？你老人家都出马了？”陈筮说：“不急，不急。”穰侯怒了：“不急你找我？”陈筮说：“如果真急，韩国就投降，跟赵、魏结盟了。因为还不急，可以打，所以又来找您。”穰侯说：“好!我们马上出兵!”
于是派武安君白起和客卿胡阳率师救韩，大军八天就抵达华阳城下，大败魏军，魏将芒卯逃脱，俘虏三名魏将，斩首十三万。白起又与赵将贾偃战，把赵军两万人驱入黄河喂鱼了。
魏国段干子向魏王建议，割让南阳给秦国以求和。苏代对魏王说：“段干子想得到秦国的相位，秦国想得到魏国的土地。现在大王您让想得到土地的秦国，控制了想得到秦国相印的魏臣，又让想得到秦国相印的魏臣，得以支配魏国的土地，这么下去，恐怕魏国的土地很快就割光了。以地事秦，就像抱薪救火，起火了，不用水救，还往里面扔柴，柴什么时候扔完，火什么时候才能灭啊!用土地请和，和平只有到您的土地全没了，才会到来。”
魏王说：“您说的道理我也明白，但是，事情已经决定了，也没法改变了。”
苏代叹息说：“这就像下六博棋，枭棋最大，可以吃散卒。但是，吃不吃看策略，有利就吃，不利就不吃。大王您怎么用智还不如下棋啊!”
魏王不听。割南阳以请和，集中力量在修武设防。
2 韩釐王薨。子桓惠王立。
3 韩、魏都已臣服于秦，秦王就派武安君白起，征调韩、魏两国军队，一起伐楚。
大军还未出动，正好楚国使者黄歇来了，得到这个情报，害怕秦国乘胜一举灭楚，于是上书秦王说：“我听说物极必反，就像冬夏交替一样；极高必危，就像叠垒棋子，垒高了它就会垮。现在秦国土地之大，从最西到最北，两边都是秦国，这是从有国家人民以来，没有过的事。我楚国三代先王，一直不忘与秦国交好，利用楚国与齐国接壤的地理条件，断绝东方各国合纵抗秦的联系。如今大王您派盛桥做韩国宰相，盛桥就促使韩王割地给您，这样大王不用甲兵，不用威逼，就可轻松得到韩国百里土地，这是大王您的贤能啊!然后您就举兵攻魏，封锁大梁，占领河内，打下酸枣、虚、桃，进军入邢。魏国军队在周围周旋，就是不敢来救援，这是大王您的武功啊!大王休甲息众，歇了两年，又再发大兵，吞并蒲、衍、首、垣，进逼仁邑、平丘，包围黄邑和济阳，魏国就臣服了。大王又占领濮磨之北，连接齐、秦二国的腰部，断绝楚、赵二国的脊梁，天下诸侯五次缔结合纵盟约，六次高层会晤，也不敢合兵来救，大王您的威力，也是举世无双了!在这样的功绩下，大王您如果能保功守威，克制攻取之心，施行仁义之政，让已经得到的土地人民，没有后患，那您可以与三王并列为四王，与五霸并列为六霸，那都不是问题!但是，如果大王您仗着人多势众，兵强马壮，挟摧毁魏国之余威，而欲臣服全天下诸侯，我恐怕大王有后患啊!《诗经》说：‘靡不有初，鲜克有终。’开始的时候都很好，但能善始善终的就很少很少了。《易经》说：‘狐涉水，濡其尾。’狐狸珍惜它的尾巴，过河的时候，把尾巴高高翘起，不要打湿了，但是，它要过的河太宽了，举了一半就举不动了，尾巴耷拉下来，全打湿了。今天大王您要过的河，不知道有多宽呢!这两句话，都是说做什么事，开头容易，要圆满完成就难!以前吴王夫差相信越国，伐齐称霸，结果倒是在艾陵打败了齐国，但在班师的时候，就被越王勾践伏击于三江之畔，身死国灭。智氏也相信韩、魏，联合他们一起去攻赵，包围晋阳，眼看就要得手了。结果呢？韩、赵、魏三家联合把智氏灭了，杀智伯于凿台之下。如今大王您看见楚国没有灭亡，觉得不爽。但是您没有想到，如果楚国灭亡了，韩、魏就强大了，我觉得大王您的想法真是不周全啊!楚国，是随时可以向您伸出援手的朋友，韩、魏这样的邻国，才是您真正的敌人。今天大王您相信韩、魏会跟您好，就像当初吴王夫差相信越王勾践一样。我担心韩、魏对您卑躬屈膝地讨好，而实际上是为解除自己的祸患而欺骗您罢了。为什么呢？大王您对韩、魏，并没有一丝一毫的恩德，多的是世代的仇怨。韩、魏两国的父子兄弟，接踵而死于秦国之手，已经十代人了吧!这世上有十代血仇的友邦吗？所以说，韩、魏两国一天不亡，秦国的危险就一天不能解除。在这种形势下，大王您还要出资把他们武装起来，和他们联盟攻楚，不是大错特错吗？再说了，要攻打楚国，走哪条路啊？从哪儿出兵啊？您是不是得向韩、魏借道啊？向仇敌借道，我担心兵出之日，您的大军就回不来了!如果不向韩、魏借道，您走哪条道呢？那就只能进攻随水西岸，那一带，都是没有人的地方，只有大山、大水、山林、溪谷，那大王您有攻楚之名，却没有得地之实惠。再说，大王您攻楚之日，韩、魏、齐、楚四国必将全国动员。秦楚交战不休，魏国跟您一起打楚国，您在穷山恶水里打，魏国则攻打留、方舆、铚、湖陵、砀、萧、相，这些之前宋国的土地，就全被魏国吞并了。齐国也趁火打劫啊，它也南下攻楚，泗上之地就归它了，这些都是平原四达膏腴之地，如此，恶战的是您，得利的是魏国和齐国。战争结束，天下最强的就是魏国、齐国了。我替大王您考虑，不如和楚国亲善。秦、楚联盟以威慑韩国，韩国一定屈服称臣，大王再以崤山之险，黄河沿岸之利，威逼利诱，韩国就降格为秦国的关内侯，藩属国了。大王再出十万兵戍守韩国国都新郑，则魏国心惊胆寒，许邑、鄢陵都要闭城固守，上蔡、召陵交通断绝，如此，魏国也不能主权独立了，也成了秦国的关内侯。大王与楚国交好，就能在关内臣服两个万乘之主，再把手伸向齐国，齐国西部地区就可拱手而取。这样，大王的国土，东到东海，西到西海(青海湖)，约束天下诸侯，燕赵和齐楚，都被秦国隔绝，然后危动燕赵，直摇齐楚，这四个国家，不必流血，就自动降服了。”
黄歇一番宏论，把秦王说动了，告诉武安君，谢绝韩、魏，伐楚计划取消，礼送黄歇回国，约亲于楚。